信仰觀后感心得體會(huì)1

《信仰》詮釋了中國(guó)人如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，謳歌幾代共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命，將中國(guó)從貧窮落后帶向富強(qiáng)民主的偉大歷程。

《信仰》分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，以黨的 90多年歷程為背景，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們那堅(jiān)定不移的信仰，讓我再一次感受到了信仰的價(jià)值：信仰問(wèn)題之所以如此重要而引起越來(lái)越多人的重視，是因?yàn)樾叛霾徽搶?duì)一個(gè)人或一個(gè)民族而言，它都能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N關(guān)于行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)道德體系提供正確的方向和依據(jù)。

信仰，是一個(gè)人乃至一個(gè)政黨的生命動(dòng)力，在無(wú)形間聚集著強(qiáng)大的力量，正因?yàn)閳?jiān)守信仰，無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱撒熱血才換來(lái)了我們今日的幸福生活。作為新時(shí)代的我們，選擇信仰，堅(jiān)守信仰，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，始終固守誠(chéng)實(shí)、正直和謙虛的為人理念，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨的理想信念不動(dòng)搖。

信仰觀后感 心得體會(huì)2

在觀看了《信仰》這部紀(jì)錄片之后，我認(rèn)為可以用一句話(huà)來(lái)概括中國(guó)共產(chǎn)黨員的信仰，那就是——全心全意為人民服務(wù)。

《信仰》這部紀(jì)錄片共分三集，闡釋了不同歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展面貌以及黨員的理想信念。系統(tǒng)地觀看下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)不論是“只要主義真”的建黨之初的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是“壯志換新天”的建國(guó)之初的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，抑或“時(shí)代先鋒行”的改革開(kāi)放后的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，不同時(shí)期黨員的使命和職責(zé)不同，但是黨員的信念始終不變，那就是全心全意為人民服務(wù)。不論是奔向戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，還是跳入油田挖井，或者獻(xiàn)血植樹(shù)造林，行為不同，可信仰始終如一，正如片中彭湃的孫女彭伊娜所說(shuō)：“他們更關(guān)注‘大我’而不是‘小我’，所以他們是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)‘大我’去尋找信仰，去踐行信仰?！眹?guó)家和民族是“大我”，個(gè)人是“小我”。共產(chǎn)黨員可以為了“大我”而忽略“小我”，甚至可以犧牲“小我”來(lái)保全“大我”。生命對(duì)于人的意義不言而喻，可比生命更高的東西是什么呢?“時(shí)代先鋒行”這集中有一段話(huà)給出了答案——“一位外國(guó)哲人說(shuō)過(guò)，有兩種東西，我們?cè)绞欠磸?fù)地思索，越會(huì)覺(jué)得它永遠(yuǎn)新鮮，并不斷增長(zhǎng)對(duì)它的贊嘆和敬畏：一個(gè)是頭上的星空，一個(gè)是心中的道德?！睕](méi)錯(cuò)!比生命更高的正是道德。為大我而不為小我，這是道德;全心全意為人民服務(wù)，這是道德;履行共產(chǎn)黨員義務(wù)、服務(wù)社會(huì)發(fā)展，這些都是道德。

可是，我們都知道道德好、為人民服務(wù)好，然而在面對(duì)利益和欲望的誘惑時(shí)，為什么有的黨員信仰那么脆弱，道德底線不堪一擊?這是大問(wèn)題，是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的大問(wèn)題。作為一名黨員，要如何走好未來(lái)的路，是需要我們認(rèn)真思考的。

如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，我想我應(yīng)該從以下三方面入手：

一、認(rèn)清“大我”與“小我”的關(guān)系。國(guó)家和民族是大我，個(gè)人是小我。大我好比一個(gè)人的身體，小我好比身上的一個(gè)個(gè)器官，無(wú)數(shù)個(gè)器官組成了人體。既然是一體的，就要共同為了人體的健康而互相協(xié)作，而不能只考慮自己的喜好，不顧整個(gè)人體。試想，如果人體都死亡了，這些器官還能存活嗎?作為黨員，也是一樣的道理，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國(guó)家和人民服務(wù)的，只有各司其責(zé)、各盡其職，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，而只有國(guó)家安定和平，我們個(gè)人才能安居樂(lè)業(yè)、才能幸福。所以，為大我的同時(shí)，其實(shí)也是在為小我;而只顧小我，則會(huì)毀了大我、也毀了小我。這個(gè)邏輯關(guān)系，要認(rèn)清。

二、持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷鞏固理想信念。每次參觀烈士紀(jì)念館或者觀看類(lèi)似于《信仰》這類(lèi)紀(jì)錄片時(shí)，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過(guò)之后不久這種感覺(jué)就失掉了。因?yàn)樽鳛槿硕?，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克?那只有不斷地學(xué)習(xí)。古人講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，在克服人性的學(xué)習(xí)上，沒(méi)有一個(gè)人是學(xué)一次就能記住一輩子的，必須反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。與革命先輩和時(shí)代先鋒相比，我差得太遠(yuǎn)了，只有通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)。就我個(gè)人的體會(huì)而言，多看優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡，對(duì)我自己的觸動(dòng)比較大，這種學(xué)習(xí)比較有效果。

