看心靈捕手觀后感3篇

　　看心靈捕手觀后感1

　　看完《心靈捕手》這部影片之后，我想了很多，寫下了這篇觀后感。

　　這部電影之所以打動(dòng)我，是因?yàn)閯∏楹侠矶腥?。盡管講的是導(dǎo)師與天才的故事，但是強(qiáng)調(diào)的卻是“等待天才的自我發(fā)掘與定位”。它不是簡(jiǎn)單的導(dǎo)師指明一條道路給天才的故事，而是導(dǎo)師如何觸動(dòng)天才學(xué)生對(duì)生活道路的自覺選擇。一個(gè)麻省理工學(xué)院的數(shù)學(xué)教授，在他系上的公布欄寫下一道他覺得十分困難的題目，希望他那些杰出的學(xué)生能解開答案，可是卻無人能解。結(jié)果一個(gè)年輕的清潔工威爾卻在下課打掃時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這道數(shù)學(xué)題并輕易的解開這個(gè)難題。威爾是一個(gè)真正天才，他的數(shù)學(xué)天賦足以改變世界，可惜，和很多未經(jīng)雕琢的天才一樣，他有著很多的問題，打架滋事，叛逆不羈，甚至為此幾乎入獄，為了幫助威爾回到正途，不再浪費(fèi)他那非凡的天賦，經(jīng)過教授和他的心理學(xué)家朋友西恩的不懈努力，威爾終于克服了童年的陰影，突破了影響他多年的心理障礙…… 這種導(dǎo)師與天才學(xué)生相互交往的過程，對(duì)雙方都同樣是觸動(dòng)。也同樣給雙方下一個(gè)階段的生活都帶來了改變，這是這部電影最值得一看的地方。

　　片中有這樣一句話：“很多人都無從得知自己的天賦，因?yàn)檎也坏较嘈潘麄兊睦蠋?，于是就認(rèn)為自己很笨。”難道不是這樣嗎?審視我們的教育，看每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，在風(fēng)華正茂、青春飛揚(yáng)的年代，很多人確實(shí)并沒有能在一位良師的指引下找到自我，從而看不清前進(jìn)的道路，于是前進(jìn)的道路變得格外曲折。這部影片與我們所理解的傳統(tǒng)意義上的教育教學(xué)相距甚遠(yuǎn)，它是一個(gè)有著重重心理障礙的天才少年在心理學(xué)家?guī)椭龑?dǎo)下的自我救贖。它更像心理醫(yī)生的必讀教材。但是作為老師，我們依然能從電影中得到不少啟發(fā)。因?yàn)槲覀兌荚絹碓缴羁痰匕l(fā)現(xiàn)，當(dāng)今學(xué)生的心理問題已日趨嚴(yán)重。因?yàn)樾睦硪蛩囟l(fā)令人扼腕的種種悲劇，已是經(jīng)常見諸于各種媒體。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們每個(gè)老師都或多或少扮演起了心理醫(yī)生的角色。特別是做班主任的，如何在平時(shí)的教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的心理疏導(dǎo)，已是迫在眉睫的事。雖然我是一名英語(yǔ)教師，但在平時(shí)的授課中也不能忽視學(xué)生的心理問題。

　　捕手是棒球中的一個(gè)位置，由英文的Catcher而來，至今有很多引申含義，大意為能抓住某種東西的人。“心靈捕手”的確是形象、生動(dòng)。別人都說教師是人類靈魂的工程師，按說我們教師應(yīng)該是學(xué)生“心靈捕手”，應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生，同樣的也應(yīng)用賞識(shí)的目光看待所教的學(xué)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩亲约旱暮⒆?。?duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，更多是要花費(fèi)精力，找到他們的優(yōu)點(diǎn)，不斷給予肯定。正所謂“優(yōu)點(diǎn)不說不得了，缺點(diǎn)少說逐漸少”。 影片中那位教師的賞識(shí)教育所得到的效果是值得我們深思的。所以我贊賞“賞識(shí)教育”。 賞識(shí)就是一種期待，而期待則是我們給成長(zhǎng)中的學(xué)生最好的禮物。學(xué)生們會(huì)從這種期待中看到：自己得到了一份特別的愛和關(guān)注。這種愛和關(guān)注會(huì)使他們?nèi)硇牡馗械接鋹偤图?dòng)，并充滿了一種回報(bào)期待的欲望和勇氣，而最終這種欲望和勇氣又將產(chǎn)生怎樣的奇跡，我們自己也難以預(yù)料。我的學(xué)生中有這樣的一些需要關(guān)愛的有潛力的弱差生，我試著來做他們的欣賞者，關(guān)注者，友好者，給予他們力量，給予他們斗志，給予他們尊重，做他們?nèi)缗笥岩粯拥膸熼L(zhǎng)。一次寫不對(duì)，講給他聽，報(bào)給他寫。再不會(huì)，變一種形式來教他如何記憶，用謎語(yǔ)，用游戲，用手勢(shì)……讓他們能在成長(zhǎng)中覺醒，從而有樂學(xué)的沖動(dòng)，有愛學(xué)的激情，讓他們幸福地學(xué)習(xí)。在經(jīng)意與樂意之中，收獲成功。

