鋼琴師觀后感
鋼琴師觀后感
電影《鋼琴家》的劇本來自波蘭猶太鋼琴家伍拉迪斯羅·斯皮爾曼的回憶錄，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的鋼琴師觀后感，供大家參閱!
鋼琴師觀后感篇1
前不久老師給我們放了一部電影叫《鋼琴師》，是關(guān)于猶太人的故事。我們看了之后感觸甚深，每每有不開心的事，都會想一想這個(gè)猶太人，有些事不值得浪費(fèi)時(shí)間和精力去記較，原來能生活在這個(gè)世界上是幸運(yùn)的!哪怕是吃個(gè)饅頭、掃個(gè)地，甚至是上個(gè)廁所……
我們本應(yīng)是快樂積極樂觀向上的，可以勇敢的追求理想，幸?？鞓返南硎苌?hellip;…其實(shí)我們擁有太多太多的快樂和幸福，只是被烏云蒙蔽了雙眼吧!有一種心態(tài)叫做樂觀!學(xué)會樂觀才能把握更多的快樂和幸福!不是嗎?!
雖然從高中時(shí)代就喜歡二戰(zhàn)題材的影視文學(xué)作品，有關(guān)集中營的影片看了數(shù)不勝數(shù)，按說對其情節(jié)內(nèi)容已是司空見慣，“麻木不仁”。
可是，看完這部獲得戛納獎的反映波蘭猶太人生活的影片，描寫一個(gè)波蘭猶太鋼琴家在二戰(zhàn)期間艱難生存的故事，還是緊縮著內(nèi)心郁悶了好半天。
德國納粹的滅絕人寰的暴行是如此的掠殺人性，讓我開始重新思考和老友從上個(gè)世紀(jì)就圍繞人性是“性本善”還是“性本惡”的世紀(jì)之爭的問題。
鋼琴師觀后感篇2
《鋼琴師》是在我記憶中留下比較深刻印象的一部電影，它給了我一種心靈上的洗禮和一種美的享受。在這部電影中許多美的形式都表現(xiàn)的近乎完美。
首先，《鋼琴師》這部作品是電影。電影是一種藝術(shù)創(chuàng)造，藝術(shù)美就在這部電影中很好的展現(xiàn)。因?yàn)樗囆g(shù)美是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行審美反映和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)美是存在于各類藝術(shù)作品的審美意象之中。雖然《鋼琴家》的劇本來自波蘭猶太鋼琴家伍拉迪斯羅·斯皮爾曼的回憶錄，該書的力量在于在華沙猶太人區(qū)中求生的痛苦與內(nèi)心的掙扎，正如波蘭斯基所說"該片以令人吃驚的客觀筆觸描述了那段時(shí)期的真實(shí)情況，客觀到了近乎冷酷和精確的地步。書中波蘭人有好有壞，猶太人有好有壞，德國人也有好有壞……"
而電影《鋼琴師》卻是一部電影，他是由羅曼·波蘭斯基導(dǎo)演所拍的，他是經(jīng)過再加工的，其中多多少少的情節(jié)、景象和當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的人有所出入。這就符合了美學(xué)中所說的藝術(shù)美的本質(zhì)：藝術(shù)美存在于藝術(shù)作品中的美，藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美反映和審美創(chuàng)造的物態(tài)化形式，因此，藝術(shù)美也就是藝術(shù)家對客觀世界審美反映和審美創(chuàng)造凝聚并顯現(xiàn)于特定物質(zhì)符號形態(tài)中的美。