紅色革命電影觀(guān)后感

　　我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來(lái)的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過(guò)兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說(shuō)明民主共和的觀(guān)念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

　　列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過(guò)這樣的觀(guān)點(diǎn)：“沒(méi)有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來(lái)的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話(huà)中都可以看出這種高潮。”

　　辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

　　辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀(guān)觀(guān)察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問(wèn)題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺(jué)地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)?，使之成為中?guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

　　百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

　　其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒(méi)有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開(kāi)始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒(méi)有開(kāi)明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇?？戳思o(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。

　　《辛亥革命》導(dǎo)演張黎，是電視劇《走向共和》、《人間正道是滄?！返膶?dǎo)演，這個(gè)背景，使《辛亥革命》被放在一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的中國(guó)歷史視野里，表現(xiàn)1911年4月27日(廣州起義)至1912年2月12日孫中山辭任臨時(shí)大總統(tǒng)，圍繞武昌首義前后的歷史畫(huà)卷。

　　一切歷史都是當(dāng)代史。歷史片表現(xiàn)著當(dāng)代人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。

　　《辛亥革命》以秋瑾就義開(kāi)始，廣州起義的準(zhǔn)備、過(guò)程與失敗，孫中山在美國(guó)的募捐演講，試圖回答第一個(gè)問(wèn)題：為什么要革命?為什么一個(gè)女人、母親寧可犧牲生命要去革命?為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命?為什么海外的華僑要捐款甚至賣(mài)掉祖宅贊助革命?

　　孫中山在演講中回答的非常清楚：因?yàn)闈M(mǎn)清政府已經(jīng)不可能給中國(guó)人生活的尊嚴(yán)，中國(guó)要擺脫被世界歧視的命運(yùn)，只有革命這一條路。

　　武昌首義后，黎元洪指揮漢口炮臺(tái)兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導(dǎo)火索。袁世凱率領(lǐng)北洋軍順利攻克武昌后，停止了進(jìn)攻，開(kāi)始在清廷與革命黨之間尋找押注的機(jī)會(huì)。

　　革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運(yùn)，他不能再給滿(mǎn)清權(quán)貴一個(gè)兔死狗烹的機(jī)會(huì)，實(shí)際上，確實(shí)是袁世凱的私心，是清廷覆滅的真正推手。

　　滿(mǎn)清入關(guān)，是吳三桂的反水成為明朝滅亡的真正推手;晚晴的滅亡，同樣是由于另一個(gè)軍事權(quán)臣袁世凱的反水，可謂起于斯、亡于斯，清廷滅亡豈不正是歷史的報(bào)應(yīng)?

　　辛苦革命為什么不是普通的兵變、暴亂或改朝換代呢?

　　是孫中山及同盟會(huì)高舉的“共和”理念，成為推翻清廷以及中國(guó)3000年君權(quán)專(zhuān)制的“思想杠桿”----從辛亥革命之后，中國(guó)大地上任何一個(gè)企圖復(fù)辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的軍權(quán)，都注定成為人民公敵。

　　這就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開(kāi)始中國(guó)人心中扎根。即使還有懷念皇帝的遺老遺少，也改變不了共和理念成為中國(guó)歷史的潮流。

　　在晚清，只有孫中山自1895年起，就堅(jiān)定地高舉革命、共和的大旗。談共和，則必談孫中山。孫中山就是共和體制的旗幟。

　　孫中山回國(guó)后，力排眾議，堅(jiān)決提出要早定國(guó)體，即以民國(guó)、共和取代君主專(zhuān)制，以總統(tǒng)、、議會(huì)取代君主立憲。不能等待袁世凱的逼宮(清廷退位)，而要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)共和政體，哪怕讓袁世凱這樣的陰謀家來(lái)做民國(guó)的大總統(tǒng)。

　　當(dāng)孫中山被17省代表選舉為臨時(shí)大總統(tǒng)的時(shí)候，孫中山指出，大總統(tǒng)的意義不在于誰(shuí)去做，而是打破了中國(guó)幾千年專(zhuān)制君主的傳統(tǒng)，是中國(guó)歷史上第一次由人民選舉產(chǎn)生的國(guó)家元首。

　　為此，孫中山將民國(guó)大總統(tǒng)一職，作為推動(dòng)袁世凱造反的誘餌。國(guó)家元首，國(guó)之大寶，非如此如何能令袁世凱率領(lǐng)中國(guó)唯一有實(shí)力的軍隊(duì)(北洋軍)歸順民國(guó)呢?

　　《辛亥革命》在表現(xiàn)這段歷史的脈絡(luò)上，很見(jiàn)功力。不是過(guò)去史學(xué)家所謂革命黨放棄了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致辛亥革命沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的目的，袁世凱最后復(fù)辟帝制。

　　《辛亥革命》不僅為革命人的“無(wú)私”進(jìn)行了有力的辯護(hù)，而且為孫中山超越歷史的洞察力進(jìn)行了辯護(hù)。

　　辛亥革命是什么?

