《百家講壇》觀后感

　　百家講壇你有看過(guò)嗎?沒(méi)看過(guò)沒(méi)關(guān)系，小編整理了關(guān)于百家講壇的觀后感，看完你一定會(huì)有所感觸的。

　　百家講壇觀后感

　　一 今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。 當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國(guó)有方，當(dāng)時(shí)全國(guó)上下夜不閉戶(hù)，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開(kāi)刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門(mén)把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門(mén)政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就?huì)暴亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見(jiàn)一名全副武裝的將士來(lái)到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來(lái)意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問(wèn)他：你來(lái)干什么?此人就說(shuō)外面有人生亂，請(qǐng)你把兵權(quán)交給秦王，讓他來(lái)統(tǒng)一安排，全部聽(tīng)從。

　　百家講壇觀后感

　　《百家講壇》觀后感 ——時(shí)代造就的英才 秦朝末年，烽煙四起，戰(zhàn)火連天。在陳勝、吳廣的帶動(dòng)下，各路人馬紛紛揭桿而起，伐無(wú)道、誅暴秦，而韓信，這位一代英才，就是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。 韓信，一個(gè)在亂世出生的奇才，不平凡的時(shí)代背景鑄就了他不平凡的一生。 他是一個(gè)落破的貴族，整天帶著一把劍到處蹭飯吃，在他的家鄉(xiāng)是一個(gè)人人厭惡的游民，但是，他的經(jīng)歷賦予了他不同于一般人的雄才壯略，磨煉了他的意志，堅(jiān)定了他的信念，在他與漂母(幫助人家洗衣服的婦女)的對(duì)話中我聽(tīng)出了他的雄心壯志：他不甘于在這里做一個(gè)游民，他定有前程，但沒(méi)人看得起他，正可謂：“燕雀安知鴻鵠之志哉。” 面對(duì)那無(wú)賴(lài)的。不知。

　　百家講壇觀后感

　　有人說(shuō)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，所以應(yīng)當(dāng)為自己留一點(diǎn)想象的空間。這句話也許對(duì)一般的人來(lái)說(shuō)是不錯(cuò)的，因?yàn)槿说男撵`需要慰藉。但是，勇于正視歷史的人，卻必須用心靈去面對(duì)歷史留給我們的真實(shí)的人與事。而這種真實(shí)，是不存在想象空間的，因此這些真實(shí)也往往就是殘酷的。 中華文明史，上下五千年。而這“二十四史”無(wú)疑是正史的代表之一。>位于“二十四史”之首，有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的美譽(yù).它的作者司馬遷更是用一介文人的耿介良心撰寫(xiě)出一部真實(shí)但卻殘酷的歷史。翻開(kāi)史記，鮮活生動(dòng)的各色人物或是成為殘酷歷史現(xiàn)實(shí)的犧牲品，或是殘酷歷史現(xiàn)實(shí)的制造者。他們個(gè)性迥異，正邪不同，但他們面對(duì)的卻是同一個(gè)殘酷的歷史。

　　百家講壇觀后感

　　百家講壇 -兩宋風(fēng)云觀后感 一個(gè)朝代，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗剛做皇帝時(shí)東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，但由于他親小人，遠(yuǎn)賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，江山滿(mǎn)目瘡痍，百姓生不如死!二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來(lái)路不正，是從金國(guó)冊(cè)立的張邦昌那里得來(lái)的，而二帝雖被擄，但仍然健在，如果像主戰(zhàn)派所堅(jiān)持的那樣，收復(fù)中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復(fù)中原，但絕不可迎回二圣!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復(fù)中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心!南宋的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，不是死于戰(zhàn)場(chǎng)，。