　　作為一名教師，每天面對(duì)幾十名孩子，面對(duì)幾十雙充滿渴望和期待的眼睛，我們的言行舉止，我們的情感態(tài)度，無不深深影響著每一個(gè)孩子。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤或表現(xiàn)不佳的時(shí)候，嚴(yán)厲的批評(píng)，大聲的斥責(zé)，換來的是孩子暫時(shí)的服從，表面的聽話，但同時(shí)也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老師不僅沒有轉(zhuǎn)變孩子，實(shí)現(xiàn)自己的工作目標(biāo)，反而傷害了孩子的心靈，傷害了師生感情，給今后的工作帶來更大的麻煩。所以，全新的時(shí)代需要擁有全新觀念的老師，全新的時(shí)代賦予“敬業(yè)”和“專業(yè)”全新的含義。教師是跟人打交道的工作，我們的工作對(duì)象是雖然年幼無知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有獨(dú)特個(gè)性的孩子。這就更加要求我們關(guān)注孩子的內(nèi)心世界和精神需求，激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的熱愛和渴求，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取奮發(fā)向上的意志品質(zhì)遠(yuǎn)比傳授知識(shí)更重要。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，時(shí)時(shí)刻刻歷練自己，用我們無限的愛心、耐心、細(xì)心和關(guān)心，盡可能使用鼓勵(lì)或激勵(lì)的的語(yǔ)言，為孩子也為自己創(chuàng)造美好的教育境界。 教育是充滿著生機(jī)的鮮活的過程，是人與人心靈的相冊(cè)和對(duì)話。教育是期待，教育是牽手，教育是澄明，教育是心動(dòng)。教育里洋溢著微笑的面孔，教育里飽含著真情的問候。教育中涌動(dòng)著生命之流，綻放著成長(zhǎng)之花，展現(xiàn)著智慧之境，培植著理性之魂。教育陪伴著人們生長(zhǎng)、生活，教育已成為人們生命中重要的組成部分。“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。”　這是葉圣陶先生說過的另一句話。是啊，我們應(yīng)該從兒童的天性出發(fā)，加以修剪、鍛造、培養(yǎng)，使其朝各自健全的方向發(fā)展。我想，我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他離開學(xué)校的時(shí)候，對(duì)老師存有一份感激之心，對(duì)學(xué)校充滿一種懷念之感，對(duì)學(xué)習(xí)保持一份自信之心，對(duì)生活更帶一種熱愛之情，對(duì)人生擁有一張理想之帆，對(duì)于困難，富有勇氣，對(duì)于過錯(cuò)，勇于改正。

　　看心靈捕手觀后感2

　　參加精神分析學(xué)習(xí)班看的第一場(chǎng)心理學(xué)觀賞電影是《心靈捕手》。張老師事先就要我們關(guān)注影片中主人公的心靈之路和心理咨詢師進(jìn)行的每一次咨詢工作。而對(duì)于觀后感，我實(shí)在無法在第一次觀看影片中記錄某些東西，因?yàn)槲遗洛e(cuò)過了什么?；匦：笤倏匆槐?，下面，就用自己不成熟的想法去說說自己對(duì)主人公和咨詢師的陋見。

　　藝術(shù)化的天才——威爾。

　　他天才般的記憶能力和數(shù)學(xué)解答能力，并沒有讓我很是驚訝。開始讓我興奮的，是從他說“倒退，我要去修理他”開始。他，看不得別人被歧視，被欺負(fù)，被玩弄。當(dāng)時(shí)憤怒的拳頭恰恰是內(nèi)在的小我在發(fā)泄罷了。在這身正義之感以及社會(huì)底層人物性格表征(狂熱、粗口等)看來，當(dāng)時(shí)威爾還活在童年的影子下。

