沉默的羔羊觀后感

《沉默的羔羊》你有看過(guò)嗎？你害怕看恐怖片嗎？《沉默的羔羊》是由一本書改編成的電影，囊括了當(dāng)年奧斯卡含金量最高的五項(xiàng)大獎(jiǎng)。一起看看別人對(duì)這部電影的觀后感。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的沉默的羔羊觀后感，歡迎大家閱讀。

沉默的羔羊觀后感篇1

你最害怕的是什么？食人與剝?nèi)似?？綁架？身陷干涸的井底？解剖尸體？巨型昆蟲？在黑暗中迷路？被看不到的人追趕？失去他人的信任？從陰影里跳出的生靈？知道你隱私的人？門在背后被關(guān)上？砍頭？對(duì)性的曲解？還有矮小的女人和滿滿一電梯的高大男人站在一起？湯姆斯·哈利斯（原小說(shuō)作者）有意要記錄下人類的所有驚慌與恐懼……而這需要我們極強(qiáng)的心理承受力。

同時(shí)這還是一部需要極為仔細(xì)觀看的電影，因?yàn)槠渲刑幪幎继N(yùn)涵著懸疑與線索，在一不經(jīng)意間，就會(huì)錯(cuò)過(guò)。還記得漢尼拔第一次和克萊麗絲見(jiàn)面時(shí)，曾把他監(jiān)獄墻上的畫說(shuō)是佛羅倫薩“從貝爾維德勒望出去的杜奧莫”。而后來(lái)克萊麗絲發(fā)現(xiàn)野牛比爾就住在俄亥俄州的貝爾維德勒。漢尼拔在第一次見(jiàn)面時(shí)就把野牛的地址告訴了她！

漢尼拔，一頭令人恐怖的野獸！這是影片時(shí)時(shí)刻刻在提醒我們的，無(wú)論是借人之口，還是由他親自執(zhí)行．當(dāng)他剛一出場(chǎng)，就讓人異常清晰的感到他的邪惡。他靜靜地站在牢房中央，就那樣靜靜地站著，雙手垂下。可立刻有讓人覺(jué)得并不是在立正，而只是稍息著——像一頭肆機(jī)而動(dòng)的野獸。他說(shuō)話的聲音是那么傲慢，根本不屑于對(duì)尋常人運(yùn)用他深?yuàn)W的智慧，他的目光空虛而銳利，能夠看到人的心底。

他是一位博學(xué)家，也是一個(gè)連環(huán)殺手。因?yàn)樗缸锏奶卣魇浅缘羰芎φ呱眢w的某一部分，固被稱為“Hannibal the Cannibal”但《沉沒(méi)的羔羊》所講述的卻是尋找另一個(gè)連環(huán)殺手“Buffalo Bill”的故事。而正因?yàn)闆](méi)有人能從漢尼拔的口中探知對(duì)查找野牛比爾有利的線索，才使FBI的上層想到派遣一個(gè)年輕的美女新手克萊麗絲去做調(diào)查。于是，美女與野獸就成了這個(gè)恐怖故事的中心。

當(dāng)電影改編自為許多人所熟識(shí)的暢銷小說(shuō)時(shí)，這部電影就會(huì)很難拍。導(dǎo)演喬納森·戴蒙無(wú)疑意識(shí)到了這一點(diǎn)，但他沒(méi)有因噎廢食，還是把握住了機(jī)會(huì)。在我前文提及的漢尼拔出場(chǎng)的第一幕中，如果演員的演技少遜一籌，或許我們看到的就將是一部失敗之作。但，那是偉大的安東尼·霍普金斯！這個(gè)英國(guó)人秉承了歐洲電影人的傳統(tǒng)風(fēng)格，極其注重角色的內(nèi)在性。影片中很多霍普金斯演繹的瘋狂情節(jié)與段落被戴蒙所保留，使?jié)h尼拔的邪惡得以延續(xù)。

