瘋狂動(dòng)物城觀后感
《瘋狂動(dòng)物城》用賞心悅目又充滿(mǎn)音樂(lè)動(dòng)感的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景圖解了美國(guó)社會(huì)的烏托邦說(shuō)明書(shū)。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了瘋狂動(dòng)物城觀后感，歡迎閱讀!
瘋狂動(dòng)物城觀后感篇一
記得小時(shí)候上語(yǔ)文課，明里暗里講階級(jí)斗爭(zhēng)的課文并不少。明的有《為了六十一個(gè)階級(jí)兄弟》，《黃繼光》、《李自成》，暗的有各式各樣的楊朔體散文，從《荔枝蜜》到《茶花賦》，不一而足。翻到父母那輩的“”時(shí)期的語(yǔ)文課本，那就恨不得每頁(yè)上都寫(xiě)了“階級(jí)斗爭(zhēng)”四個(gè)字，語(yǔ)文課本身就成了“階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”。作家莫言說(shuō)：“明明我們知道教材里許多文章是假話(huà)空話(huà)，連文章的作者自己也不相信，但我們還是逼著孩子們當(dāng)成真理來(lái)學(xué)習(xí)?！边^(guò)了好多年，我們才從這種“寓教于樂(lè)”、“寓政治于文學(xué)”中的教育中清醒過(guò)來(lái)。
但今天，我在洛杉磯最靠近好萊塢的影院，看到了迪斯尼牌的階級(jí)斗爭(zhēng)，美國(guó)式的“寓政治于娛樂(lè)”。
這部片子政治正確得太明顯了。在一個(gè)類(lèi)似于洛杉磯和芝加哥混合體的大都市里，有著各種各樣的動(dòng)物群體(人類(lèi)種族)。以非Predator為首的市民階層(白人)看不起或者懼怕Predator的整個(gè)階層(黑人)。他們對(duì)Predator防范有加，心照不宣的觀點(diǎn)是他們之間的區(qū)別是“生物性”的(參見(jiàn)兔子警官Judy第一次記者招待會(huì)時(shí)的發(fā)言)，同時(shí)對(duì)于其他動(dòng)物，如相貌、身高、習(xí)性都和他們非常不一樣的小白鼠(有色人種)。Zootopia這個(gè)名字本身，就是隱喻美國(guó)各種族之間達(dá)成了烏托邦式的融合，在這樣一座夏與冬、冰雪與熱帶同時(shí)存在的城市中完美共存。
一切都挺好，除了說(shuō)教得太直白，吃相太難看。
好萊塢的左傾是眾所周知的，古有馬龍白蘭度讓個(gè)印第安姑娘上臺(tái)拒絕領(lǐng)獎(jiǎng)，今有黑人抗議演員待遇不公平于是特意請(qǐng)了個(gè)黑人在做主持，再看看《黑鷹墜落》、《拆彈部隊(duì)》、《撞車(chē)》、《聚焦》的全面勝利，就知道政治正確的加持在這塊壟斷全國(guó)電影業(yè)的土地上是多么重要。愛(ài)國(guó)、種族融合、大熔爐，是學(xué)院獎(jiǎng)每年必須存在的主題，在大選年的一部動(dòng)畫(huà)片里達(dá)到了極致。
中國(guó)的觀眾可能不了解政治正確、尤其是種族問(wèn)題在美國(guó)的敏感性，所以看這部電影可能不會(huì)太過(guò)敏感。但是每個(gè)在美國(guó)生活的人，都絕對(duì)能感到電影中每分每秒都在說(shuō)教的“不要以外表看人”——“不要歧視黑人”的道理。老虎、雪豹、狼，代表著兇狠、殘暴，是普遍美國(guó)白人對(duì)黑人的看法;小白鼠的孱弱、被社會(huì)漠視，我覺(jué)得很可以代表亞裔和其他有色人種受到的刻板印象。問(wèn)題是，在大自然中，狐貍和兔子確實(shí)是不能共存的;老虎和獅子天生就是捕獵者;弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇，如果一只兔子用影片中Judy警官的善良去靠近狐貍，那么最后的結(jié)果可想而知。Zootopia用動(dòng)物的世界隱喻了一個(gè)人類(lèi)社會(huì)的美好理想，卻沒(méi)有想到這個(gè)喻體本身就是不成立的。
