辛亥革命觀后感1000字
辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權(quán)制度。下面是小編為大家整理的辛亥革命觀后感，希望大家喜歡!
辛亥革命觀后感篇一
在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下，我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利，建立中華民國，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，后為袁世凱取代的過程。
從影片而言，影片整體符合史實，但在秋瑾赴死、林覺民《與妻書》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過于煽情，這可能是商業(yè)電影的通病，由于電影篇幅限制，許多細(xì)節(jié)也被忽略，當(dāng)然導(dǎo)演也有自己的想法，例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道，主要是因為導(dǎo)演張黎經(jīng)過考證后，發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利不過是件偶然的事件。這也說明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。
盡管電影沒有將辛亥革命詮釋得完美，但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們再次回顧辛亥革命，學(xué)習(xí)當(dāng)時的革命精神，思考自己的人生。
辛亥革命是一次偉大的革命，具有重大的影響意義，其成功推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國，其更重要的意義在于思想上的影響，劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”，這使得更多的有為青年加入革命的行列，為一個民主共和的夢想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實之后，我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員，其專制思想根深蒂固，當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制，在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國自然無法在臨時綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。孫中山1921年寫信給俄羅斯外交人民委員齊契林時也提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn)：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。
總結(jié)辛亥革命最終的失敗，主要有以下原因：一是資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命者在什么都沒有的時候，他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn)，但在中華民國建立以后，已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守，希望以和談形式逼迫清帝退位，甚至孫中山就職臨時大總統(tǒng)后，為了促使清帝盡快退位，在未征求他人意見的前提下，向公眾提出了“誰讓清帝退位，就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個觀點，最終讓袁世凱不費吹灰之力就竊取革命果實。二是武裝力量不夠，缺乏強(qiáng)有力的軍隊。辛亥革命雖然勝利了，但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊的地方軍閥手中，南京國民政府并沒有真正掌握軍權(quán)，也就喪失了在政治上的主動地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，其指導(dǎo)思想，發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級為主，沒有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā)，無法為人民解決溫飽等基本問題，難以獲得廣大民眾的支持。
辛亥革命的精神，我認(rèn)為在今天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們，辛亥革命的勝利是當(dāng)時的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來的。之后100年來，一代又一代的有志青年，又將個人的命運(yùn)融入于民族獨立、人民解放、國家強(qiáng)盛的滾滾洪流，用青春和熱血書寫了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國社會，各種社會問題產(chǎn)生，道德理想缺失青年處處可見，趁著辛亥革命百年之際，我們應(yīng)該進(jìn)行自我反思。
特別作為一名共青團(tuán)員，我們要走在社會文明建設(shè)的前列。在工作上，要腳踏實地，業(yè)務(wù)中精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);在公共生活中，我們要積極參與政治，為社會有利發(fā)展建言獻(xiàn)策，同時帶頭傳播社會主義道德風(fēng)尚，例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見的行為足見社會道德的倒退，我們必須勇敢地站出來，做出表率，改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命，只要我們表現(xiàn)出一個有社會良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時候主動伸出手，為他人提供力所能及的幫助。
電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋，歸根到底，革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國民生活水平明顯提高，但我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x初級階段，物質(zhì)文明與精神文明卻未可言“幸福”，需要我們個人及集體繼續(xù)努力奮斗，借用孫中山先生一句話“革命尚未成功，同志仍需努力”，與諸君共勉。
辛亥革命觀后感篇二
開始關(guān)注這個電影，是因為偶然在網(wǎng)上看到了一張它的海報，上面寫道——“我們的歷史，從這里開始。”然后我開始拼命回憶，古代歷史真正的起點大概是在夏朝，近代歷史的起點是鴉片戰(zhàn)爭，當(dāng)代歷史的起點是建國，哪兒跑出來一個辛亥革命?？粗粗蝗环磻?yīng)過來了，哦，是繁體字的海報，瞬間明白過來了。所謂的我們，其實指的是我們的臺灣同胞。
我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的國人評價歷史電影，都不會先評價電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時候我根本就沒有聽說還有這么一部電影。猶記得兩個《建XX業(yè)》上映的時候，學(xué)校、車站、廣告，不知道有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個月還有無數(shù)國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭場面，卻無法得到人們的追捧。
大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實就是紅色，紅的讓你炫目?？赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠?zé)罵當(dāng)今的學(xué)生，為什么我們對于那些主旋律電影那么沒有熱情，難道就這么不愛國嗎?那么我要說，我們不是不愛看，而是覺得它們不過是歷史書的翻版，不過是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個不是正史正談，大而俗地描寫歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什么我們不愛看?因為那段歷史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義?”“這是一場偉大的資產(chǎn)階級民主革命……”
所以說它其實是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個個體事件，一個看似很小的事件來從側(cè)面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一直嘩啦一下講到1921。我并不是說國外的電影就有多好，但是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。說到這里我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那么何談對于歷史的拓展與反思?如果我們對于歷史已經(jīng)有了自己的判斷與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛?
