和《太極旗飄揚》一樣，《登陸之日》同樣是姜帝圭執(zhí)導的反戰(zhàn)影片，同樣描述了戰(zhàn)場上的兄弟情誼，但與前者相比這部影片的視角和立意要宏大許多。今天小編在這分享一些登陸之日影評觀后感精選給大家，歡迎大家閱讀!

　　登陸之日觀后感

　　以前看過小林源文的一部漫畫，福字號虎戰(zhàn)車，根據(jù)一張歷史照片，一輛虎式坦克上貼有一張倒著的福字。這個明顯的中國標志以及盟軍在諾曼底遇到的經(jīng)歷了關東軍-蘇軍-德軍的朝鮮人，被小林演繹成了一個日本兵在諾門坎受傷，被蒙古人救治，然后被蘇軍征召，火線被德軍俘虜，成了戰(zhàn)車兵。從裝填手干起，根據(jù)他的東方經(jīng)歷，他給坦克貼上了表示吉祥的護身符-倒福字。后來經(jīng)歷了諾曼底登陸，而且還給德國兵傳授空手道。最后在德國投降前乘坐21型潛艇載著一輛虎式坦克和若干德國先進武器，如紅外線夜視儀，StG44突擊步槍等，返回了新加坡，在東南亞狂屠英國兵，最后戰(zhàn)敗隱姓埋名……看了這個漫畫就絲毫不對本片劇情有新奇之處。

　　至于姜帝圭的這部影片，處處都是太極旗的痕跡，場面，煙火都不錯，服裝道具也很考究，雖然BT坦克是M24裝的，不過還算挺像。導演也很有野心，一部電影囊括了二戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場，表現(xiàn)了至少兩場著名戰(zhàn)役。不過就戰(zhàn)爭場面細節(jié)來說，漏洞百出，也可以說是慘不忍睹。在姜導演的腦子里，第二次世界大戰(zhàn)就是放大的朝鮮戰(zhàn)爭，有個大的背景，具體的戰(zhàn)斗過程任他想像。諾門坎和張鼓峰都不是這么打的，蘇軍大縱深作戰(zhàn)指導下的步坦協(xié)同都沒有了，坦克都搞得和騎兵一樣。蘇德戰(zhàn)場完全照搬大敵當前，一模一樣……蘇軍這么打，一百個斯大林格勒也丟了。至于諾曼底，這是全片胡編亂造戰(zhàn)爭場面的高潮……從B17轟炸灘頭，到CG軍艦炮擊灘頭，到美軍個個都是武林高手，攀爬登陸，到大白天空降的傘兵，無一不扯淡啊……你不說是諾曼底，我怎么看也不是諾曼底。兄弟連看過嗎，拯救大兵聽過吧，60年代的最長的一天也不是這樣的啊。這部電影表現(xiàn)的一切一切都不是諾曼底登陸，可是演員偏偏穿著美軍和德軍的制服，在一個海灘上上演登陸戰(zhàn)，這樣哪里有代入感，感覺都沒有龍之戰(zhàn)真實。唉，不知道為什么最后這場世人皆知，有很多影視作品表現(xiàn)過的戰(zhàn)役給拍成了這樣……不然這部電影可以打4星的。

　　登陸之日影評：從《登陸之日》扯到民族性格

　　和《太極旗飄揚》一樣，《登陸之日》同樣是姜帝圭執(zhí)導的反戰(zhàn)影片，同樣描述了戰(zhàn)場上的兄弟情誼，但與前者相比這部影片的視角和立意要宏大許多。

　　《太極旗飄揚》中的兄弟之情，雖然有著大韓民族分裂的喻意，但落腳點仍是凡塵俗世的兄弟情深，振泰無所謂政治立場，只要能夠救兄弟，并不介意身為韓軍還是人民軍，也許在導演看來，能夠彌合大韓民族裂痕的唯有血濃于水的同胞情誼。

　　在《登陸之日》中，背景擴展到了日韓中蘇之間更加復雜、斬不斷理還亂的民族糾葛，影片中的男一號和男二號，既是發(fā)小又是對手，既是仇讎又是袍澤，既是主仆又是難友，面對國仇家恨又該如何面對和相處?

