紀(jì)錄片信仰觀后感
《信仰》以黨的90多年歷程為背景,以理想信念教育為主題,通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事,闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的紀(jì)錄片信仰觀后感,希望大家喜歡!
紀(jì)錄片信仰觀后感篇一
大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰,如何堅(jiān)守信仰,如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨,用手中的槍桿和心中的信仰,用對(duì)歷史的感觸,和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè),在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上,在進(jìn)行一次猛烈的碰撞,中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨,以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1920年,《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年,鄧小平曾經(jīng)回憶說(shuō):我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨ABC》,正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋,堅(jiān)守自己的信仰,發(fā)揮了他永恒的魅力。
九十年前,南湖紅船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖?!豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰,在這種力量的支持下,民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索,革命面貌煥然一新?!豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路,從他燒田契開始,已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生,正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰,揭開了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。
有了信仰,還要堅(jiān)守,正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血,堅(jiān)守自己的信仰,才換來(lái)今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞,再次心潮澎湃,歷經(jīng)各種時(shí)期,黨的誓詞也在不斷修改,但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。__曾寫過(guò):死,只能砍下我們的頭顱,不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛的中國(guó)》一書中說(shuō)道:中國(guó)一定有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守,他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然,不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰,像陳公博、張國(guó)燾等人,他們終將被歷史所唾棄。
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死,為蘇維埃流盡最后一滴血,陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部,旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng),張思德的為人民服務(wù),劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”,無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐,全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
從蘇維埃到民族解放,從新中國(guó)到五星紅旗,無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰,共同的信仰讓人們凝聚起來(lái),為信仰而奮斗,就是為未來(lái)而奮斗。我深信,在信仰的照亮下,在旗幟的指引下,我們將走向更加美好的明天!
紀(jì)錄片信仰觀后感篇二
在念書的時(shí)候,“信仰”對(duì)我而言是很空、很大,虛無(wú)縹緲,是個(gè)看不見、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過(guò)自己的信仰是什么?自己應(yīng)該追求怎樣的信仰?但當(dāng)我踏上工作崗位,成為一名年輕的共產(chǎn)黨員,我開始有了一種信仰,那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。特別是近日,在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片,更是感觸頗多,一個(gè)人只有樹立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念,才有明確的奮斗方向,才能沿著正確的道路前進(jìn)。
正如紀(jì)錄片里所說(shuō):“中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài),是馬克思主義,及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài),是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義,今天,我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義,它的未來(lái),是共產(chǎn)主義。”事實(shí)表明,共產(chǎn)主義信仰在萬(wàn)眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量,催生了一系列的苦難輝煌;從建黨偉業(yè)到建國(guó)大業(yè),從獨(dú)立自主到自力更生,從撥亂反正到改革開放,從初級(jí)階段到小康社會(huì),從中國(guó)特色到和諧社會(huì),從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展,信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。
堅(jiān)定信仰,需要勇氣。晉朝劉琨講過(guò):“膽識(shí)堅(jiān)定,臨難無(wú)茍免之意”。在前行道路上,面對(duì)困難挫折風(fēng)險(xiǎn),都能做到堅(jiān)定不移,堅(jiān)韌不拔,堅(jiān)持不懈,是需要有點(diǎn)勇氣的。只有“不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步”,“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼,不為任何干擾所惑”,才能到達(dá)理想的彼岸。離開了勇氣,也就離開了堅(jiān)定,失去了信仰。對(duì)照自己,更需不斷錘煉這種可貴的品格,努力做到在任何情況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng),“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。
堅(jiān)定信仰,需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉,更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn),不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。我是來(lái)自基層的干部,從部隊(duì)排、連、營(yíng)、團(tuán)一級(jí)級(jí)干起來(lái)的,掌握有一定的書本知識(shí),也不缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。我在工作中,抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層干部學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處,如何做好臺(tái)辦工作,如何處理好復(fù)雜問(wèn)題;向?qū)嵺`學(xué)習(xí),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái),把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái),注重研究新情況、新問(wèn)題,把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行及時(shí)的總結(jié);向婦女群眾學(xué)習(xí),耐心傾聽她們的意見與建議,集思廣益,更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。
我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁,為信仰的旗幟增添新的光彩。
紀(jì)錄片信仰觀后感篇三
大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰,如何堅(jiān)守信仰,如何取得信仰的勝利。這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨,以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。
榮華富貴、高官厚祿、錦繡前程,這是自古以來(lái)很多人孜孜以求的夢(mèng)想,但被這些雖然年輕卻找到了信仰真諦的革命者棄之如敝屣。彭湃在讀了《共產(chǎn)黨宣言》之后,將一箱子田契鋪約一張張燒毀,而隨著那一把火燒掉的是彭家折合成今天每年近400萬(wàn)元人民幣的收入!在烈火中閃耀的,是與傳統(tǒng)剝削和壓迫制度決裂,動(dòng)員農(nóng)民起來(lái)革命的信仰之光。
選擇信仰很艱難,堅(jiān)守信仰更難。在堅(jiān)守信仰的路上,鋪滿了荊棘,更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死,為蘇維埃流盡最后一滴血,陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部,旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng),張思德的為人民服務(wù),劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”,無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐,全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
人的生命只有一次,還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)?為什么先烈們能夠視死如歸,義無(wú)反顧?因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜耍叛鼍褪且I(lǐng)他們前進(jìn)的天,人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上,還有什么比頂天立地的人更有力量呢?