同樣，美國(guó)社會(huì)種族之間的矛盾也是難以調(diào)和的，正如中國(guó)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)一樣。再怎么為種族平等唱頌歌，美國(guó)社會(huì)中的黑人犯罪率仍然高居首位，學(xué)校差的黑人多，黑人聚居區(qū)房?jī)r(jià)便宜，人們談黑人區(qū)仍然色變……這一切是“Biological” (生物性)的嗎?當(dāng)然不是，但社會(huì)因素呢?歷史因素呢?政治因素呢?避開(kāi)這許多的深層原因不談，好萊塢把個(gè)兔子推出來(lái)背了次黑鍋，讓Judy在招待會(huì)上作了次絕對(duì)種族主義的演講，然后加以簡(jiǎn)單否定，最后推出“看人不要看門(mén)綱目科屬種”的中心思想，一鍋好萊塢的語(yǔ)文課就上完了，孩子們帶著美好的愿望看完了電影，然后呢?一出門(mén)，老虎仍然是老虎，豺狼仍然是豺狼。
在這個(gè)政治正確大過(guò)一切的國(guó)家里，所有調(diào)和不了的矛盾都借此名義被掩蓋。
這就是為何今日川普大勝的原因。雖然他還沒(méi)有也不太可能會(huì)取得實(shí)質(zhì)性的勝利，但今日他獲得的民意，已經(jīng)超過(guò)大部分政客的群眾的想象了，這已經(jīng)是絕對(duì)的勝利。在一個(gè)政治正確至上的國(guó)家里，竟然有如此多的人給一個(gè)明顯“政治不正確”的人投票，這本身說(shuō)明了什么?調(diào)查顯示，川普獲得票數(shù)越高的州里，黑人的比例也越高，但投票給他的并不是黑人。也就是說(shuō)，種族矛盾越深，就有越多的白人支持川普。美國(guó)政府、意識(shí)形態(tài)、宣傳機(jī)構(gòu)多年煞費(fèi)苦心經(jīng)營(yíng)的種族平等概念，如同一襲爬滿(mǎn)了虱子的華袍，實(shí)在太容易被擊碎了。從這一點(diǎn)上看，中美兩國(guó)的本質(zhì)并無(wú)不同。
瘋狂動(dòng)物城觀后感篇二
71年前，喬治·奧威爾用一部《動(dòng)物莊園》隱喻了人類(lèi)社會(huì)里社會(huì)主義集權(quán)統(tǒng)治(蘇聯(lián))的建立，1954年就被改編成了動(dòng)畫(huà)電影在影院上映——《動(dòng)物莊園》是英國(guó)影史上第一部影院動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片，后來(lái)更是多次被搬上大銀幕。
71年后，迪士尼用一部《瘋狂動(dòng)物城》重新隱喻了當(dāng)下的美國(guó)社會(huì)——你不得不嘆服于《瘋狂動(dòng)物城》的寓教于樂(lè)，迪士尼當(dāng)然是來(lái)拍商業(yè)片賺錢(qián)的，也沒(méi)有證據(jù)證明主創(chuàng)人員要在影片里夾帶什么政治理想社會(huì)情懷的私貨，但《瘋狂動(dòng)物城》就是這樣飽蘸美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的宏大背景，又落腳在老少咸宜的可愛(ài)動(dòng)畫(huà)中。
《動(dòng)物莊園》塑造的是一個(gè)典型的“反烏托邦”(在此暫不區(qū)分“敵托邦”、“異托邦”和“反烏托邦”)，那個(gè)被豬竊取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的農(nóng)場(chǎng)，就是現(xiàn)實(shí)中人類(lèi)集權(quán)統(tǒng)治建立后的暗黑童話(huà)式寫(xiě)照;而《瘋狂動(dòng)物城》則截然相反，為觀眾們呈現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代烏托邦社會(huì)(英文片名Zootopia就是“動(dòng)物園”Zoo和“烏托邦”Utopia兩個(gè)單詞的結(jié)合)，從政治光譜上來(lái)說(shuō)，我們甚至可以斷言《瘋狂動(dòng)物城》就是《動(dòng)物農(nóng)莊》的反義詞(關(guān)于喬治·奧威爾的民主社會(huì)主義傾向姑且不做辨析，此處僅指大略)。