　　《登陸之日》中的人物，同樣有著民族屬性的暗喻，高大上的韓國主角不消說了，導演有意識地讓他透過人性彌合戰(zhàn)爭的苦難，破除民族主義的狹隘。而李眾泰這個形象，對日本人的仇恨走向極端后，轉(zhuǎn)而通過攀附更強者蘇聯(lián)，取代了奴役者的位置，瘋狂地奔向在他看來唯一的希望，但骨子里，仍然是愛著金恩珠、關懷金俊植的李眾泰，而不是被異化了的安東，我覺得導演是用他來暗喻北朝鮮。至于范冰冰飾演的西拉....唉，純粹就是個打醬油的，沒她不影響劇情，有她也是為了凸顯男主的高大上，作為中國人看了一點也不覺得高興，從這個名字，以及她的身份、她的的臺詞可以看出，韓國人真的對中國人...完全不了解，相比而言，他們對日本人的情誼也許更深些。

　　影片對長谷川辰雄的心路歷程著墨甚多，作為日本占領軍將領的嫡孫，他深信軍國主義宣傳，自認為高朝鮮“野蠻人”一等。為效忠天皇，放棄學醫(yī)和體育競技，決然從軍。在戰(zhàn)場上，他冷酷無情，殘酷對待戰(zhàn)俘和部屬，并且深信這一切都是為了民族大義、國家榮譽，他絕對想不到有朝一日自己也會身為俘虜且被祖國拋棄，從加害者淪為受害者。蘇聯(lián)紅軍和朝鮮管教毆打嘲罵日本戰(zhàn)俘，與日軍欺負朝鮮人如出一轍;蘇聯(lián)軍官督戰(zhàn)槍殺自己的士兵，與自己督戰(zhàn)槍殺部屬何其相似乃爾。這一切如同一記記重錘，無情剝蝕著軍國主義洗腦教育筑就的幻象，直到自己陷入絕境，被一向鄙視的對手相救，他才幡然醒悟，久被扭曲的人性終于沖破藩籬，人與人之間最質(zhì)樸的感情戰(zhàn)勝了狹隘的民族主義，他終于由一個被刻意培養(yǎng)出來的戰(zhàn)爭機器回歸變成普通人，最終肩負金俊植的情誼重返奧運賽場。

　　影片揭示戰(zhàn)爭的丑惡，反對民族奴役，倡導人性與和平，相比中國虛假狹隘的民族主義抗戰(zhàn)劇和日本影視劇同樣狹隘的刻意回避態(tài)度，其立意在整個東亞地區(qū)的影片中是具有一定高度的。同時影片情節(jié)曲折，構(gòu)思巧妙，雖為虛構(gòu)卻并未歪曲史實;影片中的戰(zhàn)爭場面激烈，效果逼真，氣勢宏大，深得好萊塢影片真?zhèn)鳌嵤虑笫堑刂v，韓國的商業(yè)化影片目前仍是亞洲地區(qū)的翹楚。當然，影片受好萊塢影響的痕跡也比較明顯，但遍視全球，包括歐洲、俄羅斯、印度在內(nèi)，哪個國家不在模仿好萊塢商業(yè)影片?畢竟大伙兒都好這一口，歸根結(jié)底還是錢說了算。這也算是全球化帶來的一個弊端吧。

　　再扯遠一些。韓國這個民族其實挺不容易的，夾在中國、日本和俄國之間艱難求生存，得罪誰也不行，他們的民族性格受中國影響很深，情感濃烈細膩外露，但精神上卻與中國相當疏離，他們仇恨日本但潛意識里又喜歡和趨近日本，實在很分裂。

　　相對于大韓民族久居藩屬導致的自卑(其外在表現(xiàn)卻是過度自尊)與敏感，漢民族內(nèi)心深處更不能接受老大帝國被戰(zhàn)勝乃至被奴役的近代史，雖然士的精神和大國風范早已被游牧民族和海洋民族消磨殆盡，但仍不肯正視自己的丑陋之處，轉(zhuǎn)而化為阿Q的精神勝利法，見人就要說老子祖上曾經(jīng)富過，誰要是說貴祖上也是做過下人的，或是你并不見得比我高貴，頭上的癩就要紅得透亮并照地上唾一口罵一句蟲豸，人要說祖上果然好富，立即心滿意得地繼續(xù)坐在土谷祠前捉虱子去了。

　　不信看看網(wǎng)上整天叫嚷滅美殺日的，依然活在中國夢中，并不見得比長谷川辰雄高明多少。