《芙蓉鎮(zhèn)》，它以一個小鎮(zhèn)上幾個普通人物在““””前后十幾年里命運的變化，從他們的個性不同程度的被扭曲、被異化，向人們展示了小人物在社會變革大潮中的踉蹌足跡，以此來探討極左思想的淵源，來反思民族的歷史.下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感，希望大家喜歡。

　　芙蓉鎮(zhèn)觀后感1

　　一般不會就單獨一個電影寫東西。但看過芙蓉鎮(zhèn)后，很沖動的想在深夜，就此留下三千字。

　　一部86年的電影如此打動震撼我，是看之前未曾想到的。必須佩服謝晉導(dǎo)演的功力，這樣的電影，換別人拍無論如何都是挑戰(zhàn)極限;感謝他曾經(jīng)的付出，為中國電影史留下了一座100年都無法逾越的豐碑。這是我對這部電影的基本評價。

　　情緒篇

　　所有的感覺輪番而來

　　首先我想說的是，接近三個小時的電影，讓我在壓抑、憤恨、憐憫、發(fā)笑、感動無數(shù)種情緒之間猛烈盤旋，這已經(jīng)全然超出電影的范疇。

　　“”時代，自然少不了壓抑扭曲的人性，讓人看得也郁悶。這對導(dǎo)演來說不難搞定。但謝導(dǎo)還借很多細節(jié)把處于那種變態(tài)生活情境中的人潛藏的欲望、以及對生活周遭的諷刺與人們的呆滯無知，都表現(xiàn)得淋漓盡致，這就很經(jīng)典了。

　　始終記著秦書田(姜文飾)對胡玉清(劉曉慶飾)說的那句話“哪個文件規(guī)定五類分子就不能結(jié)婚了”。被一種叫文件的東西壓迫幾十年，到頭來竟然拿“文件”當(dāng)作支持自己的理由。結(jié)果很正常：有期徒刑10年。這種無知是無畏。

　　(補充一句：那個時代的人最大的問題就是，從頭至尾都沒有弄明白是什么在折騰他們。“文件”“組織”“上面”“什么什么委”就成了所有權(quán)威的代名詞。)

　　還有他對那個白對聯(lián)的態(tài)度“甭管黑夫妻、紅夫妻、白夫妻，起碼證明組織上已經(jīng)承認(rèn)咱們是夫妻了，你要特別深刻的理解組織的態(tài)度。”笑完就是悲。

　　電影情緒與史詩情緒

　　如果說《藍風(fēng)箏》(田壯壯導(dǎo)，濮存昕，呂麗萍主演)、《活著》(張藝謀導(dǎo)，鞏莉，葛優(yōu)主演)是所謂“”電影之典范的話，那我極端不同意將芙蓉鎮(zhèn)與這些二線貨“劃成一種成分”。

　　可能我想說的是，電影和史詩的區(qū)別。

　　電影總是費盡心思營造一種主流情緒，像《藍》與《活》悲烈。而史詩則將所有情感都無限包涵在它波瀾壯闊又細致入微的敘述中，像《芙》的淡定。

　　就好像《活著》里富貴兩個小孩的死，〈藍風(fēng)箏》里老濮無緣無故被大樹壓死，擺明，就是一定要死那么幾個重要的人，還得是突然死，好像只有如此才能把電影悲慘游離的氣氛引向高潮。而芙蓉鎮(zhèn)，導(dǎo)演雖只是淡定甚至恬然的陳述(全片就掛了一個，還是純配角)，帶給人的震撼力卻已經(jīng)甩開前者幾個世界。

　　其實，那樣的時代，根本無需渲染，圖增做作。一次“上五類”的點名(富農(nóng)、地主、右派、反革命)，一種對“運動”的另類闡釋，一場“晚飯后集合”的大會，就全明白了。記錄時代，淡定而廣闊的情緒最佳。一定要搞得最后悲慘無奈抑郁至極才算深刻?