還有他選了這個(gè)自傳作立足點(diǎn)，把鏡頭帶進(jìn)了二戰(zhàn)的屠猶浩劫中，這段可怕的歷史里，有他躲閃著的童年影子——他母親死在集中營里，他父親幸存下來。所以藝術(shù)創(chuàng)造是審美反映和審美創(chuàng)造交融并舉的實(shí)踐—精神活動。這種審美反映活動本身具有的心靈激蕩，又推涌審美創(chuàng)造的同步展開。這種審美的反映和創(chuàng)造活動，包含對現(xiàn)實(shí)美和自然美的真切關(guān)照和加工美化。
其次，藝術(shù)美的主觀性是強(qiáng)烈的、又往往是隱蔽的。一般地說，藝術(shù)家的強(qiáng)烈感情都不是在作品中赤裸裸地表現(xiàn)出來的。這是因?yàn)樗囆g(shù)家的任務(wù)不是直接出面說服欣賞者，而是通過藝術(shù)本身的力量感動欣賞者。因此，藝術(shù)家總是把客觀性融入具有客觀性的物態(tài)化形式之中。在電影中，鏡頭和場景的細(xì)節(jié)就成了藝術(shù)家展現(xiàn)個(gè)人情感的工具。在《鋼琴師》這部作品，鏡頭語言多數(shù)都是第三視角轉(zhuǎn)切第一視角，用主角的眼睛去看待戰(zhàn)爭的殘酷，羅曼·波蘭斯基在表現(xiàn)屠殺和局部戰(zhàn)爭的絲毫沒有含蓄的成分，德軍連續(xù)近乎荒誕的屠殺的場景被直白地表現(xiàn)出來。他采用了圍墻分割的對比鏡頭，使人感覺到圍墻兩邊就是天堂與地獄。表現(xiàn)了猶太民族被納粹毫無人性的虐待。羅曼·波蘭斯基他還用審視的鏡頭表現(xiàn)了極端環(huán)境里人性的殘酷悲歌，當(dāng)然猶太人也是有好有壞，從隨即在街頭死去的流民，為了搶奪食物無奈的錘打和哭泣。猶太酒吧里，肖邦的音樂和自私地驗(yàn)證金幣的商人。這就表現(xiàn)了他比較客觀的視角。細(xì)節(jié)刻畫中從主角在極端困頓情況下依舊顫動的手指，在腦海里響起的旋律，在饑餓和恐懼中揉搓泥灰的雙手，鋼琴上端放的德國軍服，依舊憂傷、動情的旋律;甚至連德軍軍官辦公桌上的全家合影都一一鏡頭留意了，德軍軍官最后的話也具有深刻的意味。就表現(xiàn)了導(dǎo)演對人性的探討和他對和平的渴望。前后有三個(gè)長靜景對比鏡頭，一是嬉戲的華沙廣場，指引遠(yuǎn)方的銅像;二是德軍浩蕩地行進(jìn)的廣場，依舊指引遠(yuǎn)方的銅像;最后就是依舊指引遠(yuǎn)方殘破的銅像，逐漸出現(xiàn)大規(guī)模殘?jiān)珨啾诘倪h(yuǎn)景。這種滿目蒼痍給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更是奠定了全篇的基調(diào)。最后也在《降A(chǔ) 大調(diào)波蘭舞曲》里結(jié)束這段文字，有太多值得反思的，有太多悲哀的，但沒有仇恨和報(bào)復(fù);有太多哀傷，有太多期望，卻依舊是謳歌人性的善良和美好!