因此，不可避免的，朱笛·福斯特被霍普金斯搶去了不少光彩，但女探員克萊麗絲的勇敢與堅(jiān)定依然是影片的核心。雖然她穿著的品味并不高雅，還試圖要掩飾她的西弗吉尼亞口音，更有那一直糾纏著她的夢(mèng)與回憶，但她能夠鼓起所有的勇氣去面對(duì)，面對(duì)兇殘的殺手，面對(duì)自負(fù)的上司，面對(duì)身邊一雙雙輕視與好色的眼睛……面對(duì)自己。她竭盡全力要去拯救那個(gè)被比爾抓去的女孩，同時(shí)這也是為了將自己從噩夢(mèng)中喚醒。而那個(gè)夢(mèng)，我們其實(shí)每個(gè)人都有。

這是一部杰出的電影，由一群杰出的人創(chuàng)造了它，并獲得了杰出的成就。它囊括了當(dāng)年奧斯卡含金量最高的五項(xiàng)大獎(jiǎng)：最佳男主角，最佳女主角，最佳影片，最佳導(dǎo)演，最佳劇本。是承認(rèn)，是肯定，是詮釋。在影史上值得我們?cè)偃匚兜碾娪安⒉欢?，但無(wú)疑《沉默的羔羊》是其中之一。

沉默的羔羊觀后感篇2

當(dāng)無(wú)情的神愛(ài)上殉道的牧女

史黛琳并不是一個(gè)單純的女人，只有無(wú)知的人才會(huì)真正的單純。史黛琳的性格是復(fù)雜的，她理智聰明有野心，這是漢尼拔親口說(shuō)的，她也懂得頗為圓滑的處理人際關(guān)系。這些特質(zhì)都是漢尼拔喜歡她的原因之一，漢尼拔說(shuō)過(guò)他討厭粗魯無(wú)禮的人，而“禮節(jié)”“克制”這種東西恰恰是人類反動(dòng)物本能壓抑馴化出來(lái)的。單純的人大都遵循自己的本性不經(jīng)過(guò)頭腦率直而為，史黛琳絕對(duì)不是那些人中的一員。相反地她似乎有點(diǎn)過(guò)于克己了，致使這個(gè)冷美人堅(jiān)強(qiáng)的外表下不斷泄露出易碎的脆弱，為她增添了幾分惹人憐愛(ài)的美，但是除此之外你更可以強(qiáng)烈感受到一顆外冷內(nèi)熱的心以及處于弱勢(shì)也不會(huì)動(dòng)搖的信念。

漢尼拔一向是個(gè)精神控制力絕佳的男人，似乎已經(jīng)超脫了一切人類劣根性的局限。他崇尚理性，智力，欣賞古典文學(xué)和音樂(lè)（還記得他被關(guān)在籠子里時(shí)背景的哥德堡變奏嗎，巴赫的音樂(lè)是公認(rèn)最具理性的），想必他更加熱愛(ài)古典悲劇的壯美而非塵世生活的享樂(lè)之美。所以史黛琳無(wú)疑是他喜愛(ài)的典型形象：理智，堅(jiān)強(qiáng)，整潔，自尊，敏感，而且因?yàn)橥甑年幱盎蛘咚奶煨允谷痪哂袧夂竦膽n郁氣質(zhì)和隔離人群的孤獨(dú)之美，略帶神經(jīng)質(zhì)也很能討好一個(gè)精神科的醫(yī)生。所以漢尼拔對(duì)她應(yīng)該是一見(jiàn)心動(dòng)的。