　　(再補充一句。這種感覺就像《教父》之于黑幫片、《現(xiàn)代啟示錄》之于一切越/戰(zhàn)片、《全金屬外殼》之于一切二戰(zhàn)片、《發(fā)條橙》之于一切青春禁忌心理片、《2001太空漫游》之于一切科幻片、《閃靈》之于心理恐怖片、《德古拉》之于一切吸血鬼片、《與狼共舞》之于一切西部片、《亂世佳人》之于一切戰(zhàn)爭愛情片。這就是境界。)

　　演員篇

　　姜文就是為演戲而生。

　　劉曉慶竟然曾經(jīng)如此美麗動人。真好看。

　　思考篇

　　不想用“罪有應(yīng)得”來描述最終瘋掉的那個人。其實他才是那個時代最悲慘的產(chǎn)物。最弱的弱者。疑惑在于，真正應(yīng)該向新時代認(rèn)罪的人，卻帶著老時代卑鄙的光榮，堂而皇之步入新時代中堅階層。沒有一點點悔意。不知原作者如此安排的用意為何。這是個很重要的問題。

　　有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感2

　　31日晚在玉泉山看了電影《芙蓉鎮(zhèn)》，謝晉導(dǎo)演，劉曉慶主演，故事的主題之一就是中國人的一個生活信條，活下去，像牲口一樣活下去!

　　故事的發(fā)生地點是63年四川某地的一個小鎮(zhèn)，以一個賣米豆腐的個體戶的不幸遭遇為中心，展開一群生活在社會底層的人們的悲慘生活。

　　具有黑色幽默效果的是，一個為了新中國浴血奮戰(zhàn)，被打壞了生殖器而喪失了終身男性幸福的老兵，在四清、割尾巴和“”人與人的斗爭中，為了捍衛(wèi)他未泯的良心，卻屢吃敗仗，他作夢也沒有想到，他那鮮血和男人的珍寶換來的社會，竟是這樣一個社會。由于他喪失了男人的武器，他在那個要求與他發(fā)生關(guān)系的女干部面前，連自己的尊嚴(yán)都捍衛(wèi)不了。

　　可能是鄧立群嫌敵人的子彈，對那個的老兵苛嚴(yán)還不夠過癮，他還要親自操刀，對這部影片實施閹割手術(shù)。他審查了這部影片，對影片控訴極左路線的整體風(fēng)格，一定極其反感，因此想一棍子把它打死，禁演這部片子。

　　受到抵制后，他要謝晉刪去一些鏡頭，有這樣一組鏡頭，老兵在處境艱難時，回想起當(dāng)年沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗場面，話外音是我們的戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而贏來的新中國，竟是這些人的天下，現(xiàn)在刪去了這句話。

　　四清“”中整人起家的一個基層干部，他兩性關(guān)系混亂，還正人君子的罵五類份子不能結(jié)婚，在粉碎_后，反而調(diào)到了城里做官。

　　鄧立群不能接受這個，下令刪去。謝晉也有辦法，他含蓄的處理成這樣，被他整進監(jiān)獄的右派出獄時，在輪渡上遇見他，他是坐著豪華轎車來的，右派問他：“還沒有結(jié)婚吧?”女干部回答：“回省城就結(jié)婚。”

　　結(jié)尾處也使鄧立群受刺激，到了1979年生活恢復(fù)了正常，出現(xiàn)了影片開頭時1963年的畫面，許多人圍著米豆腐攤吃米豆腐，笑聲正酣，突然一聲鑼響，橫行過歷次運動的原支部書記蓬頭垢面地，口中喊著：“運動哪!運動要來啦!七八年一次。”

