幽靈公主影評(píng)3篇

　　幽靈公主影評(píng)1

　　《幽靈公主》是一部非常動(dòng)人的電影。它使我懂得了人類和森林、萬(wàn)物要和平相處的道理。

　　森林的和平，被山獸神和邪魔的戰(zhàn)斗破壞。男孩阿西達(dá)卡所住的村落受到邪魔的攻擊，慘不忍睹，森林草原、清澈的小溪，都遭到了破壞。阿西達(dá)卡為了拯救村落，不顧一切去攻打邪魔。邪魔被打死后，因?yàn)榘⑽鬟_(dá)卡在抵抗時(shí)被邪魔身上的長(zhǎng)毛弄傷，留下了永久的疤痕，每當(dāng)內(nèi)心仇恨時(shí)都會(huì)膨脹與疼痛。他為了尋找邪魔的蹤跡，自己一人騎著麋鹿走了。中途路過達(dá)達(dá)拉城，遇見了黑豹大人城主，她要?dú)⒑τ撵`公主和山獸神奪取財(cái)富。阿西達(dá)卡見到了幽靈公主，并救了她一命。后來(lái)山犬野豬尸體腐爛，變成邪魔，把幽靈公主小桑卷了進(jìn)去，正在這時(shí)山獸神來(lái)了，潛伏好的黑豹大人一開槍，命中了山獸神的腦袋，阿西達(dá)卡把小桑從邪魔身上拉出來(lái)，躲避山獸神因沒了頭而發(fā)的泥漿。他們跑到放著山獸神頭顱的箱子里，把頭顱高高的舉著，山獸神又重新有了生命。

　　其中主人公男孩阿西達(dá)卡勇敢果斷，遇到困難沉著冷靜，毫不畏懼;幽靈公主小桑敢于搏斗，不怕吃苦，保衛(wèi)自己的家園;達(dá)達(dá)拉城主黑豹大人冷酷無(wú)情，漠視山獸神，最終得到了報(bào)應(yīng)。阿西達(dá)卡的麋鹿很堅(jiān)強(qiáng)，受了傷也能挺得下去，為了它的主人;幽靈公主小桑的山犬也很果敢，陪著小桑走到最后。

　　萬(wàn)物要和平相處，化敵為友，才能使世界更和平。就像我們學(xué)校一樣，同學(xué)間互相幫助，這個(gè)班級(jí)就很團(tuán)結(jié)，每個(gè)同學(xué)都平等。所以我希望，以后人類與其他動(dòng)植物可以不要再起爭(zhēng)執(zhí)，和平相處，因?yàn)槲覀兌际沁@個(gè)地球的一份子。

　　幽靈公主影評(píng)2

　　《幽靈公主》是宮崎駿的集大成之作。

　　在1997年同一年上映的還有另外一部日本動(dòng)畫MP4格式電影的里程碑之作，即是庵野秀明導(dǎo)演的《EVA劇場(chǎng)版：真心為你》。庵野秀明和宮崎駿之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，宮崎駿可以說(shuō)是一手把庵野扶上導(dǎo)演椅的人。當(dāng)時(shí)宮崎駿在制作《風(fēng)之谷》的時(shí)候苦于找不到合適的人來(lái)給巨神兵的戰(zhàn)斗場(chǎng)景做原畫，這時(shí)候庵野正好出現(xiàn)在了宮崎駿的面前。就這樣，庵野這樣一個(gè)完全沒有做動(dòng)畫經(jīng)驗(yàn)的人由于得到了宮崎駿的賞識(shí)，甫一出手就擔(dān)綱了《風(fēng)之谷》這樣的大作中最具挑戰(zhàn)的場(chǎng)景的原畫。其后天性叛逆的庵野由于制作《風(fēng)之谷》外傳的提案被宮崎駿斃掉，一氣之下離開了Ghibli，自立門戶。

　　因此1997年圍繞著這一“師徒對(duì)決”，媒體甚囂塵上，制造了無(wú)數(shù)話題。最后《EVA劇場(chǎng)版》和《幽靈公主》雙雙獲得了前所未有的成功，而宮崎駿和庵野秀明也終于在事后的電視節(jié)目中通過對(duì)談的方式達(dá)成了和解。

　　從外界看來(lái)，由于有著“師徒對(duì)決”的故事作為背景，宮崎駿的《幽靈公主》是一部只許成功，不許失敗的作品。而對(duì)于宮崎駿本人來(lái)說(shuō)，《幽靈公主》則有著更加深刻的意義。