“如果你是一滴水,你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光,你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食,你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著生活的崗位?如果你要告訴我們什么思想,你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?”雷鋒——這個(gè)響徹中華大地的名字,他也永遠(yuǎn)留在了中國(guó)人的腦海里。
他是平凡的,任何人都可以學(xué)到。他又是偉大的,任何人都要努力才能學(xué)到。每個(gè)人都是“一滴水”,但要升華為雷鋒式的“一滴水”,卻必須用信仰去凈化,用奉獻(xiàn)去呵護(hù),用執(zhí)著去努力。這就是“雷鋒精神”為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨人的信仰,立下的時(shí)代坐標(biāo)。伴隨著“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”長(zhǎng)大的我們,是用什么樣的信仰在引導(dǎo)自己呢?
入黨為了什么、當(dāng)干部為了什么、身后留下什么。這三個(gè)問(wèn)題解決好了,也就解決了共產(chǎn)黨人在信仰的堅(jiān)守中應(yīng)該走多遠(yuǎn),和能夠走多遠(yuǎn)的問(wèn)題。楊善洲給了我們答案。他一輩子忠于黨的事業(yè),一輩子全心全意為人民謀利益;他一輩子愛和群眾一起勞動(dòng),被群眾稱為“草帽書記”;一輩子把“后門”關(guān)得緊緊的,同時(shí)把為群眾解決困難的“前門”開得大大的;他一輩子固守著下鄉(xiāng)和出差自己繳伙食費(fèi)、公車不私用的習(xí)慣;一輩子顧大家,舍小家。他清貧一輩子、奉獻(xiàn)一輩子、堅(jiān)守一輩子。一輩子很短,如果用它來(lái)謀取物質(zhì)的享受和個(gè)人的利益,生命如隨水而逝的落花,留不下一絲痕跡。一輩子也很長(zhǎng)。如果把個(gè)人的奮斗融入黨的事業(yè)和人民的利益,那就成為了信仰的堅(jiān)守,即使生命歸于結(jié)束,在信仰的堅(jiān)守和傳承中,一輩子就變成了永遠(yuǎn)。
在觀看《信仰》中我支部黨員體會(huì)到,作為一個(gè)社會(huì)人,是追求理想,還是追求名利,結(jié)果會(huì)大不相同。追求理想的是奮發(fā)向上的過(guò)程,也是升華人生的過(guò)程。如果追逐個(gè)人名利,那么追到了也不會(huì)滿足,追不到則會(huì)失望痛苦。在現(xiàn)實(shí)生活中,往往發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象,一些開始時(shí)工作很不錯(cuò)并且有成績(jī)的干部,后來(lái)卻墮落成人民的罪人,究其原因就是信仰上出了問(wèn)題。沒(méi)有信仰,就經(jīng)不起失敗的考驗(yàn),就不會(huì)有矢志不渝的追求。那么,自己又如何堅(jiān)定信仰呢?
我支部黨員認(rèn)為應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)水平,把理想信念融入到平凡的工作中,重要的是行動(dòng)和實(shí)干,要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。人活著要有目標(biāo),有了目標(biāo),才會(huì)有奮斗的激情。工作中要處處嚴(yán)格要求自己的言行,努力提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng),創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu),為黨的事業(yè)奮斗終身。
信仰在傳承,事業(yè)在延續(xù)。我們深信,在信仰光芒的照耀下,在旗幟的指引下,我們將走向更加美好的未來(lái)!
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