《永遠(yuǎn)在路上》第二集《以上率下》于10月18日在中央電視臺(tái)綜合頻道20:00播出。觀看了《永遠(yuǎn)在路上》第二集以上率下后大家有什么感想呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于《永遠(yuǎn)在路上》第二集“以上率下”的觀后感，供大家參考!

　　永遠(yuǎn)在路上以上率下觀后感篇1

　　在西柏坡廉政教育館，“廉”字雕塑基座上“趕考永遠(yuǎn)在路上”的題字深深吸引了筆者，駐足良久，思考良久。從“趕考永遠(yuǎn)在路上”，到“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”“做合格黨員永遠(yuǎn)在路上”“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”……圍繞著“永遠(yuǎn)在路上”這個(gè)話題，筆者作了一些思考。

　　“永遠(yuǎn)在路上”源自于我們黨的根本指導(dǎo)思想——馬克思主義。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。正如恩格斯所說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?5年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。馬克思主義必將進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，這是真理的實(shí)踐性所決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨人以民族解放和國(guó)家富強(qiáng)為己任，將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路，對(duì)真理的不懈追求和探索就是“永遠(yuǎn)在路上”的事業(yè)。

　　“永遠(yuǎn)在路上”源自于我們黨崇高的奮斗目標(biāo)、根本宗旨。我們黨自成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，我們共產(chǎn)黨人是要解放全人類、全心全意為人民服務(wù)的。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底就是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。但是遠(yuǎn)大理想和崇高追求是一個(gè)不懈奮斗的過(guò)程，在這個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)征中我們才走了第一步，后面的路還很長(zhǎng)，為遠(yuǎn)大理想和崇高追求奮斗就是“永遠(yuǎn)在路上”的長(zhǎng)征。

　　“永遠(yuǎn)在路上”源自于事物發(fā)展的基本規(guī)律。世界上的一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，靜止的事物是不存在的。我們黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過(guò)去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn);過(guò)去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。猶如逆水行舟，要保持永遠(yuǎn)先進(jìn)、永遠(yuǎn)擁有，就必須保持“永遠(yuǎn)在路上”的精神狀態(tài)，砥礪前行，矢志不渝。作風(fēng)問(wèn)題具有頑固性和反復(fù)性，同樣需要我們樹立“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的意識(shí)，保持常抓的韌勁、嚴(yán)抓的耐心，構(gòu)建管長(zhǎng)遠(yuǎn)、固根本的制度。我們必須做好打攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，“逆水行舟，一篙不可放緩;滴水穿石，一滴也不可棄滯”。不同歷史時(shí)期，不同發(fā)展階段，都對(duì)黨組織、黨員有具體的與時(shí)俱進(jìn)的要求，建設(shè)合格組織、做合格黨員同樣是一項(xiàng)“永遠(yuǎn)在路上”的工作，只有開始沒有結(jié)束，只有起點(diǎn)沒有終點(diǎn)，只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。

　　“永遠(yuǎn)在路上”源自于對(duì)歷史的深刻總結(jié)和反思。歷史證明，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”往往會(huì)凝聚起強(qiáng)大的力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族表現(xiàn)出的深刻民族覺醒、空前民族團(tuán)結(jié)、英勇民族抗?fàn)?，成為抗日?zhàn)爭(zhēng)取得勝利的決定性因素，也成為今天和今后繼續(xù)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵性支撐?！读x勇軍進(jìn)行曲》就時(shí)刻在提醒著我們，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患的時(shí)代，繼承了中華民族最深沉的文化基因和精神追求。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，更須時(shí)刻保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。

　　“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”是對(duì)“永遠(yuǎn)在路上”的最好詮釋和全面要求。以“永遠(yuǎn)在路上”的精神“趕考”，是共產(chǎn)黨人的政治清醒，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。讓我們保持“永遠(yuǎn)在路上”的心態(tài)，始終保持“趕考”“應(yīng)考”的狀態(tài)，用實(shí)際行動(dòng)答好“兩學(xué)一做”的答卷。