然而，最終促使?jié)h尼拔愛(ài)上史黛琳的，無(wú)疑是那個(gè)“尖叫的羔羊”的故事，這個(gè)故事太過(guò)理想化與符號(hào)化以至于有了某種寓言的色彩。那種悲天憫人的情懷，對(duì)人類苦難的大愛(ài)，都使得史黛琳散發(fā)出一種圣潔殉道之美，也令漢尼拔對(duì)她的故事一再探尋并被深深震撼。漢尼拔一向?qū)Ψ治鋈诵氖镁欧€(wěn)，而史黛琳恰恰是個(gè)例外。他曾猜測(cè)她興許是受過(guò)親戚的性虐待又或者想逃離窮困貧瘠的童年等等等等，無(wú)論哪種創(chuàng)傷終歸局限于她個(gè)人遭受的特定不幸命運(yùn)。因噩運(yùn)而自傷乃人之通性，即使合情合理終歸顯得有些膚淺，因?yàn)槟侨匀惶摬怀鰝€(gè)人憂喪得失的范圍，而由此帶來(lái)的悲劇性都帶著特定經(jīng)歷的烙印。而真正深刻的悲劇性應(yīng)是一種更普遍存在的，不依托于這種表象的，基于生命本源的戰(zhàn)栗。它需要拋開濫情式的自我宣泄，用一顆理智而樸實(shí)的靈魂來(lái)與之共鳴。

所以史黛琳的故事大大出乎漢尼拔的意料，她是看到了其它生靈遭受苦難，為它們悲痛，并舍棄一切去拯救它們，這種境界就罕有人可以達(dá)到了，夸張點(diǎn)說(shuō)有種基督背負(fù)十字架的覺(jué)悟。所以漢尼拔會(huì)無(wú)限溫柔的長(zhǎng)嘆一聲“謝謝你，史黛琳”我想他沒(méi)說(shuō)出口的后半句應(yīng)該是“謝謝你，史黛琳，你讓我對(duì)人類這種生物稍微恢復(fù)了一點(diǎn)點(diǎn)信心。”所以“這個(gè)世界因?yàn)橛心阕兊酶佑腥ち?rdquo;。 兩人在片中僅有的一次身體接觸即是食指輕觸，讓人憶起米開朗基羅那幅著名的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》，上帝的手指點(diǎn)化了亞當(dāng)，從此神與人的靈貫通了，片中這一段或許暗示了漢尼拔和史黛琳關(guān)系上微妙的轉(zhuǎn)變。

他們兩個(gè)人隔著鐵籠的對(duì)話是全劇中我最喜歡的部分，細(xì)膩的表演加上深沉的音樂(lè)感人至深。出現(xiàn)了很多極具象征意味的對(duì)白，史黛琳說(shuō)過(guò)，最初她也想釋放那些羔羊，但是它們“卻不知道逃跑，只是困惑的站在那里，不愿意走”。這些羔羊和愚鈍的世人何其相似，即使被給予了肉體的自由仍然是自己心靈的囚徒，都說(shuō)強(qiáng)者自救，圣者渡人，可大部分庸人卻不知道如何逃離人生的悲劇，甚至可悲到意識(shí)不到自己身在悲劇之中，只懷著一顆脆弱的心和徘徊的靈魂，不斷的游離于天國(guó)門外，不斷的沉溺于痛苦之中，不斷的在內(nèi)心發(fā)出垂死的尖叫。而這一切殘忍都被天地間一種更冷酷的沉默掩蓋著...就像“The Sound Of Silence”里唱的，當(dāng)沉默變成了一種聲音，讓世人錯(cuò)以為一切都是正常的，可撕開這層表象我們眼前又何嘗不是烈焰燃燒的地獄刑場(chǎng)？生之痛楚與生之沉重會(huì)毫無(wú)偏頗的降落在每一個(gè)人的頭頂，就像史黛琳說(shuō)的“它們太重了”。

史黛琳小時(shí)候當(dāng)真聽到了羔羊的“尖叫”么？我認(rèn)為答案很可能是否定的(僅限電影)，時(shí)值冬夜，人人都在沉睡，屠夫們理應(yīng)尚未開工，幾只柔弱小羊發(fā)出的哼叫怎么會(huì)大到驚醒屋里的史黛琳呢？為什么其他人恰恰聽不到這種聲音？所以這“尖叫”很可能是抽象出來(lái)的一種意向，是一種只在史黛琳心中存在的聲音，在她成人后更如夢(mèng)魘一般，一次次回響。這就是影片運(yùn)用的象征手法，片名都告訴我們了“羔羊一向是最沉默的動(dòng)物”，而只有在史黛琳眼中它們因著受難而不斷求救和掙扎。這歸根結(jié)底是因?yàn)樗幸活w與眾不同的洞悉世界的敏感之心。