《瘋狂動(dòng)物園》的烏托邦是哪里?就是美國(guó)。迪士尼本來(lái)就是一個(gè)美式烏托邦的文化營(yíng)造者，而對(duì)于現(xiàn)代憲政社會(huì)中的居民來(lái)說(shuō)，美國(guó)早就是真正的烏托邦，這根本不需要迪士尼營(yíng)造——譬如法國(guó)人很早就承認(rèn)這一點(diǎn)，當(dāng)年托克維爾去美國(guó)窮游后回來(lái)發(fā)帖就這么說(shuō)，后來(lái)鮑德里亞去美國(guó)公款吃喝，也撂下一句狠話(huà)：美國(guó)是“實(shí)現(xiàn)了的烏托邦”。
瘋狂動(dòng)物城觀后感篇三
《瘋狂動(dòng)物城》用賞心悅目又充滿(mǎn)音樂(lè)動(dòng)感的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景圖解了美國(guó)社會(huì)的烏托邦說(shuō)明書(shū)——音樂(lè)動(dòng)感很重要，以迪士尼為代表的美式動(dòng)畫(huà)片有濃厚的音樂(lè)歌舞片血緣，《瘋狂動(dòng)物城》在這一點(diǎn)上甚至隱約露出幾分“幻想曲”的美妙身影。
兔子朱迪是個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)的女孩——想想《動(dòng)物農(nóng)莊》，在不同的意義指涉下農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物能呈現(xiàn)出截然不同的內(nèi)涵——從小時(shí)候起，她就開(kāi)始扮演關(guān)于“瘋狂動(dòng)物城”是如何建立的兒童舞臺(tái)劇。
不要小看這出萌態(tài)百出的兒童舞臺(tái)劇，事實(shí)上，這出舞臺(tái)劇所闡述的理念正是當(dāng)下美國(guó)社會(huì)得以建立的基石，或者說(shuō)，是一次童心版的“社會(huì)契約論”演示，也是一次當(dāng)代憲政社會(huì)的發(fā)生學(xué)理念活劇——動(dòng)物們?nèi)サ袅艘靶U的“動(dòng)物性”，(依循著契約精神)共同來(lái)到“動(dòng)物烏托邦”(瘋狂動(dòng)物城)，幾乎建立起一個(gè)大同世界。
動(dòng)畫(huà)片里展現(xiàn)的“動(dòng)物城”實(shí)在是太美好了，美好到幾乎讓人相信福山的“歷史終結(jié)論”有了幾分道理。這里也有犯罪，也有官僚主義，也有不公平現(xiàn)象，但總的來(lái)說(shuō)，不論你是何種膚色、性別、性取向——外表、習(xí)性各異的動(dòng)物顯然是最好的隱喻——只要你努力奮斗，就一定能獲取相應(yīng)的回報(bào)。
這是活脫脫的“美國(guó)夢(mèng)”寫(xiě)照，那個(gè)流光溢彩富麗堂皇高聳入云的“瘋狂動(dòng)物城”，也正是鄉(xiāng)下兔子朱迪的兒時(shí)夢(mèng)想——看來(lái)城鄉(xiāng)差別在美國(guó)也是切實(shí)存在的，這一點(diǎn)到跟正在大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化的中國(guó)不無(wú)相似。
“瘋狂動(dòng)物城”到處是“政治正確”的鶯歌燕舞，起碼從基礎(chǔ)設(shè)施上看，不管你是高高在上的長(zhǎng)頸鹿，還是矮胖敦實(shí)的嚙齒動(dòng)物，在乘坐交通工具、購(gòu)買(mǎi)公共服務(wù)甚至日常消費(fèi)時(shí)，都不會(huì)有任何不適，總有相應(yīng)的設(shè)施、尺碼符合你的要求。
不由得想起前兩年ABC熱播的喜劇《外星鄰居》，一群外星人來(lái)移民到白人社區(qū)里，發(fā)生很多啼笑皆非的故事，而且那群外星人都長(zhǎng)著黑人或者亞洲人的臉孔——顯然，這是對(duì)當(dāng)下美國(guó)移民問(wèn)題的喜劇化反映，某種意義上，《瘋狂動(dòng)物城》就是用動(dòng)物取代了《外星鄰居》里的外星人而已，骨子里其實(shí)還是聚焦在美國(guó)社會(huì)的多元文化、多元種族問(wèn)題之上。
你甚至可以把兔子朱迪看成是一個(gè)移民——她從小生活在遠(yuǎn)離動(dòng)物城的農(nóng)場(chǎng)里，向往去動(dòng)物城里做一名警察，從這個(gè)意義上說(shuō)，朱迪的確是一名移民(為什么是女孩子?看看《星球大戰(zhàn)：原力覺(jué)醒》就明白了，現(xiàn)在想要掙美金，設(shè)置一個(gè)女一號(hào)比較靠譜)。