　　到1997年為止，Ghibli已經(jīng)在宮崎駿的帶領(lǐng)下獲得了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的成功。宮崎駿作為一個(gè)創(chuàng)作者，從最初的《風(fēng)之谷》到《紅豬》，已經(jīng)劃出了一條非常清晰的成長(zhǎng)曲線，并且早早地確定了自己作為創(chuàng)作者的身份。盡管從《風(fēng)之谷》開始，在MP4格式電影中貫穿宮崎駿的個(gè)人哲學(xué)就已經(jīng)成為了宮崎駿作品的一個(gè)不可分割的部分，Ghibli也因此獲得了“環(huán)保的Ghibli”的形象，然而《幽靈公主》的前一作《紅豬》卻因?yàn)閷m崎駿太過旺盛的表現(xiàn)欲而成為了一部類似宮崎駿自傳的“類紀(jì)錄片”，觀眾對(duì)這部MP4格式電影的評(píng)價(jià)更是兩極分化。庵野秀明將《紅豬》看做是徹底的失敗作品(題外話：庵野賤人對(duì)《幽靈公主》的評(píng)價(jià)依舊不高，理由是“老爺子太過用力了”，反而對(duì)《千與千尋》贊不絕口。仔細(xì)想來(lái)也有他的一份道理。)，宮崎駿本人在事后也痛定思痛，做出了深刻的反省，聲稱以后絕對(duì)不能再制作這種”不能給孩子看“的MP4格式電影。

　　在這一背景下誕生的《幽靈公主》是宮崎駿在《紅豬》的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的宮崎駿+Ghibli真正的集大成之作。宮崎駿本人曾經(jīng)說(shuō)過，要將Ghibli的MP4格式電影在這一步作品中”做個(gè)了結(jié)“，只有這樣才能在日后有余力去創(chuàng)作一些真正取悅自己的作品(事實(shí)也證明宮崎駿在緊隨《幽靈公主》之后的《千與千尋》中顯示出了更多的游刃有余)，宮崎駿對(duì)于《幽靈公主》的使命感由此可見一斑。

　　然而，這樣一部具有重要意義的作品，不管在日本還是在中國(guó)都鮮有人真正的理解。這里面不可忽視的一個(gè)因素即是因歷史和文化不同而帶來(lái)的障礙。

　　《幽靈公主》的歷史背景，是在日本大和朝廷，也就是我們大多數(shù)人所理解的古代日本剛剛統(tǒng)一日本后數(shù)百年，幕府時(shí)代還未開始的年代。再加上MP4格式電影的主人公并不是正統(tǒng)的日本人，在MP4格式電影中登場(chǎng)的人物和勢(shì)力也多是一些游離在正史之外的團(tuán)體，即使從日本人看來(lái)《幽靈公主》中所描繪的歷史畫卷也是以一幅全新的景象，跟不用說(shuō)對(duì)日本歷史原本就知之甚少的國(guó)內(nèi)觀眾了。

　　大多數(shù)人雖然感服于MP4格式電影中新奇的元素，最終卻將注意力放在了”人類對(duì)自然的破壞“，或者是”少年少女的愛情”這兩個(gè)著眼點(diǎn)上。原本看MP4格式電影是件非常個(gè)人化的體驗(yàn)，采取上述的視點(diǎn)并無(wú)不妥，然而，沒能將宮崎駿苦心搭建起來(lái)的歷史畫卷的骨架看個(gè)完整，卻還是難免遺憾。

　　MP4格式電影中的核心矛盾固然是人類文明與自然的對(duì)立，然而在這一基礎(chǔ)上，或與之交錯(cuò)，或與之平行，還存在著大大小小的各種矛盾。在人類一方固然有各個(gè)勢(shì)力之間的明爭(zhēng)暗斗，而在一般觀念中作為“正義”、“和諧”的化身的自然一邊，也同樣有著各個(gè)勢(shì)力或曰派系之間的爭(zhēng)斗。宮崎駿將這些矛盾巧妙地利用主角阿希塔卡的立場(chǎng)串聯(lián)在一起，將MP4格式電影的厚重感和飽滿感提升到了一個(gè)極致。

