2019五四運(yùn)動(dòng)100周年學(xué)生觀后感有哪些
2019是五四運(yùn)動(dòng)100周年，在五四運(yùn)動(dòng)100周年之際，每個(gè)人對(duì)五四的理解都不一樣，也有著自己獨(dú)特的見解。五四運(yùn)動(dòng)100周年學(xué)生觀后感有哪些呢?下面讓我們一起來看看這篇2019五四運(yùn)動(dòng)100周年學(xué)生觀后感有哪些?
2019五四運(yùn)動(dòng)100周年學(xué)生觀后感有哪些
五四運(yùn)動(dòng)100周年觀后感
“五四”青年節(jié)即將來臨，這不禁讓我們想起青年們不畏強(qiáng)權(quán)，不懼危險(xiǎn)自發(fā)救國(guó)的傳奇事跡。1919年5月4日，北京大學(xué)、法政專門，高等工業(yè)等學(xué)生云集******，抗議對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政府的不滿，他們打出了“誓死力爭(zhēng)，還我青島!”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字!”等口號(hào)，并且要求嚴(yán)懲交通總長(zhǎng)曹汝霖、貨幣總裁陸宗輿以及駐日公使章宗詳。這一舉動(dòng)得到了各界人士的強(qiáng)烈支持。此次運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，他們用這一行動(dòng)向世界人民及子孫證明：“我們熱愛自己的祖國(guó)，以我們的方式保護(hù)我們偉大的祖國(guó)，堅(jiān)決不讓她受一點(diǎn)兒傷害，因?yàn)樗俏覀兊哪赣H;無論何時(shí)，無論何地，我們都熱愛自己的母親!”
科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速的今天，“五四”留給我們什么?是一種精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)的核心：愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，深深地影響了一代又一代的愛國(guó)青年。換句話說就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義與封建社會(huì)的愛國(guó)精神。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放、為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼、積極進(jìn)取的勤奮工作，以求祖國(guó)未來發(fā)展的輝煌!
突然，又一疑問在我腦海中浮現(xiàn)：我們真的繼承了革命先烈的精神遺產(chǎn)嗎?答案是肯定的，沒有。社會(huì)的飛速發(fā)展使我們懶于探索、發(fā)現(xiàn)世界，你一定說我的認(rèn)識(shí)太片面性了，但事實(shí)就如我們所說，我們被突如其來的黃金經(jīng)濟(jì)潮流沖垮，只知一味地追求時(shí)尚，殊不知與人文精神漸行漸遠(yuǎn)，沒有創(chuàng)新意識(shí)，沒有開拓精神，思想上的單一性迅速地吞噬著我們的身心。更可怕的一些青年沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中，玩驚險(xiǎn)刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲;天南海北的聊天……在這虛幻的世界中，他們無知地認(rèn)為這就是社會(huì)，這就是未來美好的生活，慢慢地他們將遠(yuǎn)離人與人之間的溝通與社會(huì)的多方面接觸，最后性格孤僻，難以自拔。到了那時(shí)再說報(bào)效祖國(guó)已經(jīng)晚了!所以全力地維護(hù)熱愛祖國(guó)!
在這“五四”成立100周年之際，讓我們繼承與弘揚(yáng)憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義精神，無私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神追尋時(shí)代潮流，把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神!
精神“五四”
偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。這是他教導(dǎo)我們要愛黨，愛國(guó)，愛家鄉(xiāng)。這也正是“五四”精神的核心內(nèi)容之一。
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國(guó)精神”。這不正是祥子身上的精神嗎?即使他最后失敗了，但是他曾不斷奮斗，不斷努力，希望擺脫自己悲慘的生活命運(yùn)，這令我們所欽佩。
“五四”后，作家大多都以祖國(guó)欣欣向榮、不斷發(fā)展為主題，而老舍的《駱駝祥子》獨(dú)具匠心，不僅揭露了舊中國(guó)的黑暗，還控訴了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削和壓迫。它從反面體現(xiàn)新中國(guó)的民主、進(jìn)步。
《駱駝祥子》是以一個(gè)北平(今北京)車夫祥子的行蹤為線索，以以二十年代末期的北京市民生活為背景，以車夫祥子的悲慘遭遇、生活的坎坷為主要情節(jié)的小說。祥子的理想就是有一部自己的車，自己賺錢養(yǎng)活自己，過上好日子?？伤纳顓s不如他所愿，總是大起大落，每當(dāng)他沉浸在有了車的喜悅中時(shí)，現(xiàn)實(shí)總會(huì)收回他的車，再將他推入萬丈深淵。
難道理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿著矛盾嗎?它們?cè)谙樽拥纳罾飶牟挥押?，不協(xié)調(diào)，而且同時(shí)出現(xiàn)，讓祥子左右為難。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)完美無缺。只有你適應(yīng)社會(huì)，社會(huì)卻不會(huì)服從你。我為祥子感到遺憾，生活在那樣動(dòng)亂的社會(huì)，人單力薄，勝負(fù)早已明確，只有聽天由命;可我也為祥子先前的干勁兒而感動(dòng)，那種不屈服和倔強(qiáng)在那時(shí)是稀有的。
祥子一生有三部曲，“精神向上—不甘失敗—自甘墮落”。社會(huì)是多么可怕、殘忍，它活生生地使一個(gè)熱血青年的生活發(fā)生天翻地覆的變化。
五四精神
對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)，我們知道是一場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，可我們知道五四運(yùn)動(dòng)背后的五四精神嗎?知道五四精神的核心是什么嗎?現(xiàn)在就讓我們好好學(xué)習(xí)一下五四精神吧! 五四精神的核心內(nèi)容為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。 我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。 什么是五四精神呢?有的認(rèn)為是愛國(guó)主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。 愛國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。 總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動(dòng)而愉快的，全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體現(xiàn)。 因此五四精神就是升華了的愛國(guó)精神。對(duì)于這樣愛國(guó)精神，我們更應(yīng)該好好去學(xué)習(xí)，將這個(gè)精神轉(zhuǎn)為我們的動(dòng)力，去完成好每一件事情。
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