舞蹈絲路花雨觀后感_舞蹈作業(yè)絲路花雨觀后感(2)
舞蹈絲路花雨觀后感4
電影看過(guò)無(wú)數(shù)遍，后來(lái)看過(guò)一次現(xiàn)場(chǎng)版，整體感覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)版效果不如電影，主要原因是當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的新主演功底真不如賀燕云，有好些關(guān)鍵動(dòng)作都改簡(jiǎn)化了還跳得露怯，真是積淀不足;另外就是現(xiàn)場(chǎng)版還換服裝風(fēng)格了，衣服顏色那個(gè)俗艷，亮瞎人眼。
回到電影版，第一次看，最愛(ài)的舞蹈段落是反彈琵琶，后來(lái)再看，最愛(ài)的段落是英娘賣藝，那個(gè)節(jié)奏、表情、身段、配樂(lè)，真是太絕了!
第二愛(ài)的是霓裳羽衣，每次到高潮音樂(lè)響起，那位配角姑娘自轉(zhuǎn)+公轉(zhuǎn)的時(shí)候，禁不住眼淚就一陣陣地往外涌，真是心情無(wú)比激動(dòng)。
目前反彈琵琶倒是排序第三愛(ài)的了。
最后不得不說(shuō)，幾個(gè)強(qiáng)盜在沙漠集結(jié)、準(zhǔn)備干壞事的舞蹈，實(shí)在太可愛(ài)了😄。
舞蹈絲路花雨觀后感5
《絲路花雨》以雄偉深邃的敦煌莫高窟和無(wú)與倫比、美輪美奐的敦煌壁畫(huà)為背景，“不著一字，盡得風(fēng)流”，把一個(gè)反彈琵琶的佛國(guó)故事，演繹成人間的悲歡離合。
《絲路花雨》塑造的神筆張、英娘、伊努斯、竇虎等極富特色的藝術(shù)形象，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人，震撼了千千萬(wàn)萬(wàn)人。這種感動(dòng)和震撼，是瞬間的，又是久遠(yuǎn)的，因?yàn)檫@是文化的感動(dòng)，這是文化的震撼!
《絲路花雨》是當(dāng)代中華文化奉獻(xiàn)給世界的一首真善美贊歌。
《絲路花雨》表現(xiàn)的人情之真，是樸實(shí)而壯麗的，感人肺腑。
《絲路花雨》展現(xiàn)的人心之善，是壯麗而充沛的，動(dòng)人心魄。
《絲路花雨》顯現(xiàn)的人性之美，是充沛而崇高的，沁人心脾。
《絲路花雨》是現(xiàn)實(shí)的，又是浪漫的;是當(dāng)代的，又是未來(lái)的;是民族的，又是世界的?！督z路花雨》實(shí)現(xiàn)了真正的創(chuàng)造，真正的升華，真正的超越!《絲路花雨》創(chuàng)造了一部真正高品位的文化經(jīng)典。
關(guān)于文化品位，我認(rèn)為，大體可以區(qū)分為三種情形：一種情形，可以名之為情趣品位，簡(jiǎn)稱為情趣品。多數(shù)文化藝術(shù)作品，屬于這一種情形。另一種情形，可以名之為境界品位，簡(jiǎn)稱為境界品。很大一部分作品，屬于這一種情形。境界一詞，本自佛語(yǔ)，經(jīng)王國(guó)維《人間詞話》拈出作學(xué)問(wèn)三境界說(shuō)，而廣為普及。境界品作品，任何時(shí)代都少于情趣品作品。再一種情形，可以名之為氣象品位，簡(jiǎn)稱為氣象品。只有為數(shù)不多的作品，屬于這一種情形。
古今中外，情趣品、境界品、氣象品作品，都不乏經(jīng)典之作。情趣品，如湯顯祖《牡丹亭》、王實(shí)甫《西廂記》、白居易《琵琶行》、莎士比亞《威尼斯商人》等;境界品，如陶淵明和屈原的大部分作品，李商隱和王維的作品等;氣象品，如莎士比亞《哈姆雷特》、歌德《浮士德》、托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、屈原《離騷》、司馬遷《史記》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、李白《蜀道難》等，都堪稱經(jīng)典之作。毛澤東詩(shī)詞所造成的宏大文化氣象，成為氣象品作品的最高典范。
《絲路花雨》就其達(dá)到的思想成就和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，無(wú)疑屬于氣象品的上乘之作?！督z路花雨》造成了一種愈通俗、愈高雅，愈純粹、愈繽紛，愈精微、愈宏大的新的文化氣象，一種體現(xiàn)中華民族精神，弘揚(yáng)中華文化底蘊(yùn)，具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新的文化氣象。
這種新的文化氣象讓人振奮、給人啟迪，也發(fā)人深思、耐人尋味。
從《絲路花雨》想到中華文化，我記起了毛澤東同志一個(gè)振聾發(fā)聵的論斷，他說(shuō)，任何停止的論點(diǎn)、悲觀的論點(diǎn)、無(wú)所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。大家仔細(xì)地想一想，深入地想一想，反復(fù)地想一想，難道不是么?我們應(yīng)該建立起充分的文化自信。
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