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《生化危機(jī)》觀后感

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《生化危機(jī)》觀后感

  《生化危機(jī)》描述了由人類污染而引起的異常可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的《生化危機(jī)》觀后感,希望您喜歡!

  《生化危機(jī)》觀后感篇一

  當(dāng)今,科技飛速發(fā)展,曾經(jīng)的許多幻想早已成真,但科技飛速發(fā)展的同時(shí),環(huán)境被破壞得也日益嚴(yán)重。

  美國(guó)大片《生化危機(jī)》描述了由人類污染而引起的異??膳碌膽?zhàn)爭(zhēng),可算得上是人類的滅頂之災(zāi)。人類由于核污染、環(huán)境污染等引起變異,人類轉(zhuǎn)化為僵尸。正常的人只要被僵尸抓破一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì)慢慢地變成僵尸。

  在影片中,美國(guó)的所有陸地都荒無人煙,到處彌漫著尸氣的味道。地面幾乎沒人了,變成了僵尸的王國(guó)。有錢有權(quán)的人都在逃難,住在了地下。而貧苦的人只能在陸上生活,最后一個(gè)個(gè)成為僵尸的爪下之鬼,更為可怕的是,僵尸能聞到人肉的味道,并主動(dòng)攻擊人類。存活下來的幾十個(gè)人每天在車上過著動(dòng)蕩的生活。他們拿著槍、炮,一路上和僵尸作戰(zhàn),那些被他們打死的僵尸變成一堆枯骨后被禿鷹吃掉,那些禿鷹也隨后變成吃人的尸鳥。

  那些住在地下的科學(xué)家,抓了八個(gè)僵尸去研究。在研究所,他們把幾個(gè)僵尸銬住,科研人員們拿出手機(jī)、gps等工具,僵尸都會(huì)使用,顯然僵尸已經(jīng)具有了智慧。僵尸弄斷手銬后,開始大屠殺。一位博士把他的科研人員丟在里面,看看僵尸是怎么樣殺死他的同伴的,由此可以看出人是多么的麻木。這個(gè)慘無人性的人最后也淪落為一個(gè)僵尸。

  人類的未來真的會(huì)像影片中描述的那樣嗎?科技的發(fā)展是好事,但是破壞環(huán)境就是壞事。不要為了科技而去污染環(huán)境,最近聯(lián)合國(guó)開的減排大會(huì)以失敗而告終,就是因?yàn)槟切┮悦绹?guó)為首的排污大國(guó)不愿意減排。

  美國(guó)、日本是世界上廢物排放最多的國(guó)家,幾十億年才形成的一個(gè)地球,就被出現(xiàn)短短幾千年的人類毀滅掉!人類呀,你于心何忍。

  《2012》、《生化危機(jī)》等影片都是描繪關(guān)于地球即將滅亡的內(nèi)容,并且都是由美國(guó)拍攝的,什么時(shí)候這位壯美的巨人才能從沉睡中醒來而不去污染環(huán)境呢?現(xiàn)在,那些仍然愛玩cs、反恐精英的青少年們更應(yīng)該意識(shí)到保護(hù)環(huán)境對(duì)地球的重要性。

  生命源于自然、資源與地球。讓我們攜手保護(hù)生命的母親——地球。

  《生化危機(jī)》觀后感篇二

  作為生物科學(xué)專業(yè)的學(xué)生一名,我對(duì)于生化科技有著強(qiáng)烈的興趣,因而與這有關(guān)的游戲,電影,書籍,新聞等成了我的最愛。然而,生化危機(jī)1—4部看完后,我感覺影片作者在給大眾娛樂,做影視的同時(shí),也給人們提出了不小的反思空間。生化危機(jī)難道僅僅會(huì)出現(xiàn)在電影里?為什么我感覺這種場(chǎng)景會(huì)離我們非常近呢?

  讓我們站在生命面前,金錢,感情,通通卻步,在生命面前,一切都無力。 從我們剛開始,接受生命的洗禮。有人會(huì)一輩子過著無趣的生活,例如我,坐在電腦前,無所事事,所謂青春年華,被壓力磨折的所剩無幾,看著生化危機(jī)這部電影,好幾次把它打成生活危機(jī)。。。

  整部電影讓人很是緊張,但我能在整部電影后面看到真正寓意著人類本身的邪惡。電影中是生化了的危機(jī),那現(xiàn)實(shí)生活中是危機(jī)了的生化現(xiàn)象。沒有人可以逃脫掉,我們被腐蝕,被緊緊的撕咬,直到你完全相信被同化是唯一的出入,就那樣,你不得不去相信那些聽起來冠冕堂皇的話,像是被同化前的最后的安慰。

  T病毒是怎樣的病毒?