數(shù)倍于常人的敏感加上數(shù)倍于常人的慈悲，史黛琳注定不會(huì)是一個(gè)快樂(lè)的人。漢尼拔的素描里，她一身白衣，懷抱羔羊，眼神看似溫柔卻散發(fā)出一種蒼涼堅(jiān)毅的力量，那形象和圣母頗為相似。

其實(shí)若說(shuō)起“強(qiáng)者”和“弱者”的話題，我們每一個(gè)人在自然和命運(yùn)面前又何嘗不是一個(gè)“弱者”呢？而這個(gè)世界本身也許才是漢尼拔所說(shuō)的那雙貪圖的雙眼。人帶著名為欲望的原罪降落世間，不知不覺(jué)間互相傾軋，形成一張無(wú)形而巨大的網(wǎng)，每一個(gè)人既是惡行的施予者，也是惡行的受害者；既貪圖的窺視著也驚恐的逃避著；既是罪人，也是犧牲品，逃無(wú)可逃，避無(wú)可避。就像可憐的壞孩子比爾，就像那個(gè)在機(jī)場(chǎng)打量史黛琳的男人，就像那些目露輕蔑的男警察，就像你和我。

也許，在漢尼拔眼中人類都是可悲的蕓蕓眾生，為了自己的利益掙扎求生，卻逃不出命運(yùn)的屠刀，最終都會(huì)被生活無(wú)情的吞噬，就像愚蠢驚恐的待宰羔羊一般，無(wú)知麻木可憐可悲。漢尼拔可以說(shuō)一直在用一種冷酷的理智俯視人類，就像一個(gè)無(wú)情的神，神不知仁為何物，以萬(wàn)物為芻狗，無(wú)法改變?nèi)祟惖谋瘎?，所以無(wú)動(dòng)于衷。直到他遇到了史黛琳，這個(gè)因著天性的敏感洞悉人類的悲劇，卻哭泣著想要拯救哪怕一只羔羊的牧女，這個(gè)瘦小柔弱卻企圖用雙肩背負(fù)世間所有苦難的女孩。兩個(gè)人既有相似又有完全相反的一面。所以漢尼拔對(duì)史黛琳的愛(ài)既是惺惺相惜也是對(duì)于異己的美好靈魂的守護(hù)。

“勇敢的克拉麗斯，如果有一天你的羔羊停止了尖叫，你會(huì)來(lái)告訴我嗎？”如果這個(gè)世界真有一天能變成天國(guó)，即使冷酷的神也會(huì)有稍許動(dòng)容吧？