但是朱迪并沒(méi)有給人以外來(lái)移民之感，這無(wú)疑是因?yàn)樗耐米由矸?amp;mdash;—從片頭一開(kāi)始，“瘋狂動(dòng)物城”就在渲染食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物的區(qū)別，而在動(dòng)物城里，高達(dá)90%的居民都是食草動(dòng)物，這自然使得朱迪與動(dòng)物城的主流居民有了同種之感——折射進(jìn)現(xiàn)實(shí)，就可以說(shuō)朱迪是只白人、兔子，當(dāng)然這么說(shuō)在美國(guó)絕對(duì)政治不正確，連奧斯卡沒(méi)給黑人提名都被狂吐槽嘛。
不過(guò)這從畫(huà)風(fēng)和背景音樂(lè)上也能看出來(lái)，黑社會(huì)鼴鼠一出場(chǎng)就有著濃郁的南歐音樂(lè)風(fēng)情，雨林里的豹又是典型的拉美氣息——動(dòng)物的不同來(lái)源自然會(huì)被觀眾與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)想，譬如報(bào)新聞的熊貓?jiān)趺纯赡懿挥X(jué)得是華人，鼴鼠老大一水兒的北極熊保鏢又有撲面而來(lái)的俄羅斯打手即視感。
在追查案件的過(guò)程中，朱迪去了不同的街區(qū)，這幾乎就是當(dāng)下美國(guó)不同族裔聚居區(qū)的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照——估計(jì)是因?yàn)闆](méi)有出現(xiàn)唐人街，所以中國(guó)觀眾感觸沒(méi)有那么明顯。
有趣的是，作為警匪故事的《瘋狂動(dòng)物城》的幕后大陰謀居然是食草動(dòng)物非法制造危機(jī)，意圖誘發(fā)食肉動(dòng)物的動(dòng)物性，由此來(lái)制造恐慌并獲取食草動(dòng)物的大多數(shù)選票——這是一個(gè)相當(dāng)高明的反派設(shè)計(jì)，一來(lái)在敘事上有翻轉(zhuǎn)，二來(lái)也是直指美式民主的命門(mén)：民主，是為了防止多數(shù)人的暴政。
很多人一直習(xí)慣建構(gòu)一組“暴虐的特權(quán)統(tǒng)治者”VS“道德高尚的普羅大眾”的二元對(duì)立概念，并以此來(lái)確證民主的合法性，殊不知這只是一種民粹式的偽民主理念。某種意義上，這種思想跟跪舔統(tǒng)治者的奴才意識(shí)沒(méi)什么分別——現(xiàn)代獨(dú)裁者往往建立在民粹的暴政土壤之上，以“天子”恩威直達(dá)“萬(wàn)民”，其他階層的有產(chǎn)者則分分鐘處在被犧牲的地雷陣?yán)?，只要需要，他們隨時(shí)會(huì)被拿出來(lái)獻(xiàn)祭給“國(guó)家人民”，所謂“有恒產(chǎn)者有恒心”，在一個(gè)滿(mǎn)是“打土豪分田地”意識(shí)的民粹\獨(dú)裁社會(huì)里，是斷然不可能實(shí)現(xiàn)的。
正確的理念，應(yīng)當(dāng)是盡可能的包容并尊重差異性(某種程度上一個(gè)社會(huì)的民主程度正是由其包容程度來(lái)衡量的)，食草動(dòng)物在《瘋狂動(dòng)物城》里居于絕大多數(shù)，但它們也必須尊重食肉動(dòng)物的合法權(quán)利(當(dāng)然包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán))，這才是“動(dòng)物烏托邦”的立邦之本(復(fù)雜的憲政原則在此取代了“一人一票”的簡(jiǎn)單多數(shù)決，可參照美國(guó)總統(tǒng)大選的辦法)。
充分尊重每一個(gè)階層、族群的差異性并保障他們的權(quán)利，然后在契約(法治)的基礎(chǔ)上給所有人以個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)，由權(quán)利保障通向機(jī)會(huì)均等，這樣的“瘋狂動(dòng)物城”難道還不是一個(gè)烏托邦?