　　他瘋了，觀眾頓時毛骨悚然。他預(yù)言的正是鄧立群現(xiàn)在正做的和要做的，鄧立群要求刪去這個結(jié)尾。

　　但經(jīng)過爭取，謝晉保留了瘋子出場的場面，他一邊喊：“運動哪!”一邊伸手做出八的手勢，1979年加8年正是今年1987年，鄧立群大反自由化的年頭。

　　芙蓉鎮(zhèn)觀后感3

　　這部電影叫《芙蓉鎮(zhèn)》。謝晉導(dǎo)演辭世，得以在影院看這部電影，感慨很多。新一代的影迷，對中國電影總是抱怨多多，且相對更關(guān)注第五、六代導(dǎo)演的作品，對于很多前輩導(dǎo)演，抱持著一種主觀設(shè)定的距離感：一提到有中國特色的現(xiàn)實主義，便斥之以思想單一、形式僵化的現(xiàn)實主義，實際上看的很少?；蛘哒f，片段的耳濡目染、指標(biāo)性的所謂“黨片”看的是不少的，而深入關(guān)照者，其實寥寥。

　　甚至在想寫一下《芙蓉鎮(zhèn)》時，也只能就文本說文本，無法從更多的層面去探究它的存在意義。誰讓即便是謝晉，我看過的作品也屈指可數(shù)，而這部《芙蓉鎮(zhèn)》更是首度觀摩。所以參照的標(biāo)準(zhǔn)，不期然地設(shè)定到第五代導(dǎo)演上。涉及“”題材的電影作品，張藝謀的《活著》、田壯壯的《藍風(fēng)箏》、陳凱歌的《霸王別姬》、姜文的《陽光燦爛的日子》是其中的翹楚，它們各有特色，一同撐起了第五代導(dǎo)演的成熟之旗。

　　然而看過謝晉的《芙蓉鎮(zhèn)》后，我對這類題材電影的認(rèn)識有了轉(zhuǎn)變。與那些讓第五代導(dǎo)演成名立萬的“”電影不同，它以親歷者的反思姿態(tài)直面歷史，即便是出品時間更早，其思想上的韌度卻更加尖銳和犀利。第五代的這幾部作品，拍攝時間較晚，都帶有某種跳脫的態(tài)度，更希望站在歷史的外圍，去冷眼旁觀那段苦難史，一方面這樣的視角更宏大，更容易達到史詩的效果;另一方面也相對安全，更接近普世價值，即便是禁映，也不會影響它們的影史地位。

　　謝晉沒有選擇這樣的保守之路，雖然第五代的這幾部作品同樣值得尊敬。在我看來，芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)云變換，是被嚴(yán)絲合縫地記錄而非再現(xiàn)在鏡頭前。它沒有那幾部作品中鋪天蓋地的對“”場景的營造，像是文攻武斗、游街批判、集會造反等很容易引人興奮的描寫幾近于無，但電影卻以樸實逼真的生活事件、對接嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠跋窠Y(jié)構(gòu)將政治的詭譎、世事人心的叵測，表現(xiàn)得驚心動魄。而所有這些成就的取得，其關(guān)鍵就在于謝晉對于政治、歷史，乃至我們這個民族的無畏的反思和直面。

　　謝晉甚至不想依靠悲天憫人的人性論，來為自己的作品作結(jié)。我的理解是，他是親歷者，也是受害者，他不能忘記，也不能原諒。但是他必須接受。看似在電影結(jié)束時，他原諒或接納了所有的人和事，但他并非就此心安理得，他依然用谷燕山酒醉后“完了，沒完，完了，沒完”的責(zé)問、用最后一個鏡頭中王瘋子遠去時滿嘴的“運動了、運動了”來提醒我們，故事結(jié)束了，生活還在繼續(xù)。

　　看電影的過程中，我先是冒出了如標(biāo)題所示的想法，然后又想到一個詞，大象無形。除了思想禁錮，中國電影常被詬病的另一個地方就是形式過于單調(diào)、中正，深怕陷入“形式大于內(nèi)容”的窠臼?！盾饺劓?zhèn)》在電影語言上看似中正，卻因思想上的成就，將內(nèi)容以相當(dāng)妥帖的形式表現(xiàn)出來，中正中有尖銳的意向。比如幾段意識流就安排得恰到好處，更不用說謝晉一貫?zāi)檬值挠跋裉幚砹恕Ｖx晉的電影語言并非為了炫技，而是化入現(xiàn)實的基調(diào)，看時有嶄新的氣象，卻難得潤物細無聲。