　　幽靈公主影評(píng)3

　　幽靈公主是一個(gè)被人類丟棄的孩子，她象征著人類將神秘遺棄，轉(zhuǎn)而擁抱意識(shí)中的理性之光。理性意味著文明，人類文明化的過程大致經(jīng)歷了人類對(duì)自然的恐懼，人類對(duì)自然的疏離，以及人類對(duì)自然的征服。影片所最后展示的，是人類與自然的和解，人類喪失了人工文明的家園，卻最后得到了一個(gè)恢復(fù)生機(jī)的自然。這讓我想起在影片《后天》中，當(dāng)大自然將整個(gè)地球的高緯度地區(qū)變成了冰河地帶后，宇航員在太空中發(fā)現(xiàn)整個(gè)地球的大氣得到了徹底的凈化，那些原本被烏煙瘴氣所籠罩的地區(qū)，此刻已變成一片凈土?；钕聛?lái)的人類，面臨著重建家園。而面對(duì)重生的地球(自然)，應(yīng)該怎樣走下去而不重蹈覆轍，這是一個(gè)巨大的命題。在重建家園的時(shí)候，人類是否會(huì)重拾愛與珍惜，和自然和諧共存?

　　飛鳥來(lái)自于一個(gè)與世隔絕的種族，他們掌握著與自然和諧共處的秘密，但在外部種族不斷破壞自然的大背景下，他和他的種族也無(wú)法獨(dú)善其身。自然復(fù)仇的力量化身為魔神侵蝕了飛鳥的肌體，這是他充當(dāng)和解使者的烙印。在人類之間的殘殺，與人類與自然之間的較量中，飛鳥愛與和解的力量體現(xiàn)了人類的理性與反思。

　　飛鳥與幽靈公主從開始的對(duì)立到后來(lái)的和解，他們?cè)诿鎸?duì)自然的復(fù)仇時(shí)，共同舉起了麒麟獸的頭顱，象征著請(qǐng)求自然的寬恕。在影片的末尾，破壞自然的幻姬沒有死，挑起人類殘殺的jiko-bo也沒死。自然的復(fù)仇仿佛并沒有要求摧毀生命的代價(jià)，因?yàn)樗麄儾⒎菒贺灊M盈之人，而是人類所選擇的發(fā)展道路的化身，是人類文明的化身。宮崎駿在電影中的意指乃是，這條(文明)道路的錯(cuò)誤并非要以生命作為代價(jià)的作為補(bǔ)償，相反而是需要意識(shí)(生命)的留存用以修正錯(cuò)誤甚至改弦更張地發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，自然是仁慈的，她雖然掌握著制造與奪取生命的權(quán)力，但不會(huì)睚眥必報(bào)地毀掉每一個(gè)生命的發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　關(guān)于自然的神秘性

　　有的影評(píng)說(shuō)，在本片中，面對(duì)人類的破壞，自然有三種性質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)：一是由豬與狼為代表的獠牙派，象征著復(fù)仇性質(zhì);一種是由默默植樹隱居逃避人類的猩猩們?yōu)榇硌a(bǔ)償派，象征著自我修復(fù)性質(zhì);一種就是以山神麒麟獸與無(wú)數(shù)樹精為代表的神秘派，象征著人類無(wú)法理解的自然力量。 這是一種制造生命又奪取生命的神秘力量。在文明的最初，人類其實(shí)是與這種神秘的自然和諧共處的(就像飛鳥所屬的種族)。但隨著文明的發(fā)展，自然開始使人類感到陌生。陌生產(chǎn)生恐懼，恐懼導(dǎo)致疏離，疏離引發(fā)毀滅。這是人類的思維模式。幽靈公主這個(gè)生長(zhǎng)在自然中的人類的孩子，在文明的人類社會(huì)(煉鐵城堡)中，卻成了不可理喻的怪物，這正象征著人類在長(zhǎng)久疏離自然之后，竟然無(wú)法辨認(rèn)出他們最初活在自然中的模樣。這是人類的悲哀，也是自然的悲劇的源頭。因此，如何將陌生神秘的自然納入事事都想辨清認(rèn)明窮究其底的人類理性之中，是一個(gè)重大的課題。面對(duì)美麗而神秘的自然，人類因有所敬畏，正如同我們所愛著的美麗而神秘的生命一樣。這里隱含著東方哲學(xué)對(duì)于西方思想的批判。

　　誠(chéng)然，人類文明的進(jìn)步指向著普世幸福的終極目標(biāo)。然而，在我們追尋幸福的路上，我們切不可盲目自信，排斥一切理性之光所照耀不到的東西。因?yàn)?，在意識(shí)之鏈中，理性只是其中的一環(huán)，而在自然之鏈中，人類只是其中的一環(huán)。