《筑夢(mèng)中國(guó)》觀后感個(gè)人夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)

　　自十九世紀(jì)六十年代起，以軍事工業(yè)為主的近代工業(yè)出現(xiàn)了。新式海陸軍開始籌建，新式學(xué)堂一一舉辦，留學(xué)生陸續(xù)外派，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”一時(shí)風(fēng)生水起。但這場(chǎng)自強(qiáng)求富運(yùn)動(dòng)終究沒有觸及腐朽的封建制度，二十余年之后，清王朝的中興之夢(mèng)終于在一場(chǎng)殊死的搏斗中破滅了。

　　劉公島，中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館內(nèi)保存著從海中打撈的北洋水師濟(jì)遠(yuǎn)艦雙主炮，每座竟重達(dá)二十噸。這支清王朝洋務(wù)派舉全國(guó)之力打造，號(hào)稱亞洲第一的海軍艦隊(duì)，被視作是“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的得意之作，曾寄托著國(guó)人御敵海上的自強(qiáng)希望?？伤罱K留給歷史的，卻是無限的悲涼和憤恨。

　　1894年9月17日，歷時(shí)五個(gè)小時(shí)的海戰(zhàn)之后，北洋水師損失慘重，日本取得黃海制海權(quán)。隨后，日本進(jìn)攻中國(guó)遼東，并占領(lǐng)大連、旅順等地。1895年年初，日軍攻占威海衛(wèi)，北洋艦隊(duì)全軍覆沒。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”破產(chǎn)了。

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)年秋天，二十八歲的孫中山在美國(guó)檀香山成立中國(guó)近代史上的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)。他擬訂的《興中會(huì)章程》中寫道：“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華、維持國(guó)體起見”。振興中華，孫中山第一個(gè)喊出了這樣的民族心聲。

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一年后，曾留學(xué)英國(guó)的嚴(yán)復(fù)發(fā)表《救亡決論》，提出“如今中國(guó)，不變法則必亡”。為中國(guó)人敲響了變法圖存的警鐘。

　　《馬關(guān)條約》簽署一年后，譚嗣同寫下了“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”喊出了中國(guó)人的悲愴和憂憤。

　　此時(shí)的世界，一個(gè)群雄逐鹿的帝國(guó)主義時(shí)代已經(jīng)來臨。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步暴露了清王朝的腐敗無能和中國(guó)的貧弱無助，助長(zhǎng)了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的覬覦之心。中國(guó)，面臨著隨時(shí)被帝國(guó)主義列強(qiáng)蠶食鯨吞、瓜分豆剖的危機(jī)。

　　“吾中國(guó)四萬萬人，無貴無賤。當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，如籠中之鳥，牢中之囚;聽人驅(qū)使，聽人宰割。此四千年中二十朝未有之奇變。”這段痛徹心扉的話，來自康有為。力主變法的他認(rèn)為，在所有的政體之中，只有君主立憲才是“救國(guó)之大經(jīng)”，專制政體不能生存于當(dāng)今世界是大勢(shì)所趨。

　　要救國(guó)，只有維新;要維新，就要改變祖宗成法，學(xué)習(xí)西方的各種制度。按照這樣的邏輯，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變法維新運(yùn)動(dòng)開始了。1898年，光緒皇帝頒布“明定國(guó)是”上諭，宣布變法。改革行政機(jī)構(gòu)，編制國(guó)家預(yù)算，發(fā)展工商業(yè)和交通采礦業(yè)等……但是僅僅一百零三天后，這些新政就因?yàn)橛|動(dòng)了清王朝統(tǒng)治集團(tuán)的利益而被斷然制止。1898年那個(gè)煩悶的夏天，劊子手揮刀砍下了六顆愛國(guó)者的頭顱，也砍斷了人們?cè)噲D通過改良實(shí)現(xiàn)救國(guó)自強(qiáng)的幻想。

　　二十世紀(jì)的帷幕拉開了，但它給中國(guó)帶來的卻是無盡的黑暗。

　　1900年前后，中國(guó)爆發(fā)了反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。為鎮(zhèn)壓義和團(tuán)并進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的控制和掠奪，1900年，英、美、日、俄、法、德、意、奧組成八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。巍峨的紫禁城太和殿中，中國(guó)清王朝皇帝的龍椅，成了侵略者攝影留念的道具。各國(guó)軍隊(duì)在北京城劃區(qū)駐扎，要求所駐區(qū)域的所有中國(guó)人家必須懸掛占領(lǐng)國(guó)國(guó)旗。一時(shí)間，中國(guó)的心臟插著的是八個(gè)國(guó)家的旗幟。戰(zhàn)后所簽訂的《辛丑條約》，使不平等條約體系完整化。中國(guó)，已經(jīng)完全墜入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。

　　盡管清王朝進(jìn)行了最后的掙扎，不得已開始進(jìn)行一系列所謂新政。但它在中國(guó)人民的心里早就沒有了信用，這些新政也無法阻止革命火種的傳播。面對(duì)空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，仁人志士開始救亡圖存的新的努力。

　　“巍巍哉，革命也!皇皇哉，革命也!”《革命軍》、《警世鐘》、《猛回頭》，一篇篇檄文，在二十世紀(jì)初，喊出了新的時(shí)代主題。與其它探索不同，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派認(rèn)識(shí)到只有革命才是中國(guó)的出路。1905年，孫中山在日本發(fā)起成立中國(guó)同盟會(huì)，制定“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字革命綱領(lǐng)。

　　位于廣州市先烈路的一座墓園，這里安眠著1911年4月黃花崗起義犧牲的七十二位年輕的革命黨人。“夫男兒在世，若能建功立業(yè)以強(qiáng)祖國(guó)，使同胞享幸福，奮斗而死，亦大樂也;且為祖國(guó)而死，亦義所應(yīng)爾也。”這是黃花崗七十二烈士之一的方聲洞在廣州起義前寫給父親的絕筆信。明知必?cái)?、必死仍然起義，這是屬于一代人的青春之歌，也是屬于一個(gè)民族的精神之魂。

　　恰如孫中山所言，廣州起義雖然失敗了，但“怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑”。半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，不到三天，武漢三鎮(zhèn)光復(fù)。不到一個(gè)月，全國(guó)十三個(gè)省宣布獨(dú)立。八十三天后，中華民國(guó)成立。

　　辛亥革命猶如一道閃電，劃破了暗夜中的長(zhǎng)空。它是二十世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的第一次歷史性巨變，它結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了近代中國(guó)的政治社會(huì)變革。但由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，它沒有改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，沒有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒有完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派勢(shì)力支持下，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱竊奪辛亥革命果實(shí)，建立了代表大地主和大資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)統(tǒng)治。

　　歷經(jīng)了半個(gè)多世紀(jì)的奮斗，中國(guó)仍舊沒找到那條救國(guó)救民的道路。太平天國(guó)和義和團(tuán)的歷史悲劇有力地證明，沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民是不可能推翻封建制度的;戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的道路是行不通的;辛亥革命成果的被竊取證明，在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的方案同樣是不能挽救中國(guó)的。

　　長(zhǎng)夜難明赤縣天，風(fēng)雨如磐暗故園。中華民族的復(fù)興之路，究竟在哪里?那個(gè)帶領(lǐng)中國(guó)人實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的先進(jìn)力量，又將如何揭開歷史的新序幕呢?