　　看完電影出來時，我聽到一對戀人在背后說話，那個女的說了一句我深以為是。她說：“怪不得劉曉慶那時能那么紅。”我之于劉曉慶的印象，摻雜現(xiàn)實中的負(fù)面印象不說，單就演員而言，一直都是爽朗中略帶張揚的模樣。但在《芙蓉鎮(zhèn)》中，劉曉慶的表演完美無缺。胡玉音看似堅硬的性格中蘊藉了如此的柔弱，在現(xiàn)實的步步緊逼下，她的怯弱的抵抗，或如姜文所飾的秦書田所說的“像牲口一樣活下去”，是感動全篇的力量。謝晉一直有演員伯樂的美譽，在本片中再一次被印證。

　　我猜想謝晉拍攝《芙蓉鎮(zhèn)》時，他的身份地位已允許他做一次決然的而非保守的良心回望。這難得的回望在當(dāng)時引起了怎樣的波瀾我不得而知，但我相信它一定觸動了那些經(jīng)歷過的人，不管是受難的，還是得寵的。在觀影當(dāng)中，我聽到了后排一位年長阿姨的嘆息和哭聲，她并非為情節(jié)感動，或許是被往事觸動吧。它也不是只為經(jīng)歷者熨傷，它同樣打動了我們。它表現(xiàn)出的勇氣和完美，讓我們這些影迷相信，我們的電影同樣值得尊敬，即便它現(xiàn)在依然孱弱，依然被緊束。

　　謝晉導(dǎo)演的辭世，卻促成了我們對他的了解的開始。雖然還很幼稚，但我更愿意美好地相信，這是一次進入前的立此存照。謹(jǐn)以此文向謝晉導(dǎo)演致敬。

　　有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感4

　　“天亮了，鬼就不出來了”，在一個人像鬼，鬼似人得時代，天亮了也未必有用，推薦一部電影，芙蓉鎮(zhèn)。這是姜文早期的一部電影，故事是從一個買豆腐的芙蓉姐開始的——胡玉音，一個從小出生在一個妓女家庭的舊時代女人，但是在他身上去另外多了比同時代普通人的商業(yè)精神，當(dāng)然是導(dǎo)演的可以安排，但是也許是那個時代的很多數(shù)中的一個，所以在聚光燈下才顯得那么真實，那么的感人肺腑?！啊笔沁@個故事的背景，在那樣的一個“階級斗爭”成為“時尚”的社會，似乎多一點生存智慧都是罪過，多一點文化都是累贅(秦書田)，故事的主人公正是因為多這一點，被一些別有用心的人當(dāng)成“運動”的對象，才有了故事的悲劇。

　　姜文的這部電影，沒有太多的做作因素，整部電影的節(jié)奏不緊不慢，很多情節(jié)似乎可以預(yù)料到后面的故事，但是結(jié)果預(yù)料的又不是那么的準(zhǔn)確，也許這就是那個時代的生活。在一個動蕩不安，社會結(jié)構(gòu)還沒有定型的社會，一個的“預(yù)期”似乎都是多余的。誰能夠知道一個看起來貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支書”?誰又能知道一個聞名全鎮(zhèn)的“芙蓉姐”會變成明天掃街道的呢?更有誰能夠知道當(dāng)年風(fēng)光不得了的李國香也會成為“破鞋李國香”呢?……太多的不確定，太多的變化，太多的運動。我很欣賞秦書田的一句話，“這是好事，不管紅夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看清了那個世道，看清了運動的真諦，他才是真正的生活智慧者!這樣安排是導(dǎo)演可以安排的，在結(jié)尾就得到了驗證，當(dāng)從人變成鬼的王支書再次來到芙蓉姐的豆腐攤時候，他還是施舍給這位“靠運動生存的人”一碗米豆腐，為什么?因為他們不知道明天運動會不會真的到來。