三、在工作生活中，踐行信仰并檢驗(yàn)自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅(jiān)定，不是嘴上說(shuō)說(shuō)的，需要通過(guò)具體的事情才能檢驗(yàn)出來(lái)。理想信念是否牢固，不局限于驚天動(dòng)地的大事上，日常生活中，時(shí)時(shí)處處都看得出來(lái)。工作馬虎不認(rèn)真，這就是信仰不堅(jiān)定;工作偷懶，這也是信仰不堅(jiān)定。惰性的誘惑、金錢(qián)的誘惑、權(quán)利的誘惑，也是我們要作的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。當(dāng)工作多的時(shí)候，要自問(wèn)能不能不抱怨，有條不紊地干好;當(dāng)工作繁瑣的時(shí)候，要自問(wèn)能不能不叫苦，先開(kāi)始著手干。這些是堅(jiān)定信念的道路上所必然經(jīng)歷的，需要一次次的歷練。

我想，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰不是一蹴而就的，必須通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和反復(fù)的實(shí)踐，需要我們每個(gè)人共產(chǎn)黨員用一生去落實(shí)和踐行。

信仰觀后感 心得體會(huì)3

按照上級(jí)的要求，支部組織全體黨員干部認(rèn)真觀看了理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”3集，以黨的90多年歷程為背景，講述民主革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、以及改革開(kāi)放以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，為了追求馬克思主義和中華民族復(fù)興的崇高信仰，拋頭顱、灑熱血，迎來(lái)了今天中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

《信仰》用一幕幕珍貴的畫(huà)面為我們?cè)佻F(xiàn)著歷史：戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家與民族的解放,拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前;和平歲月中，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲等一大批領(lǐng)導(dǎo)干部鞠躬盡瘁，死而后已，為了黨和國(guó)家的事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一切。新中國(guó)能夠得以建立，中華民族能夠得以復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量;正是因?yàn)橛辛诵叛龅牧α浚袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫(xiě)，社會(huì)主義新中國(guó)才能得以創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。

通過(guò)觀看這三集紀(jì)錄片，使我們重溫在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期以及改革開(kāi)放各個(gè)歷史階段優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事時(shí)，深刻感受到信仰不是強(qiáng)制的，而是真正發(fā)自?xún)?nèi)心深處，是自覺(jué)自愿的行為?！缎叛觥分兄v得真切，在人類(lèi)的發(fā)展史上，在世界各國(guó)的政黨發(fā)展史上，中國(guó)人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無(wú)僅有。中國(guó)人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無(wú)僅有。

通過(guò)觀看《信仰》我深刻體會(huì)到：一、只有共產(chǎn)黨人才能始終堅(jiān)守信仰。《信仰》，是共產(chǎn)黨人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的選擇和堅(jiān)守。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰,就是《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨人信仰的起點(diǎn)，讓無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為信仰，前赴后繼，不停地追求和奮斗，才有民族的獨(dú)立和今天的幸福生活。只有堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰，才能從一個(gè)只有13名黨員的早期組織發(fā)展到今天擁有8000多萬(wàn)名黨員的大黨，并帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。二、只有共產(chǎn)黨人才能擔(dān)負(fù)起信仰的使命?！缎叛觥肥枪伯a(chǎn)黨人的使命。革命時(shí)期有__、陳樹(shù)湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員;建設(shè)時(shí)期有朱光亞、王進(jìn)喜、錢(qián)學(xué)森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員;改革時(shí)期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領(lǐng)導(dǎo)干部。堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，將建成一個(gè)惠及全國(guó)各族人民的小康社會(huì);到新中國(guó)成立100周年時(shí)，將建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。三、只有共產(chǎn)黨人始終把信仰作為精神力量?！缎叛觥肥枪伯a(chǎn)黨人的精神支柱。人的信仰如果是崇高的，他就會(huì)努力使自己成為具有高尚的思想境界和道德品質(zhì)的人，并不斷努力去追求自己的理想，塑造一個(gè)美好的社會(huì)角色。人的信仰如果是扭曲的，他會(huì)為扭曲的信仰而瘋狂，從而危害黨、危害人民、危害社會(huì)，最終成為人民的罪人。四、只有共產(chǎn)黨人始終高舉信仰這面旗幟?！缎叛觥肥枪伯a(chǎn)黨人的旗幟。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)在這面旗幟的引領(lǐng)下，在改革開(kāi)放的道路上，在平凡的崗位和生活中，做有益于黨的發(fā)展的事，有益于社會(huì)進(jìn)步的事，有益于人民的事。把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中;作為一名共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，不斷提高自己的政治素養(yǎng)和服務(wù)能力;作為一名共產(chǎn)黨員要把理想信念融入到平凡的工作中，融入到日常的生活中，用自己的行動(dòng)在潛移默化中去影響工作氛圍，凈化社會(huì)環(huán)境;作為一名共產(chǎn)黨員要始終牢記黨的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為黨的事業(yè)而獻(xiàn)身。作為一名共產(chǎn)黨員要始終牢記常修為官之道、常思貪欲之害，常懷律已之心，增強(qiáng)廉政意識(shí)和拒腐防變的能力，做到警鐘常鳴。

總之，通過(guò)觀看《信仰》三集紀(jì)錄片，使我們更加明白了“入黨為了什么”?！爱?dāng)官為了什么”“給子孫后代留下什么”以及如何做人、怎樣做人的道理。在即將退休時(shí)間內(nèi)，要堅(jiān)守最后一班崗，認(rèn)真做好本職工作，畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。