既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫?？梢哉f《辛亥革命》在這一點上做的還是很好的。還記得當(dāng)初我懷著怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院里時不時的傳來悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的愛情停留在最美好的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴(yán)肅感，讓它至少可以出現(xiàn)在歷史課上。
讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍(lán)色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍(lán)。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會影響孩子的發(fā)展，這是現(xiàn)在的社會每一個家長都知道的，就像寫隨筆能寫2000字，寫作文卻憋不出800是一個道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚(yáng)的內(nèi)容。我們背過無數(shù)遍的辛亥革命的意義去哪了?我們張口就來的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎?
不過在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗腦，很好的脫離開我們大陸的現(xiàn)狀，至少還原了真正的史實，讓我們看到了歷史的真相。
從意識形態(tài)上說，我相信《辛亥革命》是有所進(jìn)步的?！啊敝螅疫€是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對于袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當(dāng)令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場，在背負(fù)了叛國，復(fù)辟的罵名之后，這位歷史人物的命運(yùn)總是不怎么樣。但是撇開道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，可以說后無來者。他是一個政治人物，而不是一個流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，但是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場的風(fēng)云四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實歷史人物本身就是復(fù)雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，一定有他的過人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。
另外，它對于西方勢力的演繹也很出神入化。一直以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的，但是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經(jīng)濟(jì)利益爭奪背后的，超越國籍的信念。歷史并不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。
所以我希望，在不久的將來，大陸也可以帶我們走進(jìn)藍(lán)色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍(lán)色的理性與冷靜。激情太久，我們需要沉淀下來，從另一個角度去愛國。
辛亥革命觀后感篇三
國慶放假期間，看了幾部電影，其中有一部就是《辛亥革命》，由成龍主演。看過《辛亥革命》電影后，其實印象并不深刻，其情節(jié)、場面、規(guī)模遠(yuǎn)比《建國大業(yè)》來說，也遜色許多。
然而，仔細(xì)端詳辛亥革命發(fā)生的前后，卻感慨良多。
辛亥革命爆發(fā)，從電影中來看，有它的偶然性。1911年10月10日，當(dāng)時清政府將駐守湖北的主力部隊調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動，湖北新軍中的革命黨人決定乘機(jī)發(fā)難。不料革命黨負(fù)責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時被炸傷，引起清軍的大搜查，革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺，要么逃離武昌。在群龍無首的情況下，新軍各標(biāo)營中贊同革命的基層官兵主動發(fā)難，經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署，后來又控制了武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)。 但倉促舉事的官兵馬上面臨缺乏統(tǒng)帥的致命問題。無奈之下，他們找到黎元洪，黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電，號召各省為推翻清朝建立民國而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。
