電影刮痧觀后感1500字

　　上周看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺(jué)《刮痧》的確是一部非常優(yōu)秀的電影，故事情節(jié)引人入勝同時(shí)至真至純催人淚下。

　　《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭正在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不了解藥品上的英文闡明，便用中國(guó)官方流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上走。正在法庭上，一連串的辯論辯論更是相繼而來(lái)，一個(gè)本來(lái)僥幸美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得四分五裂。

　　本來(lái)在國(guó)內(nèi)普遍的一件小事，怎么在美國(guó)就鬧出如此大的麻煩來(lái)，最后以至于要打官司?電影本身想要表現(xiàn)中西文化差異，我們從中又能得到什么思考啦?

　　首先，電影的主線在于刮痧，刮痧也是貫穿全文解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。正是由于美國(guó)法院不了解中國(guó)刮痧療法，不了解中國(guó)傳統(tǒng)理療的背景，所以在法庭上，他們根本不能接受和體會(huì)這樣的一種文化。就許大同來(lái)講，處理問(wèn)題的關(guān)鍵也就集中在如何證明刮痧是一種傳統(tǒng)療法，并且與“虐童”無(wú)關(guān)，最好的處理方式就是讓法院的相關(guān)人員或者諸如電影后面他的老板所做的那樣，只有這種思路下，才能最快的解救自己的兒子，打贏官司。

　　其次，美國(guó)人和中國(guó)人教育子女的方式不一樣，所以導(dǎo)致原本很幸福的許大同一家，在撫養(yǎng)院的律師逼供下，顯得如此狼狽。而美國(guó)這種方式，并不是說(shuō)不可取，但至少也可以聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和心聲。小孩雖然沒(méi)有獨(dú)立的民事能力，但是他是一個(gè)有意識(shí)并且有一定辨別能力的獨(dú)立個(gè)體。即使不能全部相信小孩的話，也可以通過(guò)部分他的反應(yīng)來(lái)判斷他真實(shí)的狀況。這一點(diǎn)上面，電影中根本沒(méi)有體現(xiàn)。

　　另外，父愛(ài)也是電影的一個(gè)特色。電影中對(duì)于父愛(ài)的刻畫非常細(xì)致，特別是許大同在法院聽(tīng)證會(huì)和最后爬樓的這兩場(chǎng)戲。在聽(tīng)證會(huì)上，一向淡定的許大同也被律師逼的發(fā)瘋，這其實(shí)就是他對(duì)于丹尼斯極其深刻熱烈激情的父愛(ài)所導(dǎo)致的，真是由于這樣的愛(ài)，讓他無(wú)所顧忌，甚至冒著觸犯法律的危險(xiǎn)帶兒子見(jiàn)姥爺，最后還爬上了九層的高樓。其實(shí)看到最后的時(shí)候，我就怕導(dǎo)演故意安排一個(gè)悲劇的結(jié)尾，讓許大同“含冤而死”，看不到自己平反的時(shí)刻。不過(guò)導(dǎo)演沒(méi)有和我們開(kāi)玩笑，最后大團(tuán)圓的結(jié)尾時(shí)我們所樂(lè)于看到的。

　　這樣的一部電影，能給我們?cè)谥忻牢幕涣鞯臅r(shí)候提供什么啟示啦?

　　首先，全球文化的融合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。正是由于整合過(guò)程當(dāng)中存在一些困難，所以我們一定要抱著寬容的態(tài)度，包含并且盡可能多的去交流。所有的矛盾都來(lái)自于誤會(huì)。跨國(guó)企業(yè)在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)時(shí)，也應(yīng)該多了解多學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，彼此促進(jìn)。

　　第二，從文化角度來(lái)講，中西方文化各有特色各有千秋。以醫(yī)學(xué)為例，中國(guó)的醫(yī)藥學(xué)是建立在陰陽(yáng)和氣血的基礎(chǔ)上的，而西方醫(yī)學(xué)則建立在以解剖學(xué)為根基的實(shí)證理論。所以兩者的差異導(dǎo)致兩者在操作上存在很大的不同。沒(méi)有人能否認(rèn)那一種學(xué)說(shuō)和體系，只是兩者要完全融合還需要一定的時(shí)間。

　　再者，在文化整合的過(guò)程當(dāng)中，始終應(yīng)該堅(jiān)持的就是以人為本。只有基于這樣的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，文化整合過(guò)程中出現(xiàn)的所有矛盾才會(huì)在已有的條件下，得到解決，不至于釀成悲劇。文化整合后，重構(gòu)的價(jià)值觀一定要與整合前的文化習(xí)俗相適合，不能顛覆某一方的文化基礎(chǔ)，否則會(huì)引起人們心底的抵觸和反對(duì)。這也告誡企業(yè)在跨文化整合的過(guò)程中，不能偏袒某一方而傷害另一方的利益，一旦這樣做了，后果一定是非常嚴(yán)重的。

　　最后，對(duì)于兩國(guó)的司法監(jiān)督體系，我也有一點(diǎn)自己的建議。西方人標(biāo)榜的民主和民權(quán)，并需是建立在真正的以人性最正式的需求為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)放和民主是兩碼事。同時(shí)中國(guó)的司法體系也應(yīng)該在民主方面思考，我們到底缺什么或者我們應(yīng)該怎么做，才能讓大家滿意。還是一句老話，真正的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，并且為人民服務(wù)的監(jiān)督機(jī)制，才是大家最想要的。

　　上周看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺(jué)《刮痧》的確是一部非常優(yōu)秀的電影，故事情節(jié)引人入勝同時(shí)至真至純催人淚下。

　　《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭正在美國(guó)生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，他的爺爺由于剛從北京到美國(guó)，不了解藥品上的英文闡明，便用中國(guó)官方流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒(méi)想到這卻成為了丹尼斯父親許大同孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上走。正在法庭上，一連串的辯論辯論更是相繼而來(lái)，一個(gè)本來(lái)僥幸美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得四分五裂。

　　本來(lái)在國(guó)內(nèi)普遍的一件小事，怎么在美國(guó)就鬧出如此大的麻煩來(lái)，最后以至于要打官司?電影本身想要表現(xiàn)中西文化差異，我們從中又能得到什么思考啦?