　　當(dāng)他和酒吧那個(gè)女孩開始交往，我便有了強(qiáng)大的窺視感，僅僅因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為：一個(gè)人在和非親密關(guān)系的人建立親密關(guān)系的過程，必然會(huì)有著關(guān)系投射。“我有12個(gè)兄弟”這么一句?？梢钥闯鏊谡f謊，可這是他內(nèi)心想要的。也許，他的童年中，缺乏同齡人的陪伴，缺乏兄弟般的力量支持。從影片后面也了解到，他生活在暴力，虐待的黑色壞境下，而非充滿愛，接納，認(rèn)可的環(huán)境。

　　我依然還記得尼采的《悲劇的誕生》中有一句：知識(shí)的追求也許只是對(duì)悲觀主義的一種恐懼和逃避?威爾的才能也許是天生，而他，只能從各種偉人的作品中獲得心靈上的慰藉。他的內(nèi)心深處，是自卑，逃避。他從書本中得來的想法僅僅是作為逃避的一種手段，他需要這些，因?yàn)槟芙o他帶來滿足感。也許他最后會(huì)察覺到每次的解答和爭(zhēng)執(zhí)，都是一種不愿意被冷漠的心境在驅(qū)使。

　　愛人，是最好的醫(yī)療師。這是我從眾多文章中得知的。一開始的他，是不相信愛的。因?yàn)樗麤]有從愛中，獲得過強(qiáng)烈的慰藉。影片后面尚恩說“這不是你的錯(cuò)”。我就舒了一口氣。因?yàn)椋疫\(yùn)于他還能從其他途徑找到自己的滿足，而非通過報(bào)復(fù)社會(huì)特別是親密關(guān)系去滿足自己不想透露的內(nèi)疚，憤怒。而影片最后一句：我要去找一個(gè)女孩。恰好說明他開始正視自己的童年，也許，他那時(shí)還不明白愛是怎么一回事，但畢竟他愿意去嘗試，去追求，去探索。

　　真誠(chéng)勇敢的咨詢師——尚恩。

　　倘若，自己都沒有管好自己，怎么去管好別人呢?這是我在管理學(xué)中感悟到的。那么，在影片中，前幾次的咨詢師的交流中，威爾通過了解咨詢師本人，從而輕易地讓他們反感于此人并拒絕建立關(guān)系。是不是可以這樣想，倘若威爾這般“挑釁”，就可以激怒他們，那么，他們連自己的心靈都(無法很好的駕馭，無法正視并接納自己的問題。而影片中，尚恩之前的咨詢現(xiàn)場(chǎng)，都有旁人在場(chǎng)，這不利于咨詢。

　　“你只是個(gè)孩子，你根本不曉得你在說什么。………你從未嘗試過痛失摯愛的感受。”這是最讓我驚訝的一段話。在第一次咨詢中，威爾即從一幅畫去揭露尚恩的情感生活，尚恩雖生氣，但最后還是說讓他再來一次。經(jīng)過一夜思考，把威爾帶到公園，并說出那段話。因?yàn)槲蚁?，就是這段話叩開了威爾的心靈之門。威爾，還是個(gè)年輕人，甚至沒有出過城。尚恩的話是不是也可以這樣理解：無論從政治、一書、性愛等哪一方面，你都會(huì)有天才般的能力讓你擁有別人無法靠近的磁場(chǎng)。也許你經(jīng)歷過，或者沒經(jīng)歷過，但你都沒有從中體會(huì)到各種真切的愛的關(guān)懷以及愛的觸動(dòng)。

　　影片中多處語(yǔ)言和行為，值得心理咨詢師注重。只讓威爾和尚恩待在房間，帶威爾去公園，都是一種讓對(duì)方放松警惕的方法。通過聊藝術(shù)，政治，愛情，朋友等話題側(cè)面了解他的內(nèi)心情況。“我不能先說話”這么一句話說出了在真正的交談中，只有讓威爾先說話，才可能真正的表露，要不然依然會(huì)有防御性的心理。同時(shí)，我在想，要是自己當(dāng)了咨詢師，不說話那么久，能行嗎?交談中，威爾時(shí)常會(huì)問尚恩的一些事情，也許，威爾只是在驗(yàn)證事情，因?yàn)橥栂霃纳卸魃砩险业阶约旱某雎?，咨詢師在這里就得注意措辭，一定要真實(shí)，但同時(shí)也要對(duì)方明白，只有他自己想出來，才能真正出來。當(dāng)威爾不能真正表達(dá)自己情感的時(shí)候，尚恩生氣了。所以，對(duì)于咨詢師來說，也許還需要學(xué)會(huì)一定得技巧去激發(fā)來訪者說真話。最后，“這不是你的錯(cuò)”這句話尚恩說了很多遍，這個(gè)情節(jié)，我能理解，當(dāng)你心里是充滿真誠(chéng)，愛的感覺時(shí)，你也會(huì)重復(fù)地說“這不是你的錯(cuò)”。就好像小孩子別刀子割傷了，你會(huì)處理包扎好，并抱著他/她重復(fù)說別怕，小傷，它會(huì)長(zhǎng)回去的。最后的那個(gè)擁抱，可以說明：尚恩成功地讓威爾信任他，同時(shí)也讓威爾知道，有人真心地給予他能量，幫助他正面對(duì)待自己的童年，這讓威爾感到生活的美好。這就好像，盡管童年讓他很難受，很內(nèi)疚，很痛恨，但現(xiàn)在，身邊的人，讓你感覺到很安全地去跟那些對(duì)抗。