　　“今天你幸福了嗎?”這是白巖松先生的一本書名，我不知道里面的內(nèi)容寫得是什么，但是我們可以借這個名字來向我們自己的內(nèi)心反省，我幸福了嗎?也許和電影里的他們中的任何一個相比，我們真的很幸福了。

　　我不能保證我的答案能夠說服所有人同意，但是應(yīng)該有一個不錯的支持率，答案是我們還不幸福。我們生活的現(xiàn)代也許只是昨天的一個延續(xù)。那又是為什么呢?

　　昨天的時代“完了”，但是我們的時代“還沒完”!當(dāng)谷燕山在一個黑夜呼喊時候，我的內(nèi)心也在呼喊，他的時代是完了，我們時代正是他們“完了”換來的。而我們還沒完!他的呼喊似乎又在耳邊響起，因為黑夜的安靜使得他的呼喊更加振聾發(fā)聵。

　　當(dāng)我們看見摔倒的老年人不敢去扶她時候;當(dāng)我們多家財富很大一部分都準(zhǔn)備向海外轉(zhuǎn)移時;當(dāng)人民的血汗錢被那些貪官無情的竊走時;當(dāng)我們的道德和良心一次次被質(zhì)問時;當(dāng)我們的法律在權(quán)貴面前顯得蒼白無力時;當(dāng)……我們幸福了嗎?我們也許在為另一個地方在掃街道。

　　在一個個事實的面前也許最后的生存方式的秦書田，“活下去，好好活下去”“掃街道其實也是一種生活，于是歡歌起舞”“紅夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，這就是生活，好死不如賴活著。

　　我知道很多人看完這部電影，大部分是義憤填膺的，大部分是說““””是多么的悲催的，多么的草菅人命!我想這不是導(dǎo)演的本意。這部電影的好是在引起我們反思當(dāng)下，反思是引起我們思考，思考當(dāng)今的問題，每個人又每個人人的思考視角，作為我們一個老百姓，應(yīng)當(dāng)在自己的能力范圍內(nèi)，盡量能夠做出適當(dāng)?shù)母淖?，改變自己也行，改變壞境更好，總之，選擇最佳的生存方式。

　　有關(guān)芙蓉鎮(zhèn)觀后感5

　　今天晚上，我看了一部老影片《芙蓉鎮(zhèn)》，它讓我們沒有經(jīng)歷過那個年代的人感覺到很震撼!可以說 是那個特殊的年代造就出了特殊的事情。

　　《芙蓉鎮(zhèn)》，它以一個小鎮(zhèn)上幾個普通人物在““””前后十幾年里命運的變化，從他們的個性不同程度的被扭曲、被異化，向人們展示了小人物在社會變革大潮中的踉蹌足跡，以此來探討極左思想的淵源，來反思民族的歷史。由于《芙蓉鎮(zhèn)》刻畫了““””的動亂歲月，在當(dāng)時曾引起很大爭議，但謝晉力排眾議，完成了這部具有里程碑意義的作品，推動了思想解放和對動亂歲月的思考，并用藝術(shù)的形式向世人宣告了動亂歲月的終結(jié)。

　　在山清水秀、民風(fēng)淳樸的芙蓉鎮(zhèn)，人稱“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂開了一個豆腐坊，以賣米豆腐為生。胡玉音美麗大方，待客熱情，黎桂桂心地善良，忠厚老實，因此小兩口的生意很紅火。經(jīng)過幾年起早摸黑的勞作，夫妻倆用省吃儉用攢下的錢蓋起了新房。落成之日，鎮(zhèn)黨支部書記黎滿庚，南下老干部、糧站主任谷燕山和鄉(xiāng)親們都來祝賀。可這一切卻引起了國營飲食店的女經(jīng)理李國香的嫉妒。

