音樂之聲的觀后感
音樂之聲的觀后感
《音樂之聲》以音樂劇的形式塑造了一群各具清楚性格特色的鮮活人物形象，那么音樂之聲可以怎么寫觀后感呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的音樂之聲的觀后感，供大家參考!
音樂之聲的觀后感(一)
這是一個(gè)發(fā)生在戰(zhàn)爭時(shí)期的故事，講述了年輕活潑的修女瑪麗亞到退役海軍上校特拉普的家中，照顧他的七個(gè)孩子。特拉普上校固然冷漠嚴(yán)厲，但終究還是抵抗不住瑪麗亞的純潔善良，兩人終于結(jié)婚，可惜剛剛渡完蜜月，他們的安靜生活因被納粹占領(lǐng)奧地利而破碎了。令人欣慰的是，在最后，特拉普一家與納粹軍官斗志斗勇，在修女院的幫助下逃出國境，過上了幸福的生活。
全劇都有音樂貫串始終，其中流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂，如表達(dá)瑪利亞對大自然熱愛的《音樂之聲》，輕松愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》，特拉普上校演唱的無窮深情的《雪絨花》，歡樂有趣的《哆來咪》，以及調(diào)皮可愛的孩子們演唱的《晚安，再見!》等等，都已成為人們記憶中最值得珍惜以及細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作。
正是由于這一曲曲藝術(shù)佳作，在看電影的過程中觀眾能一直保持著輕松愉快的心情，沒有對人物的猜疑，有的只是漣漪般的輕快。在這部影片中，觀眾所能感到的只是人世間那種最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情。無妒忌，無懷疑，無痛苦，無暴力，無懸疑，永遠(yuǎn)只是那輕松愉快的節(jié)奏!
看完電影,我感受很深,特別是瑪利亞的溫柔、善良、耐心以及她的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和無私純潔的愛!我覺得原來那十二個(gè)家教為什么沒有最后留下來的原因應(yīng)該是他們沒有耐心、他們并不真心喜歡孩子們、他們并不真正了解孩子們，而瑪利亞正好相反!她從一開始就喜歡這七個(gè)個(gè)性不同的孩子，并專心地往了解他們、愛護(hù)他們、教導(dǎo)他們，專心地往愛他們，所以最后孩子們從心里接受了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。媽媽說一個(gè)好女人就是一所好學(xué)校，我看完這部電影后開始有點(diǎn)理解了。\\
--\\《音樂之聲》以音樂劇的形式塑造了一群各具清楚性格特色的鮮活人物形象，講述了一個(gè)既富有生動活潑的濃郁生活氣味，又布滿理解與愛心的真實(shí)感人的故事。與其他影片不同的突出風(fēng)格是：它不僅具有濃厚的戲劇性情節(jié)，而且有優(yōu)美動聽的歌聲和大量自然而又出色的人物對白。與同類影片相比，其語言獨(dú)具特色：既有用詞精練、韻律整潔、節(jié)奏規(guī)范、藝術(shù)性強(qiáng)的高雅詩歌歌詞，又有大量樸實(shí)、自然而又頗具風(fēng)趣的日常生活對話。
音樂之聲的觀后感(二)
《音樂之聲》說了一個(gè)這樣的故事：女主角瑪利亞生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個(gè)過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國精神，無不昭示了人類向善的意愿。
自由與專制的斗爭、愛與邪惡的較量，永遠(yuǎn)是人類文明史上最壯烈的場景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。
自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠(yuǎn)、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計(jì)將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。因?yàn)閻叟c自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時(shí)也戰(zhàn)勝自己達(dá)到新的輝煌。有史以來，每一次專制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現(xiàn)。但是我們必須敢于面對專制與邪惡，必須敢于與專制與邪惡說不!
自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!
音樂之聲的觀后感(三)
一個(gè)地方流失了自己的民間文化，便會失去歷史的根脈與精神……莫扎特在薩爾茨堡宮廷樂隊(duì)擔(dān)任樂隊(duì)隊(duì)長職務(wù)時(shí)，仍過著一貧如洗的生活。到了冬天，連買碳的錢也沒有，他只好抱著帶病的妻子跳舞取暖……因?yàn)樯衿娴囊魳罚驗(yàn)橛羞@樣一位浪漫的樂神，薩爾茨堡成了一座名副其實(shí)的音樂之都。
多年前的一部好萊塢經(jīng)典影片《音樂之聲》中的許多場戲便是在薩爾茨堡取的景。影片中特拉普上校一家的種種瑣事仍記憶猶新，也使我平添了一份對這座城市的向往，因?yàn)樗?dú)一無二的音樂氛圍。薩爾茨堡在馮驥才先生的筆下成了樂神的搖籃：四季樂聲悠揚(yáng)，除了街頭巷尾的音樂聚會外，最主要的音樂會有霍亨薩爾茨堡要塞的室內(nèi)樂、米拉貝爾宮的宮廷音樂會、米拉貝爾花園里的燈泉音樂會以及音樂廳里的大型音樂和戲劇會演。仲夏之夜，隨便走在一個(gè)小巷里，你都能聽到從窗口或陽臺里飄出的莫扎特的小夜曲。那樂聲不疾不徐，扣人心弦，令人惆悵。置身在這樣一個(gè)音樂世界里，我感覺莫扎特并沒有遠(yuǎn)去，他與薩爾茨堡同在!音樂由此也成為了構(gòu)成薩爾茨堡城市文化的最主要特色。記得我的一位老師曾說：學(xué)校是一個(gè)不可以沒有歷史文化沉淀的地方。古今中外名校千百年的輝煌歷史讓我對這句話深信不疑。推而廣之，一座城市如果沒有亙古的歷史，又不是千年古都、百年重鎮(zhèn)，那它則必須有自己的獨(dú)特的個(gè)性。沒有個(gè)性的城市是毫無吸引力的。現(xiàn)代文化的沖擊使都市個(gè)性的存亡問題刻不容緩地?cái)[上了我們的桌面。當(dāng)今世界有這樣一種趨勢：越來越多的城市把自己的建設(shè)目標(biāo)定位為國際化大都市。殊不知一座城市在進(jìn)入現(xiàn)代化的進(jìn)程中的一個(gè)重要標(biāo)志就是把歷史的一切創(chuàng)造作為一種文化財(cái)富!
無數(shù)的民間老藝人在無聲無息地逝去，隨他們而去的是一種民間藝術(shù)的斷絕。一個(gè)地方流失了自己的民間文化，便會失去歷史的根脈與精神，因?yàn)檎嬲臍v史是最廣大勞動人民創(chuàng)造的，民間文化最能體現(xiàn)一個(gè)民族根本的性格和情感。在上海申辦世博會的過程中，城市，讓生活更美好，這樣一句宣傳語在數(shù)以萬計(jì)的來稿中脫穎而出。它明確無誤地告訴了我們：城市個(gè)性，個(gè)性城市。構(gòu)建一個(gè)別具特色的城市文化地圖是何等重要!
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