沉默的羔羊觀后感篇3

這次是第二次看這部影片了，看過(guò)后，話了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間翻閱了很多的資料，努力的提高自己對(duì)這部影片的認(rèn)識(shí)。
《沉默的羔羊》是一個(gè)令人緊張、恐怖的故事，一個(gè)叫人從頭至尾頭皮發(fā)麻手心捏汗的故事！是一部具有復(fù)雜的情節(jié)和激烈的戲劇沖突的影片，也是一部相當(dāng)出色的娛樂(lè)片。20世紀(jì)最成功的心理學(xué)驚悚片之一
聯(lián)邦調(diào)查局見(jiàn)習(xí)特工克拉麗絲受命調(diào)查一名專門殺害女性并剝?nèi)テ淦つw的變態(tài)狂魔，為此她不得不求助于關(guān)押在監(jiān)獄中的變態(tài)殺手同時(shí)也是精神分析專家的利克特。克拉麗絲因?yàn)橛啄陼r(shí)曾目睹羔羊被殺，所以存在心理障礙，但她卻以無(wú)比的勇氣與智慧擊斃了殘害女性的兇手。慶功宴上，她接到了已然越獄的利克特的電話：“羔羊是否已不再哀號(hào)?……多多保重!”
看完整個(gè)影片我相信每個(gè)人都有這樣的疑問(wèn)為什么叫《沉默的羔羊》，我看完后對(duì)此就非常的迷惑。影片雖然在男女主人公的對(duì)話中幾次提到“羔羊”一詞，可自始至終“羔羊”的影子一次也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
“沉默的羔羊”實(shí)際上應(yīng)當(dāng)譯做“羔羊的沉默”，也許從女主人公克拉麗斯的身世來(lái)分析“羔羊”更為妥帖。克拉麗斯的父親是家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上的一名巡警，后以身殉職。于是，克拉麗斯被送往姨母家中寄養(yǎng)，當(dāng)時(shí)她只有１０歲。姨母和姨父是牧場(chǎng)主，主要飼養(yǎng)羊和馬，可這些牲口大多有些毛病，不是腿瘸就是眼瞎，它們?cè)讱⒑蟊蛔龀赡z或肥料，活著拉走的則將成為狗的食品?？死愃拱l(fā)現(xiàn)這一切后，一顆童心受到強(qiáng)烈的刺激，羔羊凄厲的叫聲從此便長(zhǎng)久地縈繞在她的耳邊和心里。這一情節(jié)在全書所占的篇幅并不多，但它卻是克拉麗斯童年生活的一個(gè)創(chuàng)傷。
在同博士漢尼拔接觸的過(guò)程中，博士要她“投桃報(bào)李”，即要她提供經(jīng)歷給自己分析，以此作為追捕“野牛”比爾的條件，于是克拉麗斯深埋在心底的那段往事就這樣被博士一點(diǎn)一點(diǎn)地挖出來(lái)。漢尼拔是心理分析的高手，他知道克拉麗斯現(xiàn)在心中時(shí)不時(shí)聽到的羔羊的尖叫聲更多的是具有了象征的意義，它代表了弱者、受害者，象征了這些人在孤苦無(wú)援中所發(fā)出的呼號(hào)。尤其當(dāng)克拉麗斯看到被兇手殺害的女性后，所有的一切便凝聚到一個(gè)聲音上：羔羊在尖叫，尖叫，尖叫！只要這聲音一天不止，克拉麗斯就不得安寧，就會(huì)做噩夢(mèng)。自然，克拉麗斯最終成功了，她逮住并擊斃了“野牛”比爾，所以她終于可以“睡得很沉，很甜，因?yàn)楦嵫蛞呀?jīng)安靜了”。
電影的片名“Ｔｈｅ Ｓｉｌｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅＬａｍｂｓ”更令人深思，英文名稱使用了復(fù)數(shù)，即ｌａｍｂｓ。《圣經(jīng)》中說(shuō)，眾生是羔羊，上帝是牧羊人，影片正是借這一典故告訴觀眾，羔羊不光是寓示著某一個(gè)單個(gè)的人，所有生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們亦都如是，而在那沉默背后則也許正潛伏著屬于我們每一個(gè)人的不同的恐怖與危機(jī)！
童年的夢(mèng)靨纏繞他們，一個(gè)努力壓抑，一個(gè)拼命蛻變。