再次，我覺得在這部電影中塑造了一個(gè)很好的藝術(shù)形象，甚至創(chuàng)造了一個(gè)典型的猶太人的形象。這部電影其實(shí)說的是個(gè)幸存者的故事。剛開始我認(rèn)為那個(gè)人可以是任何人,鋼琴家,電影導(dǎo)演,或是街邊小販,家庭婦女。 為了生存,每個(gè)人都使盡看家本領(lǐng)。這個(gè)故事里的人碰巧是個(gè)音樂家,他靠音樂支持精神,靠音樂打動敵人,無他,只因音樂是他最擅長的東西。而慢慢地開始我懂得了劇本中為什么主人公的職業(yè)是特定的，并且片名叫《鋼琴師》。因?yàn)閷?dǎo)演要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是為了人的生存而存在的。藝術(shù)不是奢侈品,它的根基是為了讓我們更好地生活,在絕境中讓我們更堅(jiān)韌.戰(zhàn)爭中幸存下來的人成千上萬,每個(gè)人遭遇不同。這個(gè)鋼琴師,他有音樂傍身,比別人可能要堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn),柔韌一點(diǎn),淡薄一點(diǎn),所以他活下來的機(jī)會比較多。就這樣這種故事就具有獨(dú)創(chuàng)性，他也不僅體現(xiàn)在藝術(shù)家對自己所表現(xiàn)的對象的特質(zhì)的把握上，而且更體現(xiàn)在他對這一特定對象的獨(dú)有感悟和發(fā)現(xiàn)上，體現(xiàn)在他嶄新的藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。作者就這樣創(chuàng)造了個(gè)典型的人物，他是具有普遍而又深刻的思想意義的、鮮明而又獨(dú)特的人物形象，他是栩栩如生和獨(dú)一無二的。
最后,我想說一下印象最深刻的一段情節(jié),就是當(dāng)主人公去找東西吃的時(shí)候,被一個(gè)德國納粹軍官遇見。當(dāng)時(shí)主人公已經(jīng)經(jīng)歷了許多悲歡離合，當(dāng)看見德國軍官的時(shí)候，他的眼神已經(jīng)很絕望了，但是也有一種知道總有那么一天的心情，他其實(shí)等待的是命運(yùn)的安排?？墒悄莻€(gè)德國納粹卻動了憐憫之心，他叫主人公彈了一首肖邦的第一敘事曲，令我吃驚的是德國軍官居然叫他彈的是蕭邦的，波蘭人彈蕭邦固然是自然,而一個(gè)德國人要彈波蘭人的曲子，可是看到后來才想到這是自然，美的事物是不分國界的。一個(gè)德國人喜歡波蘭人的曲子又有什么可以奇怪的呢?現(xiàn)在想來當(dāng)時(shí)認(rèn)為德國人喜歡這種曲子是一種不可思議的想法，我到覺得當(dāng)時(shí)我的那種想法是不可思議的，我怎么有那么多民族主義的想法呢?其實(shí)一部真正好的藝術(shù)作品是可以引起全人類的共鳴的。肖邦的第一敘事曲就把主人公和德國軍官帶回到和平的年代，其實(shí)哪個(gè)人沒有家庭和親人，也許那個(gè)德國軍官以前也做過許多滅絕人性的事，但是他在聽主人公彈奏的時(shí)候，好像心靈得到了凈化，他就恢復(fù)了人性，放過了主人公。而后，當(dāng)?shù)聡鴳?zhàn)敗時(shí)，德國軍官在戰(zhàn)俘營看見了一個(gè)和主人公一樣的藝術(shù)家，他哀求的求著那人，講出了他曾救過主人公一命，他那種眼神我是一輩子都不會忘記的，他是多么渴望活下來。那種悲切的眼神是一種人類求生的欲望，甚至是一種生物的本能，讓人看了哪有人不能動容，我留下了眼淚。我想要是我曾經(jīng)做過一些錯(cuò)事，那我也一定想得到原諒，我也相信人是寬容，而那個(gè)猶太人主人公也是這樣。當(dāng)他得知那個(gè)德國軍官在哪里時(shí)，他也就立即去，可是為時(shí)已晚，戰(zhàn)俘已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。其實(shí)他這樣的行動也表示了猶太民族的寬容和知恩圖報(bào)。