  我們并沒看到感染T病毒的生物發(fā)生細(xì)胞大量溶解會(huì)引起的生命力衰竭,實(shí)際上開發(fā)出的生物兵器狀態(tài)頗穩(wěn)定,喪尸也比正常人擁有更好的體力。如果是烈性病毒感染,雖說進(jìn)食可以一定程度上彌補(bǔ)損失,但由于病毒是以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng),因此對(duì)生物的破壞速度也會(huì)越來越快,直至生物代謝速度趕不上而最終導(dǎo)致死亡。因此我們可以排除烈性病毒。 那么T病毒是溫和病毒。它會(huì)與宿主共生。上面說過,一種病毒能感染的生物種類非常有限,而游戲中受害的生物種類非常多,因此T病毒應(yīng)該是有同樣功能的一類病毒的總稱。

  溫和病毒會(huì)把自己的遺傳物質(zhì)整合到宿主細(xì)胞的染色體中并長(zhǎng)期共生。在這共生期間,顯然宿主細(xì)胞的基因型就由于整合了病毒染色體而改變,細(xì)胞的性狀也相應(yīng)地會(huì)發(fā)生變化(這叫做溶原轉(zhuǎn)換)。這就意味著宿主本身會(huì)有或多或少的變異,甚至有可能變異成另一種生物,視這個(gè)整合的病毒(簡(jiǎn)稱前病毒或原病毒)對(duì)宿主的影響大小和性質(zhì)而定。我們能在游戲中直接看到結(jié)果:T病毒的影響是巨大的,而且它對(duì)生物的改變方向正是研究者需要的。在實(shí)驗(yàn)室中開發(fā)成功的各種生物兵器也大體達(dá)到了期望。

  如果我們專業(yè)除了人才,這些人才卻被吸納進(jìn)類似的組織而不是為人類生存做貢獻(xiàn),那將是多么可悲?毫無疑問,病毒上的基因攜帶量是相對(duì)生物來講最少最容易攻克的,可是,病毒是單鏈基因?yàn)橹?,它們令人發(fā)指的基因突變率(相對(duì)雙鏈DNA),難保就會(huì)發(fā)生類似影片的情況!!

  看完后我想了很久,我想說四個(gè)字: 敬畏自然 !

  《生化危機(jī)》觀后感篇三

  人類的確聰明絕頂。我們能夠設(shè)計(jì)和使用工具,這使人類不斷增強(qiáng)了對(duì)地球的控制能力。人類發(fā)展了越來越復(fù)雜的思想,發(fā)明了越來越復(fù)雜的機(jī)械。我們以各種方式提高了壽命,對(duì)環(huán)境的影響越來越強(qiáng)。

  而科學(xué)家羅伯特·溫斯頓說過,幾乎所有的科學(xué)發(fā)明都使人類的生存環(huán)境變得艱難和危險(xiǎn),這顯露出了它們的負(fù)面影響,即它們的陰暗面。

  在現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力,成為國(guó)家、民族競(jìng)爭(zhēng)能力最重要的因素。但是由于科技功能所存在的內(nèi)在矛盾,使其不可避免的對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了負(fù)面的影響。隨著科技的不斷發(fā)展,這一問題已經(jīng)引起了全社會(huì)的廣泛討論。

  19世紀(jì)以來,由于科學(xué)技術(shù)的極端功利主義,片面追求效益原則,導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的工具理性膨脹,價(jià)值理性失落,科技文化與人文文化日益分離??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展失去了人文精神的導(dǎo)引,偏離了人的根本目的。

  人們對(duì)使用新技術(shù)的社會(huì)后果缺乏明確預(yù)料,因而即使出于積極的心態(tài)也會(huì)帶來始料不及的惡果??茖W(xué)技術(shù)的非理性運(yùn)用導(dǎo)致了人自身的危機(jī),即技術(shù)的異化導(dǎo)致人性的異化,人的主體性的喪失和精神的萎頓。人類發(fā)展科學(xué)技術(shù)的初衷在于使科學(xué)技術(shù)造福人類,使人獲得更大的自由與解放,從而使人獲得全面發(fā)展。

  科學(xué)技術(shù)發(fā)展至今的歷史表明,它是一把“雙刃劍”即是說它在增進(jìn)人類福利的同時(shí),也蘊(yùn)涵著發(fā)揮著危害人類的功能,雖然前者是主要的,這種“雙刃劍”屬性,通過科技所施及的特定的對(duì)象、某種系統(tǒng)、人類社會(huì)以及它們的變化,無不可以展示出來。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天,它對(duì)于人類的福利性與危害性一同在增強(qiáng),因而愈加是一把“雙刃劍”。

  科技進(jìn)步的短效應(yīng)與長(zhǎng)效應(yīng)的矛盾,可以視為科技的“雙刃劍”屬性與效應(yīng)的一種明顯表現(xiàn)。即入20世紀(jì)60年代的“綠色革命”,確實(shí)部分解決了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的不足的問題,然而大量使用化肥、沙蟲劑和塑料薄膜,卻造成了土壤生產(chǎn)力的下降和污染的惡化。事實(shí)上,在人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)展的許多方面,人們總是陷入諸如此類的飲鴆止渴的境地。而直到目前為止,新技術(shù)、新發(fā)明帶給社會(huì)的短效應(yīng)與長(zhǎng)效應(yīng)的矛盾,始終是一種客觀的存在。如何防止和解決這種矛盾,看來是人類社會(huì)未來發(fā)展的一項(xiàng)十分重要課題。

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