一個(gè)年輕的北京知青，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召前往內(nèi)蒙草原插隊(duì)。作為一個(gè)漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對(duì)狼恐懼、仇恨，到達(dá)內(nèi)蒙后他開始迷上了狼、狼圖騰的精神。這就是電影《狼圖騰》。下面是小編整理的兩篇狼圖騰觀后感，字?jǐn)?shù)在600字左右。

　　狼圖騰觀后感600字

　　《狼圖騰》——一聽名字就是本關(guān)于狼的書，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因?yàn)?，在讀這本書之前，我跟很多人有著同樣的想法，對(duì)狼的感覺就是無比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼?？v觀歷史，從來沒有人稱贊過狼，可是與狼有關(guān)的貶義的詞語卻有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、狼子野心等等。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀念。

　　這是一本優(yōu)秀的小說，描述了幾個(gè)之情眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們的對(duì)與長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無所畏懼，和對(duì)死后的那種從容處之，以天葬之。

　　看了《狼圖騰》感慨頗多，最大兩點(diǎn) ：一是對(duì)書上的蒙古人對(duì)草原的熱愛深深地感動(dòng)了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來保護(hù)我們的母親河了;二是我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費(fèi)，看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

　　狼圖騰觀后感600字

　　一方水土養(yǎng)一方人。每一處的人都有自己民族的圖騰或信仰。狼是草原牧民的圖騰;媽祖是保佑海上漁民的寄托;耶穌、圣母、釋迦摩尼、默罕默德等等們也都有各個(gè)民族的子民們所各自信仰的圖騰。圖騰就是他們心中做人做事的基本準(zhǔn)繩，也是對(duì)這一方水土上所有的眾生的生存之道。生生不息

　　華夏文化這幾千年來我們的人民還是有信仰的?？酌现?、老子、佛教等等就是他們做人做事的基本法則。他們深深懂得他們賴以生存的土地陽光水和這一切在地球上生存的一切物種都離不開萬物相生萬物相克一物降一物的大“道”中。他們深深懂得如果任何一種物種消失那就會(huì)陰陽失衡乃至到最后將會(huì)沒有任何一種物種存在這世界上了。

　　而當(dāng)今的沒有信仰的人們和民族。一切以自我為中心，自私自利。為了達(dá)到自己的目的。不擇手段的去奪取、搶奪。不惜殺害別人的生命。而且還要趕盡殺絕的毀滅性的殺光一切眾生。有時(shí)只是偶爾為了來滿足自己的那一點(diǎn)點(diǎn)的食欲和虛榮心。甚至還有時(shí)是為了發(fā)泄自己的情緒就這樣殘忍的對(duì)待其他眾生。而最可怕的是這些人還并不覺得自己有多可怕。他們還堅(jiān)信自己是對(duì)的。只因他們把幾千年來華夏民族的信仰給扔了砸了毀掉了。沒了信仰的他們膽子越來越大胡作非為。把私欲、虛榮心、貪婪等等作為人生準(zhǔn)則，肆無忌憚的糟蹋著這方水土和生靈。睜開眼睛看看吧!現(xiàn)在那方水土被踐踏的水不再純，山不再青，食品不再安全，身體不再健康.............

　　我呼喚每個(gè)人內(nèi)心深處的愛心善心，像大地母親般的慈悲心來對(duì)待這個(gè)世界上的眾生吧。也為自己的子孫后代們積福行善吧。