　　首先，電影的主線在于刮痧，刮痧也是貫穿全文解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。正是由于美國(guó)法院不了解中國(guó)刮痧療法，不了解中國(guó)傳統(tǒng)理療的背景，所以在法庭上，他們根本不能接受和體會(huì)這樣的一種文化。就許大同來(lái)講，處理問(wèn)題的關(guān)鍵也就集中在如何證明刮痧是一種傳統(tǒng)療法，并且與“虐童”無(wú)關(guān)，最好的處理方式就是讓法院的相關(guān)人員或者諸如電影后面他的老板所做的那樣，只有這種思路下，才能最快的解救自己的兒子，打贏官司。

　　其次，美國(guó)人和中國(guó)人教育子女的方式不一樣，所以導(dǎo)致原本很幸福的許大同一家，在撫養(yǎng)院的律師逼供下，顯得如此狼狽。而美國(guó)這種方式，并不是說(shuō)不可取，但至少也可以聽(tīng)取孩子的意見(jiàn)和心聲。小孩雖然沒(méi)有獨(dú)立的民事能力，但是他是一個(gè)有意識(shí)并且有一定辨別能力的獨(dú)立個(gè)體。即使不能全部相信小孩的話，也可以通過(guò)部分他的反應(yīng)來(lái)判斷他真實(shí)的狀況。這一點(diǎn)上面，電影中根本沒(méi)有體現(xiàn)。

　　另外，父愛(ài)也是電影的一個(gè)特色。電影中對(duì)于父愛(ài)的刻畫非常細(xì)致，特別是許大同在法院聽(tīng)證會(huì)和最后爬樓的這兩場(chǎng)戲。在聽(tīng)證會(huì)上，一向淡定的許大同也被律師逼的發(fā)瘋，這其實(shí)就是他對(duì)于丹尼斯極其深刻熱烈激情的父愛(ài)所導(dǎo)致的，真是由于這樣的愛(ài)，讓他無(wú)所顧忌，甚至冒著觸犯法律的危險(xiǎn)帶兒子見(jiàn)姥爺，最后還爬上了九層的高樓。其實(shí)看到最后的時(shí)候，我就怕導(dǎo)演故意安排一個(gè)悲劇的結(jié)尾，讓許大同“含冤而死”，看不到自己平反的時(shí)刻。不過(guò)導(dǎo)演沒(méi)有和我們開(kāi)玩笑，最后大團(tuán)圓的結(jié)尾時(shí)我們所樂(lè)于看到的。

　　這樣的一部電影，能給我們?cè)谥忻牢幕涣鞯臅r(shí)候提供什么啟示啦?

　　首先，全球文化的融合是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。正是由于整合過(guò)程當(dāng)中存在一些困難，所以我們一定要抱著寬容的態(tài)度，包含并且盡可能多的去交流。所有的矛盾都來(lái)自于誤會(huì)。跨國(guó)企業(yè)在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)時(shí)，也應(yīng)該多了解多學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，彼此促進(jìn)。

　　第二，從文化角度來(lái)講，中西方文化各有特色各有千秋。以醫(yī)學(xué)為例，中國(guó)的醫(yī)藥學(xué)是建立在陰陽(yáng)和氣血的基礎(chǔ)上的，而西方醫(yī)學(xué)則建立在以解剖學(xué)為根基的實(shí)證理論。所以兩者的差異導(dǎo)致兩者在操作上存在很大的不同。沒(méi)有人能否認(rèn)那一種學(xué)說(shuō)和體系，只是兩者要完全融合還需要一定的時(shí)間。

　　再者，在文化整合的過(guò)程當(dāng)中，始終應(yīng)該堅(jiān)持的就是以人為本。只有基于這樣的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，文化整合過(guò)程中出現(xiàn)的所有矛盾才會(huì)在已有的條件下，得到解決，不至于釀成悲劇。文化整合后，重構(gòu)的價(jià)值觀一定要與整合前的文化習(xí)俗相適合，不能顛覆某一方的文化基礎(chǔ)，否則會(huì)引起人們心底的抵觸和反對(duì)。這也告誡企業(yè)在跨文化整合的過(guò)程中，不能偏袒某一方而傷害另一方的利益，一旦這樣做了，后果一定是非常嚴(yán)重的。

　　最后，對(duì)于兩國(guó)的司法監(jiān)督體系，我也有一點(diǎn)自己的建議。西方人標(biāo)榜的民主和民權(quán)，并需是建立在真正的以人性最正式的需求為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)放和民主是兩碼事。同時(shí)中國(guó)的司法體系也應(yīng)該在民主方面思考，我們到底缺什么或者我們應(yīng)該怎么做，才能讓大家滿意。還是一句老話，真正的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，并且為人民服務(wù)的監(jiān)督機(jī)制，才是大家最想要的。