直到女特工擊斃了“野牛”，兩個(gè)人都解脫了。
羔羊平靜了，蛾子最終沒(méi)有成蝶。
女特工在十歲那年，做警察的父親去世了，被迫寄居在姨夫家，兩個(gè)月后某夜被羔羊的尖叫聲驚醒，逃跑，抱著羔羊逃跑……
但受傷的羔羊還是死了，那尖叫卻一直伴她成長(zhǎng)，壓抑在心底。
“野牛”，童年母親教育的缺失，導(dǎo)致人格處于分裂狀態(tài)，思維和心理還停留在幼稚期，發(fā)育很不完全，對(duì)胖女人的迷戀，來(lái)自于潛意識(shí)對(duì)成為女人的渴望，以來(lái)獲得母親的愛(ài)。
他希望像蛾子一樣蛻變，但他反社會(huì)的一種變形只能預(yù)示著死亡
這部片子里，隱藏著很多的象征性語(yǔ)言，都沒(méi)有直接說(shuō)穿。
比如：電影開始于一片叢林，見(jiàn)習(xí)特工克拉麗斯在其中訓(xùn)練奔跑。叢林在文化象征中是代表人性的潛意識(shí)，因?yàn)槔锩嫠坪蹼[蔽著許多未知，每年春天許多植物可以從其中產(chǎn)生，而在冬季你不知道他們?cè)谀睦铮刻貏e是那種帶有黑色淤泥的叢林，更加象征潛意識(shí)的深處。
然后她通過(guò)跑步而走入一現(xiàn)代辦公樓，這可以視作意識(shí)的層面，一些可以被控制的層面。問(wèn)題總是在意識(shí)層面被交代，但它發(fā)生在潛在的層面。這是精神分析的根本觀點(diǎn)。
而后，克拉麗斯被派去和一個(gè)以前杰出但后來(lái)變態(tài)的心理醫(yī)生漢尼巴爾會(huì)談。這場(chǎng)景來(lái)自地下監(jiān)獄。按照榮格心理學(xué)的提示，這些地下的房間總是代表著許多集體無(wú)意識(shí)中的東西，就像當(dāng)我們夜晚去一個(gè)有恐怖氣氛的地方，我們所感覺(jué)的恐怖其實(shí)不來(lái)自環(huán)境，而來(lái)自內(nèi)心。這是內(nèi)心無(wú)意識(shí)中的氣味。我們?cè)谙笳鞯膶用婵梢詫⒅曌魑覀兠總€(gè)人的陰影。榮格曾經(jīng)提出陰影并不總是壞的，它是我們的本能中的智慧的象征，你如果合適的和它交流，它是可能帶有智慧老人的性質(zhì)告訴你一些什么。
還比如：在影片結(jié)尾，被抓的參議員女兒被藏在深井（陰道的象征）里。參議員女兒抱著狗（與動(dòng)物性交的象征），要把狗褪折斷（閹割狗的陰莖的象征）。女特工就是在這樣的深井里發(fā)現(xiàn)并解救了參議員的女兒。女特工在解救參議員的女兒之前，卻是在一個(gè)地下室里（潛意識(shí)的象征），與性變態(tài)者進(jìn)行了較量。最終，女特工戰(zhàn)勝了性變態(tài)者，從地下室出來(lái)見(jiàn)到光明（進(jìn)入意識(shí)層面的象征）之后，她一身的輕松，在經(jīng)歷了潛意識(shí)回憶之后，在她戰(zhàn)勝了自己對(duì)性的恐懼之后，變得更加勇敢。
無(wú)論是漢尼拔也好，是比爾也好（無(wú)論是誰(shuí)），或是現(xiàn)實(shí)中的我們，所要面對(duì)的敵人只有一個(gè)，就是我們自己。漢尼拔選擇了逃避，任邪惡一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕并扭曲自己的心靈，他需要一個(gè)和自己類似的人物，去加以觀察并深思，以使自己脫離夢(mèng)魘；克拉麗斯選擇了面對(duì)，在陽(yáng)光的沐浴下走向正義，但他需要一個(gè)反例來(lái)解釋并克服自己心中的不解與滋生的邪惡。
倘若沒(méi)有朱迪福斯特和安東尼霍普金斯的精彩表演，我們無(wú)從欣賞這樣精彩的電影并理解其真諦，更無(wú)法觸動(dòng)自己那久已冷漠的心靈。感謝他們對(duì)人物做出的如此深刻與細(xì)致的詮釋，無(wú)論演員還是電影中的人物都會(huì)被我們銘記。
人應(yīng)當(dāng)有一種高貴品質(zhì)，使他能夠脫離他那個(gè)時(shí)代的激情，兩位杰出的演員做到了，電影中善與惡的代表也做到了，希望我們也能夠做到！發(fā)揮出品格的力量