于丹老師講座觀后感四篇
于丹老師講座觀后感四篇
于丹老師講座看完后，有何體會(huì)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的于丹老師講座觀后感，希望您喜歡!
于丹老師講座觀后感篇一
這幾周來，學(xué)校組織了我們?nèi)＝搪毠ひ黄鹩^看了于丹教授的《論語》心得視頻講座。于丹教授用通俗易懂的白話文詮釋孔子的《論語》，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她還用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!
于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來?？赐炅怂囊曨l講座，真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼!
我們已經(jīng)觀看了她關(guān)于天地人之道、心靈之道、處世之道這三部分的講座內(nèi)容。但是，由于每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
我們?nèi)说囊簧y免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對(duì)生活給自己帶來的不幸?于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。她說：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”
人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對(duì)于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢?第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們作為一個(gè)普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
于丹老師講座觀后感篇二
這次學(xué)校組織小朋友和家人一起觀看于丹老師的孝心、人格等道德教育講座，我覺得很有教育意義。主要有以下幾點(diǎn)感受。
一、愛心樹的故事
關(guān)于孝道，《愛心樹》這個(gè)故事是一部很貼切、很感人的教育教材。這棵愛心樹可以為了那個(gè)小男孩奉獻(xiàn)出自己的枝、葉、果實(shí)和樹干等來幫助孩子，我想在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)有的家庭教育中很多的父母都是以這種“愛心樹”的形式在無私地為孩子們付出。一方面讓我很感動(dòng)，感動(dòng)于父母對(duì)子女無私的愛、無私的奉獻(xiàn);另一方面也凸顯出中國(guó)式教育的弱點(diǎn)，于是就產(chǎn)生了“啃老族”這一新詞匯。
二、贈(zèng)人金子，不如贈(zèng)人點(diǎn)石成金的金手指
古語有云：授人以魚，不如授人以漁。這句話與“贈(zèng)人金子”有異曲同工之處，都是在說你送人物質(zhì)，不如教人學(xué)會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)的方法。父母亦是如此，在你給子女創(chuàng)造足夠多的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，他們總有花光花完的一天，而教會(huì)他們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的方法，那他們也有取之不盡用之不竭的靠自己后天創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，我認(rèn)為這個(gè)才是重點(diǎn)。
三、如何在繁雜的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中自立自強(qiáng)
其主要的問題就是要讓孩子自我去發(fā)現(xiàn)，多與社會(huì)、自然接觸，靠他們自悟而自己發(fā)現(xiàn)問題，才能更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的能力，培養(yǎng)他們的自強(qiáng)不息，培養(yǎng)他們的自信心，這樣才會(huì)讓他們立于社會(huì)的不敗之地。孩子有自信，孩子也會(huì)散發(fā)出他個(gè)人的“人格芬芳”。于丹老師說：“一鍋同樣溫度的水，卻煮出不同的東西。這個(gè)故事告訴我們?nèi)颂幱谙嗤纳鐣?huì)環(huán)境下，只要有自信，無論是孩子還是大人，都會(huì)自主地散發(fā)出自身特有的人格魅力。”這樣才會(huì)讓他們離成功的距離越來越近。
孩子的教育方式多種多樣，父母自身就是老師，以身作則為自己的孩子慢慢地講述著許多的人生哲理。
于丹老師講座觀后感篇三
我看了于丹老師教育講座，受益匪淺。人要懂得孝順，還要仁愛。對(duì)于于丹老師的講座，我知道父母與子女之間關(guān)系和人在社會(huì)、在生活中，所需要的準(zhǔn)則。
我知道了，人從小到大，都要建立兩兩關(guān)系。多在人群中學(xué)習(xí)、娛樂，而不是信賴于網(wǎng)絡(luò)，老在家里上網(wǎng)，不出去與同伴玩耍、交流，孩子要多動(dòng)手，相信只要?jiǎng)邮肿?，沒有不成功的。要信賴于用雙手實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)未來。人從小要建立兩兩關(guān)系，多與同伴們?cè)谝黄?，不要老呆在家里。要與同伴互幫互助，經(jīng)常聚在一起聊天、玩耍。
其次，做家長(zhǎng)的，不要嬌慣孩子。于丹老師講了一個(gè)寓言故事。從小有一個(gè)孩子，天天與大樹玩耍。有一天，孩子愁眉苦臉，大樹問：“孩子，你怎么了?怎么不高興了?”孩子說：“別的同學(xué)都有玩具，各式各樣。我也想要。”大樹慈祥地說：“孩子，你別擔(dān)心。你可以把我的果子全摘了，去賣錢。買你想要的東西。”孩子摘了全部的果子，買了想要的東西。時(shí)間一天天過去了。有一天，孩子仍舊愁眉苦臉。大樹問：“你怎么了?”孩子說：“我的同伴們都出去，去世界各地了，而我卻沒有。”大樹說：“孩子，你可以把我的樹根做成獨(dú)木舟，去世界各地漂泊。”孩子把樹根做成獨(dú)木舟。孩子后來回來了，游玩了世界各地后，坐在大樹旁，與大樹一同看每天美麗的日出了。這個(gè)故事告訴我，這個(gè)大樹就是父母，而這個(gè)小孩子就是我們孩子。孩子要什么，父母就給什么，使孩子享受了“衣來伸手，飯來張口”的待遇，而不是靠自己的勞動(dòng)獲取回報(bào)。