　　祝福你，威爾。

　　上文中，我多出用了也許兩字，或許是出于猜測(cè)，或許是出于疑惑。太多的經(jīng)歷無法親身體會(huì)，只能通過別人的文字，語(yǔ)言等去感受那種未曾有過的故事。而從《心的出路》一書中了解到，真誠(chéng)之課是我最沒有學(xué)好的課。也許，在未來的精神分析班的學(xué)習(xí)中，我能更好的肯定自己，接納自己，并承認(rèn)自己。

　　看心靈捕手觀后感3

　　《心靈捕手》是一部很不錯(cuò)的電影，對(duì)于沒有親身的經(jīng)歷、閱歷的我們，多看看，更是不錯(cuò)。尤其是對(duì)于我們這些在象牙塔里求學(xué)，和書本打交道的學(xué)生，更要注意彌補(bǔ)缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的不足。因?yàn)槿魏螌W(xué)科，都是依歸于生活。論文是要寫滴，專著和教材是要讀滴，但"活"更是要"生"滴。揮去那看似沉重的憂傷吧，回轉(zhuǎn)到活生生的當(dāng)下;跳出學(xué)科的窠臼與成規(guī)，在陽(yáng)光下去體驗(yàn)行動(dòng)出人的生氣。

　　"人"--這是心理學(xué)、乃至一切學(xué)問存在的意義。須知是書本和知識(shí)在試圖完整表述人的屬性、特征，而絕非人就是按照學(xué)科理論來存活。學(xué)理研究是很有價(jià)值的，但是其價(jià)值離開了人本身就是一堆廢紙。

　　前人把自己生命經(jīng)歷、專業(yè)研修所領(lǐng)悟到的情感和思想注入到某種物質(zhì)媒介(諸如語(yǔ)言、文字、影音視頻、乃至他人身體)，從而作者肉身朽滅之后，精神性的思緒得以留存。人類的文明就得益于這一累積過程。我們每一個(gè)人都是生命短暫而局限的，蒙昧無知是一種過法;"朝聞道、而夕死"是一種生存方法;悟道而行道、傳道，將人類文明的火炬"薪盡火傳"亦是一種活法。各領(lǐng)域卓越的專家、學(xué)者、行者，能做出成就其實(shí)源于"不甘心"。他們大抵都有聰慧敏銳的心智或自己對(duì)生活的切身感觸，以及專長(zhǎng)的技能或足以保障自己一生安穩(wěn)的才華。然而他們必然有一點(diǎn)共性：他們不滿意就此停止，不甘于此生只是被限制在自己的領(lǐng)域，也不想只沉浸在自己的情緒里。于是他們不住的向外探索，要超越自己的身心轄制。

　　在對(duì)抗自己、向外尋求的動(dòng)態(tài)下，人們無意識(shí)中得到了這樣一個(gè)好處：不過分的關(guān)注自己心理的好惡與哀樂。雖然這世界許多人或自戀自大、或自憐自怨、或自私自利。這些情緒其實(shí)人所共有，當(dāng)你太關(guān)注自己、太沉浸于書本的世界、太在意一個(gè)人、太順服自己的積習(xí)(這些情緒都是自足的、凝滯不前的心境必然會(huì)帶來的)。

　　西人有語(yǔ)曰：人在看到大自然的瑰麗奇異時(shí)，流下兩滴眼淚。一滴是感嘆造物主鬼斧神工的創(chuàng)造;另一滴是為了哀嘆自己有這樣一顆睿智細(xì)膩的心靈能欣賞這奇異世界，而這顆心卻還注定要死去……