玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實資料。下面是小編為大家整理的玄奘之路觀后感，希望大家喜歡!

　　玄奘之路觀后感篇一

　　用了兩天的時間把《玄奘之路》這部紀(jì)錄片看完了，從開始的好奇變?yōu)檎鸷?，心情五味陳雜，說不清、道不明。鏡頭第一個畫面就是玄奘在廣袤的沙漠上孤單的身影，讓我不得不嘆服他的偉大!

　　整部紀(jì)錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，以及他的弟子根據(jù)他的敘述編寫的《三藏法師傳》為輔，從人文、地理、歷史、現(xiàn)狀四方面來述說這段歷史行程，以玄奘西行取經(jīng)的過程為重點敘述他的一生及他一路的經(jīng)歷和見聞，還闡述了佛教的發(fā)展史，復(fù)原當(dāng)時西域的風(fēng)土人情，還根據(jù)《大唐西域記》里當(dāng)時的人文地理結(jié)合現(xiàn)狀來講解，使簡單的一段西行取經(jīng)又東歸的行程變得生動、立體!

　　玄奘是充滿智慧的!他能從大唐偷渡，通過絲綢之路，歷經(jīng)西域各國，到達印度，后又成功返回，靠的決不僅僅只是運氣，而是他的智慧、勇氣和毅力。如果沒有智慧，他不會說服石盤陀助他偷渡，不會說服石盤陀放他一條生路，沒有智慧，他早就死在了焉耆土匪的刀下，沒有智慧，他即使到了那爛陀寺也會因辯經(jīng)辯不過對方而死去，沒有智慧，他取得真經(jīng)回到大唐也會因為當(dāng)年的偷渡行為而被判死刑當(dāng)土匪殺人搶掠時他無畏、勇敢的身影讓人折服，面對高昌王的威脅時他的絕食反抗的毅力讓人敬佩，他從28歲開始西行印度取經(jīng)之旅，到回到大唐一共經(jīng)歷了19年，從青年變成中年，這得需要多大的毅力，多么強大的內(nèi)心啊!

　　得道者多助，失道者寡助。所以這位來自東土大唐的高僧才會先后受到?jīng)鲋荼娚畟H的保護、大唐高官李昌的援助、高昌王的厚待及護送。突然想到了那些急于趕路而不與僧侶結(jié)伴同行的商人，他們一個不漏的死在了土匪的刀下。他們?yōu)榱俗非筘敻?，急功近利，然而欲速則不達，最后是付出了生命的代價。

　　看完影片之后，一直有一個偉岸的身影立在我的心頭，他感動著我，激勵著我。有機會一定要去看看那大雁塔，走走玄奘之路。

　　玄奘之路觀后感篇二

　　用了4天時間看完《玄奘之路》這部12集紀(jì)錄片，從開始的好奇到后來的震撼，已經(jīng)不是簡單能用一句兩句話概括了，干脆為它寫篇日志吧。知道這部紀(jì)錄片是這次演出結(jié)識了著名朗誦藝術(shù)家徐濤，火車上他推薦我看這部他解說的這部紀(jì)錄片，正巧這周值班，漫漫午后無事可做，便開始看了起來。

　　整部紀(jì)錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，從人文、地理、歷史和現(xiàn)狀4方面來述說這段歷史行程，以玄奘西行取經(jīng)的過程為重點敘述了他一生的同時，又簡單概述了他一路的經(jīng)歷和見聞，還闡述了佛教的發(fā)展史，把人的思緒帶入1000多年前的唐代，復(fù)原了當(dāng)時西域的風(fēng)土人情，還根據(jù)《大唐西域記》里當(dāng)時的人文地理結(jié)合現(xiàn)狀現(xiàn)況來講解，使簡單的一段西行取經(jīng)又東歸的行程變得生動、立體起來，無論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀眾來說都會有特別的意義!

　　玄奘能夠活著從大唐偷渡、走到印度那爛陀寺絕非偶然，也不是僅憑運氣，還有自己的智慧和信仰。沒有智慧，他就不會說服他的第一個胡人徒弟帶他偷渡、說服他放過自己而沒有被他滅口，沒有智慧，他早就慘死在焉耆土匪的刀下，沒有智慧，即使到了那爛陀寺也會因為辯經(jīng)辯不贏對手而死去，沒有智慧，即使取經(jīng)返回大唐也會因為當(dāng)年偷渡的行為而獲死罪……每逢遇到困難，他都用自己的智慧機智地化解了，而又是因為他有堅定地信仰來在他遇到困難的時候支撐著他，達到他的目的、獲得他想獲得的知識。從他28歲西行印度到回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，完成這一切得需要一個人有多么強大的內(nèi)心?

　　看片子的時候，我無數(shù)次想回到那個年代做一個唐朝人，無數(shù)次想跟隨玄奘西行，哪怕受盡那九九八十一難也值得，玄奘法師，他身上一定有很強大的人格魅力和極其淵博的知識，我這個皈依弟子對于佛教的了解連皮毛都沒有，慚愧至極。下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有機會，一定走下玄奘之路!

　　玄奘之路觀后感篇三

　　我自認(rèn)為自己是一個典型的實用主義者，在感性與理性之間進行著思考和生活，缺乏幻想和想象。我看東西經(jīng)常會把故事情節(jié)與現(xiàn)實或歷史對照起來讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時，激起了我極大的熱情，畢竟《西游記》是植根于每個中國人內(nèi)心的經(jīng)典，通過與真實歷史人物和事件的聯(lián)系，再看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實的啟發(fā)。

　　玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實資料?？催@部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅持所打動，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險惡自然環(huán)境的考驗，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。

　　《西游記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。

　　玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財富”的絲綢之路上“傳播信仰”。古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時《大唐西域記》更加堅定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。

　　一個僧人不僅在弘揚佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對國家、對國與國之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實歷史人物接觸的沖動。

　　而同時，當(dāng)看到英國考古學(xué)者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時，內(nèi)心一陣悲涼。

　　文化是一個民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個民族的根和精神支柱?？唇袢罩袊畟鹘y(tǒng)文化，反而在臺灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。

　　傳承傳統(tǒng)文化需要一個個像玄奘一樣的堅守著。

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