　　不是為一家一姓的權(quán)力爭(zhēng)奪、改朝換代，而是為國(guó)體的新生，確立主權(quán)在民的共和政體。是樹(shù)立自下而上、國(guó)家、政府由人民選舉產(chǎn)生，元首、官員是人民公仆的新政治理念，改變王權(quán)天授、王土王民、殺伐隨意的專(zhuān)制獨(dú)裁政體。

　　這是中國(guó)歷史的真正進(jìn)化。

　　《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻(xiàn)生命的所有人進(jìn)行了感人的辯護(hù)：從秋瑾、廣州起義烈士(實(shí)際可考人名為89人)、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說(shuō)西方財(cái)團(tuán)停止對(duì)清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對(duì)立面，最后隨父親一起自殺的女性。

　　林覺(jué)民的《與妻書(shū)》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個(gè)人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因?yàn)楦锩砹酥袊?guó)的未來(lái)、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神。

　　革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國(guó)近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到理想、奉獻(xiàn)給革命，這些人是先知先覺(jué)者，是中華民族新生的不滅的源泉，魯迅所說(shuō)的舍生取義的志士。

　　今天的人們，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自己的家庭、個(gè)人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對(duì)革命者進(jìn)行肆意及陰險(xiǎn)的誹謗。

　　革命也許不能完成所有的歷史使命，革命或許會(huì)留下歷史的遺憾，但中國(guó)近代歷史革命的進(jìn)步意義，不容抹殺。智者如楊度、康有為贊成君主立憲，主張所謂理性地改良政治，歷史已經(jīng)給了這些有學(xué)問(wèn)而無(wú)見(jiàn)識(shí)的學(xué)者以響亮的耳光。

　　在中國(guó)，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專(zhuān)制的毒害，才能讓人民有過(guò)上有尊嚴(yán)生活的機(jī)會(huì)。

　　這是辛亥革命的歷史貢獻(xiàn)，也是照亮中國(guó)未來(lái)的希望之光。

　　2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)歷史舞臺(tái)畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵?、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無(wú)止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時(shí)光流逝，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中。可以這樣說(shuō)，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

　　當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時(shí)。資產(chǎn)階級(jí)一場(chǎng)救國(guó)圖強(qiáng)的立憲運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)外寇橫行、內(nèi)政腐朽的歷史背景下有條不紊的開(kāi)展起來(lái)。廢帝制促共和為民族民權(quán)民生擔(dān)起天者大任;興同盟倡博愛(ài)號(hào)聯(lián)俄聯(lián)共聯(lián)心創(chuàng)生國(guó)之新元。一大批知識(shí)分子和有識(shí)之士滿(mǎn)懷著一腔熱血，用生命譜寫(xiě)著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕?tīng)奚臒岢?，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去敬畏。

　　歷史總將這場(chǎng)革命一分為二的看待，說(shuō)它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣(mài)國(guó)賊所竊取的失敗，但我覺(jué)得它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車(chē)輪上。它推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望;它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ);它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

　　一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒(méi)有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國(guó)該是怎樣的一種場(chǎng)面?不過(guò)，既然歷史沒(méi)有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒(méi)有留給我們?nèi)竹R疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，那么我們就該以新的方式開(kāi)拓進(jìn)取，去尋找利國(guó)利民的新道路。

　　以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。我們，這些生活在安樂(lè)世界里的人們，怎該忘記這段歷史?如今的我們要做的已不是追尋夢(mèng)境中童話(huà)般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國(guó)家賦予的光榮使命!要將孫中山先生“博愛(ài)”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿(mǎn)荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩形闯晒?，同志仍需努?

　　今天，我在電影院觀(guān)看了紅色大片《辛亥革命》，這部電影生動(dòng)地展示了那段時(shí)期波瀾壯闊的革命歷程，成功地塑造了革命先驅(qū)孫文——孫中山的光輝形象，深刻地揭露了竊國(guó)大盜袁世凱假立憲，真復(fù)辟的丑惡面目?？赐赀@部電影，我感觸很多。

　　其中，令我印象尤為深刻的是那次廣州起義失敗時(shí)的畫(huà)面。那么多戰(zhàn)士的尸體橫放著，這兒是，那兒是，漫山遍野全都是。徐宗漢步履難行，跪在地上，抱起一個(gè)個(gè)犧牲了的戰(zhàn)友，低頭無(wú)聲，冰涼的雨水從空中傾瀉而下，夾雜著眼淚從她的臉頰滑下。那些戰(zhàn)士們身上的血跡還未干，還留有炮火擦過(guò)的痕跡。他們已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，但我想戰(zhàn)士們心中的革命精神依然存在，革命的火焰還在他們身上燃燒。走到今天，也許他們并不后悔，遺憾的只是革命尚未成功和對(duì)親人的不舍。

　　時(shí)光荏苒，到了今天，革命歷程的血雨腥風(fēng)都已成為過(guò)去，取而代之的是人們幸?？鞓?lè)的生活，但這幸福生活又是多么來(lái)之不易。從革命，到發(fā)展，到振興，這之中經(jīng)歷了太多慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，太多的生離死別，是那些偉大的革命者們用他們的努力，鮮血，乃至是生命，換來(lái)了我們的和諧生活，這是多么大的代價(jià)。因此，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)有的美滿(mǎn)生活。

　　清政府為什么腐敗無(wú)能?這是我在觀(guān)看影片時(shí)的一個(gè)疑問(wèn)。現(xiàn)在，我已經(jīng)有了答案：萬(wàn)眾一心，才會(huì)有強(qiáng)大的力量。昔日的清政府，皇室墨守成規(guī)，官員們要么阿諛?lè)畛校粗徽J(rèn)己見(jiàn)，沒(méi)有齊心協(xié)力，都只為自己而活，何來(lái)團(tuán)結(jié)?何來(lái)力量?最終，才會(huì)導(dǎo)致革命，導(dǎo)致國(guó)家衰敗，從而走向滅亡。由此可見(jiàn)，要想讓國(guó)家富強(qiáng)，我們要有全新的思想和團(tuán)結(jié)的力量。

　　讓人民的生活更好，祖國(guó)更富強(qiáng)，是我們每個(gè)人的心愿，也是革命的起始點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)。