　　不久，“四清”運動開始了，李國香當(dāng)上了工作組長，一直對胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了運動的“積極”人物，他們二人狼狽為奸，大抓階級斗爭。結(jié)果胡玉音家被劃成“新富農(nóng)”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自殺了。曾幫助過他們的黎滿庚和谷燕山都受了牽連，黎滿庚是因為自幼與胡玉音青梅竹馬，早年為服從組織要求而與胡玉音分手，這時被認(rèn)定為階級界線不清而降職。而谷燕山的問題則是因為曾賣給胡玉音碎米，因而也被撤職了。在接踵而來的““””中，王秋赦又成為運動骨干，當(dāng)上了鎮(zhèn)黨支部書記，而李國香卻被趕下臺，昔日以打擊別人為樂的她脖子上掛了破鞋游街，也嘗到了受侮辱的滋味。芙蓉鎮(zhèn)籠罩在恐怖當(dāng)中。

　　胡玉音成了富農(nóng)寡婆后，處處受欺凌。在““””開始后，被命令每天和“右派分子”、原地區(qū)歌舞團編導(dǎo)，人稱“秦癲子”的秦書田一起掃大街，秦書田給了胡玉音以真誠的關(guān)懷和幫助，同病相憐的兩個人逐漸產(chǎn)生了感情，并不顧一切地相愛了。而此時李國香的問題忽然得到解決，她身兼數(shù)職，又恢復(fù)了從前威風(fēng)顯赫的嘴臉。胡玉音懷孕后，秦書田請求王秋赦批準(zhǔn)他們登記結(jié)婚，不料因此惹惱了李國香，厄運又一次降臨，秦書田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因懷孕而監(jiān)外執(zhí)行。

　　從此，胡玉音更是忍受屈辱，掙扎求生。寒冬臘月，大雪紛飛，她因難產(chǎn)而險些喪生，多虧谷燕山攔下一輛軍車，將她送到部隊醫(yī)院，才救了母子二人的性命。冬去春來，歷史又一次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，動亂的年代終于結(jié)束。秦書田和胡玉音得到徹底平反，一家三口終于團圓了。他們開辦了胡記米豆腐店，直起腰桿開始了新生活，米豆腐攤前興隆如初了。李國香又高升了，而這時運動分子王秋赦已經(jīng)變成了瘋子，他敲著破鑼，終日嘶啞著嗓子叫嚷：“運動了，運動了……

　　芙蓉鎮(zhèn)觀后感6

　　也是因為謝晉的去世才知道他的成名作《芙蓉鎮(zhèn)》的。整個故事發(fā)生在“”時期的芙蓉小鎮(zhèn)。至于“”那黑暗的時代，講的最多的是初中歷史課本。那段政治混亂的歲月，我慶幸沒有經(jīng)歷過，不過我我清醒的了解，那是一場文化的浩劫。一夜之間，全鎮(zhèn)上下，似乎所有的一切都逆轉(zhuǎn)了。勤勞，善良，勞動致富的人們被劃為階級敵人，受到無情的摧殘。而人們眼中好吃懶做的二流子，卻反身成為作威作福的政治干部。男主人公為什么入獄?因為他們?nèi)ビ赂业淖非笞约旱膼矍?。在無情的摧殘下，他們像牲口一樣的活下來了，用自己的雙眼，又看到了初升的太陽。

　　以前也聽媽媽講過一些家鄉(xiāng)的故事。那個時代，老家也有一戶地主的，不過人家是幾輩人辛辛苦苦積攢下的基業(yè)，對四鄉(xiāng)八臨的窮人還是很照顧的?！啊眮砹?，那家也同樣逃脫不了女主人公那樣的命運，只是因為一個覬覦人家財產(chǎn)的二流子的幾句話。幾乎所有電影中塑造的地主形象都是欺壓鄉(xiāng)鄰的惡霸，所以我們都會偏見的認(rèn)為富人都是為富不仁的，不過，經(jīng)濟的分層與道德水準(zhǔn)又怎么能夠同日而語呢?
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