至于被喚醒獸性的食肉動(dòng)物，可以解讀為凡是出現(xiàn)反人類(lèi)行為的暴力攻擊者，其實(shí)都是人性泯滅的結(jié)果(當(dāng)然在《瘋狂動(dòng)物城》里“人性”被“社會(huì)化的動(dòng)物性”所取代)，在當(dāng)下美國(guó)的政治語(yǔ)境中，很容易聯(lián)想到ISIS等伊斯蘭原教旨分子。
對(duì)和平的基督徒(食草動(dòng)物)來(lái)說(shuō)，伊斯蘭教確實(shí)有某種與生俱來(lái)的暴力攻擊性(食肉)，這絕不是搞宗教攻擊，而是實(shí)事求是的從宗教典籍、儀軌而言。伊斯蘭教是在政教合一的體制下，隨著阿拉伯半島的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程誕生、傳播的，其教義中有不少“外向”之處，這跟、佛教的“出世”色彩截然不同。
伊斯蘭教確實(shí)有很多與現(xiàn)代文明不融洽的地方，譬如要求女性素服頭巾，不能暴露身體，而且一夫多妻，這些在很多伊斯蘭國(guó)家是客觀存在的。從當(dāng)下世界的恐怖行徑來(lái)看，伊斯蘭教徒也在大眾傳媒中給人的印象最深——特別以ISIS為代表——由此將其看作是“瘋狂動(dòng)物城”里的“食肉動(dòng)物”也不為過(guò)。
但是不能將“食肉動(dòng)物”污名化，如果有個(gè)別食肉動(dòng)物開(kāi)始無(wú)差別攻擊善良的食草動(dòng)物(基督徒)，那絕不能代表食肉動(dòng)物的全體。在動(dòng)物城強(qiáng)大的建城理念下，食草動(dòng)物們相信能與它們和平相處——這是多么強(qiáng)大的理論自信、制度自信、道路自信!
人們限制自己的動(dòng)物性，從而建設(shè)起互相依存的人類(lèi)社會(huì)，這正是《瘋狂動(dòng)物城》的最深層邏輯。尊重差異，保護(hù)每一個(gè)個(gè)體的權(quán)利，時(shí)刻警惕以“多數(shù)人”為名作惡(如果片中的陰謀成功了，幾乎就是希特勒通過(guò)魏瑪憲政選舉上臺(tái)的翻版，食肉動(dòng)物很容易被解讀成是猶太人或布爾什維克的代表)。
在這樣的環(huán)境下，女兔子朱迪能實(shí)現(xiàn)哪怕最微小的夢(mèng)想，而城中的動(dòng)物居民們最反感的官僚主義也無(wú)非就是車(chē)管所里慢騰騰的樹(shù)懶——看看整日累得賊死的羊副市長(zhǎng)，哪還有貪污受賄的機(jī)會(huì)?(在不同的社會(huì)體制和民眾心態(tài)里，官僚主義的車(chē)管機(jī)構(gòu)可能引發(fā)截然不同的后果。《瘋狂動(dòng)物城》里逗我們一笑，但在《蠻荒故事》里則引發(fā)了恐怖的血案)
當(dāng)然，美式民主都是資產(chǎn)階級(jí)的、虛偽的，我們的民主才是真正的人民當(dāng)家做主。
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