一場意外居然迅速發(fā)展成席卷全國的革命浪潮，讓中國各方政治勢力都措手不及。然而，這場“意外的革命”卻有其必然性?？v觀滿清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個時間問題。
從大的方面說，滿清王朝的垮臺主要是拒絕加入西方引領(lǐng)的時代潮流。就連同李鴻章1865年要求設(shè)立電報局，也遭到一幫保守的滿漢大臣的極力反對。反對者的理由包括設(shè)電報局就要架電線，架電線就會壞風(fēng)水、侵?jǐn)_祖墳。
引進(jìn)西方的技術(shù)尚且如此艱難，更不用說借鑒西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度了。1895年甲午戰(zhàn)爭，中國被自己向來看不起的島國日本打敗，清王朝受到極大刺激，光緒皇帝為首的維新派決心變法圖強(qiáng)，也就是要搞改革開放。但在一眾王公大臣公開反對和暗中搗亂下，1898年的戊戌變法推出百余天后就迅速夭折，光緒皇帝本人也失去了自由。
1900年，慈禧太后和一幫王公大臣居然相信打著“扶清滅洋”旗號、盲目排外的義和團(tuán)是“洋人的克星”，試圖利用迷信愚昧的義和拳民與西方全面對抗，一口氣向西方11國宣戰(zhàn)，結(jié)果招來八國聯(lián)軍侵華，中國被迫與列強(qiáng)簽訂賠款高達(dá)4億5000萬兩白銀的辛丑條約。這一結(jié)果讓更多仁人志士不再對清王朝抱有幻想。
不過，中國兩千多年的封建皇權(quán)統(tǒng)治仍有其強(qiáng)大的慣性。雖然孫中山、黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的興中會、同盟會等革命團(tuán)體在甲午戰(zhàn)爭后就不斷嘗試用武力推翻滿清王朝，但直到20世紀(jì)頭幾年，革命派與改良派的爭議仍難分高下，通過立憲改良中國政治經(jīng)濟(jì)制度的主張仍大有市場。
而對滿清統(tǒng)治者來說，孫黃的革命行動固然要堅決鎮(zhèn)壓，就算梁啟超等人溫和的立憲改良訴求也難以接受。在空前的內(nèi)憂外患壓力下，清政府被迫做出某些改革姿態(tài)。1906年9月，清廷終于宣布進(jìn)入預(yù)備立憲階段。這一改革宣示雖然來得很晚，仍讓國內(nèi)各界感到振奮，一些大城市的學(xué)生、市民、紳商紛紛舉行集會游行支持朝廷進(jìn)行立憲。
但顢頇自大的清王朝又一次失去了聚攏民心的機(jī)會。1906年11月，清廷發(fā)布裁定中央官制上諭，結(jié)果卻是滿族人獲得更大權(quán)力，甚至連形式上的“滿漢平衡”也被打破。這類緊握權(quán)力不放的改革不僅更加堅定了革命黨人推翻朝廷的決心，也讓眾多立憲改良派人士失望不已，紛紛轉(zhuǎn)投革命派陣營。立憲派領(lǐng)袖梁啟超在其《現(xiàn)政府與革命黨》一文中憂憤地指出：“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工場也。”
清政府卻不愿或已沒有能力正視社會的呼聲。1908年8月，在慈禧太后去世前，清政府發(fā)布了《欽定憲法大綱》。但這部維護(hù)“君權(quán)”、壓制民權(quán)的“憲法”連士紳階層為主的立憲派都看不下去，指其為“假立憲”、“偽立憲”。維系清王朝統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)更加動搖。
1910年1月到11月，以地方士紳為主的“立憲派”發(fā)動了四次大規(guī)模的國會請愿運(yùn)動，但朝廷不僅毫不妥協(xié)，拒不立憲，反而采取更加激烈的手段鎮(zhèn)壓立憲運(yùn)動。1911年5月，清政府發(fā)布內(nèi)閣官制，成立滿人獨攬大權(quán)的皇族內(nèi)閣，讓立憲派分享權(quán)力的希望徹底落空。清政府拒絕改革的立場終于招致眾叛親離，改革的空間也喪失殆盡，清王朝垮臺只是一個時間或時機(jī)問題。
因此，原本屬于“意外舉事”的武昌起義成了壓垮滿清王朝的偶爾中的必然。
辛亥革命這場“預(yù)料中的意外”顯然有其不可避免的必然性。它推翻了中國2000多年的封建帝制，開創(chuàng)了亞洲第一個共和體制，是一次偉大的社會進(jìn)步。盡管辛亥革命沒有也不可能解決中國社會的深層次問題，中國后來的發(fā)展也充滿坎坷，直到今天民主共和在大陸仍是一個理想，但辛亥革命留給后人的最大啟示卻永遠(yuǎn)不會過時。
孫中山先生說：革命尚未成功，同志仍須努力。對如今來說，我想應(yīng)該理解成：改革還沒成功，大家應(yīng)該努力推動觸及既得利益集團(tuán)的真正的改革，還改革原有的動力與動機(jī)，以民主共和的政治體制來消除腐敗、不公正的特權(quán)。這樣國家才能達(dá)到長治久安。
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