　　永遠(yuǎn)在路上以上率下觀后感篇2

　　反腐會(huì)不會(huì)或者什么時(shí)候會(huì)降溫?這個(gè)“反腐之問(wèn)”時(shí)時(shí)出現(xiàn)于國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)上，并伴隨著各種江湖版的猜測(cè)解讀。“永遠(yuǎn)在路上”，這個(gè)片名也許是一種答案。第一集《人心向背》，所呈現(xiàn)的并不只是簡(jiǎn)單的反腐決心，在周本順、白恩培、李春城這些曾經(jīng)的高官講述中，我們還看到了腐敗之所以發(fā)生的內(nèi)在邏輯。

　　比如人性弱點(diǎn)。白恩培說(shuō)起他的腐敗動(dòng)因，特別提到商人“住豪華的房子，坐豪華的車，個(gè)人還買的私人飛機(jī)。(我)也追求像他們一樣的生活，這思想就變了?！毖蹮崤时龋酥拘?，常人如此，官員也不例外。對(duì)于這樣的人之本性，教育固然有一定作用，但當(dāng)權(quán)力和誘惑都足夠大，單純的教育就會(huì)顯得蒼白。

　　一個(gè)個(gè)活生生的貪腐案例，不過(guò)是證明一個(gè)常識(shí)：黨員干部并非天然境界覺悟高，覺悟和權(quán)力大小成正比更是一種奢望。盡管人性弱點(diǎn)，絕不是貪官腐敗的借口，但從反腐的角度講，這是必須要正視的。人性共通，意味著任何人都可能有犯錯(cuò)犯罪的“本能”。腐敗永遠(yuǎn)可能發(fā)生，反腐自然只能“永遠(yuǎn)在路上”。

　　再如制度漏洞。周本順關(guān)于“站臺(tái)”的說(shuō)法令人印象深刻：“我出個(gè)面幫他站個(gè)臺(tái)，一起吃飯，我什么話也沒有說(shuō)，別人就知道這個(gè)人上面有人，這個(gè)事都會(huì)辦得通”。簡(jiǎn)單一句話，道盡現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜，反腐的困境。盡管權(quán)力的“籠子”在收緊，但永遠(yuǎn)都可能有疏漏。再怎么細(xì)化規(guī)定，也難以嚴(yán)密到不允許官員和別人吃飯的程度。

　　因而，反腐不能局限于“盯人”，重要的還有“盯事”，如果現(xiàn)實(shí)中的很多事，不是誰(shuí)權(quán)力大聽誰(shuí)的，不是高官“一言九鼎”，那很多腐敗就可以避免。從這些貪官的講述來(lái)看，腐敗并不需要多么專業(yè)的技能，無(wú)非給商人站臺(tái)、親朋“搭權(quán)力便車”等，這就意味著制度還不夠嚴(yán)密，即便從提升反腐效力的維度，反腐還極有必要“永遠(yuǎn)在路上”。

　　那些曾經(jīng)位高權(quán)重、始終容光煥發(fā)的官員，如今鏡頭前一副塵滿面、鬢如霜的樣子，常人看來(lái)都覺唏噓，官場(chǎng)中人也許更有感慨。這是該反腐專題片的價(jià)值之一。這些貪官的本色出演，把腐敗的風(fēng)險(xiǎn)和可能的落寞結(jié)局，演繹的非常到位。從教育的層面說(shuō)，可能比發(fā)文件、開會(huì)宣講的千言萬(wàn)語(yǔ)更有直接效果。

　　在十八屆六中全會(huì)之前，這樣一個(gè)生動(dòng)而又耐人尋味的紀(jì)錄片播出，傳達(dá)什么信號(hào)，不同身份的人自會(huì)有不同解讀。根據(jù)此前預(yù)告，六中全會(huì)將研究的重點(diǎn)議題是“從嚴(yán)治黨”，看來(lái)所謂“反腐降溫”更不可能，值得關(guān)注的是反腐將以什么樣的方式延續(xù)。《永遠(yuǎn)在路上》還在繼續(xù)，也許從這些“巨貪”的演繹中，可以進(jìn)一步反思過(guò)去的問(wèn)題所在，探尋未來(lái)的希望所在。

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