戰(zhàn)爭中，很多人死去，也有很多人活了下來，軍官一絲人性的閃光，就救下了鋼琴家的一條命，而其他千千萬萬死去的人呢?片尾的鋼琴曲又一次響起，有生以來頭一次，我覺得鋼琴曲是那么的憂傷。我也就真切的覺得戰(zhàn)爭是多么的可怕。這也就體現(xiàn)了欣賞藝術(shù)美的一種特殊作用。我們以為藝術(shù)美的特殊價(jià)值，可以從欣賞者個(gè)人和社會兩個(gè)方面來加以分析：藝術(shù)美在提高人們的審美能力方面，具有特殊的價(jià)值。藝術(shù)所能發(fā)揮的作用，和藝術(shù)欣賞者的感受能力是成正比的;藝術(shù)美在推動社會生活前進(jìn)方面，具有特殊的價(jià)值。所以在我看的時(shí)候相信許多人包括現(xiàn)在的德國人、日本人一定也不想有當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)時(shí)候的景象，而那些現(xiàn)在的新軍國主義一定不敢去看這部影片，因?yàn)樗麄円欢ㄅ驴匆姂?zhàn)爭的結(jié)果。藝術(shù)美能夠征服人心，鼓舞人心，在人們心頭燃起為現(xiàn)實(shí)理想的生活而斗爭的火焰，以達(dá)到推動社會生活前進(jìn)的最后目的。
鋼琴師觀后感篇3
影片講述的故事是發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期的波蘭，德國納粹對猶太人進(jìn)行了慘無人道的殺戮，而作為鋼琴師的主人公斯皮爾曼同樣要在這場屠殺中東躲西藏，受盡了殘酷戰(zhàn)爭所帶來的巨大痛苦，不僅是身體上的傷害，更糟糕的是精神上的折磨與羞辱。最終，幸運(yùn)的是鋼琴師用他的音樂才華打動了一位納粹軍官;在他的幫助下，鋼琴師終于等到了戰(zhàn)爭結(jié)束的那一天，頑強(qiáng)活了下來。
本電影通過一連串直白而又真實(shí)的畫面，展露出了納粹的殘酷無情，例如，被趕到集中營的猶太人在德國士兵的皮鞭下奏起歡樂的樂曲，兩眼含淚的跳著歡快的舞步。和一些德國軍官在一隊(duì)猶太人中挑出幾個(gè)瘦弱的讓他們趴在地上，然后一個(gè)個(gè)槍斃。他們殘忍地把人的生命當(dāng)作了游戲。還有，讓人最深刻的那一幕是有一個(gè)因殘疾而無法向德國人起立鞠躬的老人，被連人帶輪椅從樓上扔下捽死在路上。而鋼琴師正是這些事的經(jīng)歷者和目擊者，然而在音樂的支撐下，鋼琴師頑強(qiáng)地追求著生命的機(jī)會。
影片中的一幕形象地表現(xiàn)出鋼琴師斯皮爾曼對音樂強(qiáng)烈的熱愛之情。就是在一間藏身的屋子里，有一架鋼琴，但鋼琴師卻不能出聲，否則會暴露自己，于是他將手指懸在琴鍵上盡情地演奏，就好像是真實(shí)的在進(jìn)行著鋼琴的演奏會。也許，此時(shí)無聲的鋼琴之聲是鋼琴師生存的希望和動力了。最后，斯皮爾曼也是憑著他音樂才華打動了一位納粹軍官，喚醒了 那位軍官的良知與善心，也促使他幫助了鋼琴師，使鋼琴師得以在一片廢墟中存活了下來。從這位德國軍官上看，其實(shí)并不是所有的德國軍人都是壞的，他們也有好人的。可惜的是，戰(zhàn)爭結(jié)束后當(dāng)鋼琴師趕到戰(zhàn)俘營時(shí)，德國的戰(zhàn)俘已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，而這位曾經(jīng)救過鋼琴師的軍人最后還是死在了戰(zhàn)俘營里面。
導(dǎo)演通過這部電影不僅反映了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)爭中某些人的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，還深刻地揭露了許多社會現(xiàn)實(shí)。如影片中不管是哪一國家的人，都是有好有壞的，有軟弱的也有堅(jiān)強(qiáng)的。我們應(yīng)該從歷史中學(xué)會反思，反思自己，反思自己的民族，應(yīng)該努力維護(hù)世界的和平。
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