而且，父母的教育與孩子的成長(zhǎng)也有關(guān)系，俗話說“子不教父之過”教育是一個(gè)起點(diǎn)、是一種鼓勵(lì)。在人格中學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)尊敬。這樣一個(gè)孩子，不論在社會(huì)、在生活中，都有一個(gè)成功的生活位置，在等著他的到來。一個(gè)人，在社會(huì)的煎熬下，舒展個(gè)人的生命。這才是最完美的。
做人首先要孝，我覺得我在這方面做得很好。在爸爸或媽媽生病的情況下，送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。其實(shí)，幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪，就表現(xiàn)出來。不用做得那么重大，只要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)非同尋常。
于丹老師講座點(diǎn)燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、順。所以，人在這個(gè)世界上，在任何艱難困苦中，都不能低頭，要舒展個(gè)人的生命，才是最完美的。
于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。我非常感謝于丹老師的精彩演講。
于丹老師講座觀后感篇四
今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。于丹老師對(duì)孩子孝敬父母，社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。
講座開始，于丹老師講述了一個(gè)孩子和大樹的故事。這個(gè)故事中，父母被比喻成大樹，在孩子一生的成長(zhǎng)過程中，無私的奉獻(xiàn)了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動(dòng)，這不就是每個(gè)當(dāng)父母的所追求的嗎?能擁有一個(gè)孝順，有責(zé)任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的父母?jìng)?，哪個(gè)不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實(shí)卻不是故事，并不是每個(gè)孩子，都能陪伴父母到最后，看看當(dāng)今社會(huì)，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實(shí)現(xiàn)呢?接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實(shí)中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長(zhǎng)，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就應(yīng)該操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)?？吹?，回家以后，忙得不亦樂乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會(huì)產(chǎn)生什么后果呢?只會(huì)讓孩子越來越缺乏對(duì)他人的關(guān)心，對(duì)周圍人的關(guān)心，形成不了任何的責(zé)任心。
“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛的周，在父親過世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動(dòng)不已。還有“感動(dòng)中國(guó)”當(dāng)中的一些人物，他們的事跡也讓我感到震撼?？v觀他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對(duì)父母都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和責(zé)任感?那么普通家長(zhǎng)，要如何才能讓孩子擁有一顆對(duì)社會(huì)和家人負(fù)責(zé)任的心，如何才能成為一個(gè)孝順的孩子呢?
接下來，于丹老師向我們講述了一個(gè)“仁”字，用來闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的。“仁”從結(jié)構(gòu)上來看是一個(gè)“人”加一個(gè)“二”，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對(duì)比，從而受到感動(dòng)，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對(duì)于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。講座中，提到一個(gè)例子，一個(gè)城市組織一個(gè)活動(dòng)，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一起讀書，當(dāng)他們體驗(yàn)到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就形成了自己的責(zé)任感?；氐郊抑校瑢?duì)父母也是關(guān)心備至，做一些力所能及的事?？梢姡⒆迂?zé)任感的形成，重點(diǎn)在于他人的交流，這點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)。
節(jié)目最后，于丹老師強(qiáng)調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認(rèn)識(shí)到了以前自己做的不足的地方，對(duì)以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。