幽靈公主的影評3篇
幽靈公主的影評3篇
幽靈公主的影評1
在《幽靈公主》中，開篇低沉悲涼的畫外音講道：“很久很久以前，這個國家被茂盛的森林覆蓋著，眾神自太古以來就住在這里。”隨著此起彼伏的伐木聲，一顆顆大樹倒下，接著郁郁蔥蔥的綠色就成了灰色?；眉У蔫F鎮(zhèn)，濃煙滾滾，在大全景的鏡頭中猶如濃綠森林中的一塊瘡疤。
男主角阿席達卡為救護本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，卻留下了詛咒疤痕。作為人類和森林動物戰(zhàn)爭的受害者，他清醒地認識到雙方爭斗的實質(zhì)是一場生存之戰(zhàn)。鐵鎮(zhèn)上的人類為了生存，必須砍伐森林和開礦，而這對森林造成破壞，從而威脅到動物的生存。
人類和動物雙方都有生存的權(quán)利，但是人類砍伐森林的活動最終是自掘墳?zāi)沟男袨?。在影片中盡管人類的活動是必須而為的，但是卻受到譴責和批評。而森林動物作為受害者，它們的報復(fù)行為盡管以悲劇收場，但是它們是被迫的，也受到同情。在宮崎駿看來，首要的過錯在人類，而動物仇恨人類，則是被動的，無奈的，也是應(yīng)該的。
而人類在環(huán)保方面卻是無能為力的?！队撵`公主》中的男主角阿席達卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看著人們因為不破壞自然而活活餓死。因此他只有在這種不可調(diào)和的斗爭中痛苦地生活下去。
宮崎駿曾談到過《幽靈公主》中的阿席達卡：“他不是一個快樂的、無憂無慮的男孩，他是一個命中注定憂郁的人。從人類的角度看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經(jīng)地義的事情。于是一個荒謬的悖論出現(xiàn)了：不殺怪獸，人類滅亡;殺死怪獸，他被詛咒。同樣荒謬的事情在當今社會依然存在。”總而言之，少年族長阿席達卡不是傳統(tǒng)意義上的愛憎分明的英雄，而更是一個被不幸的命運折磨的思想者。
而電影中的女主角珊，確實一個自小被人類拋棄的遺孤，有森林眾神撫養(yǎng)長大的幽靈公主。她為了保護森林不再被人類放火燒山伐木耕種，不斷與人類文明進行著戰(zhàn)斗。但縱使珊是狼神的養(yǎng)女、森林的公主、為保護森林寧愿犧牲自己，可她依舊不被所有的動物接受。猩猩族認為她會為擺脫森林而帶來毀滅的命運，因為她是異族——人類，因為只有人類才會毀滅萬物的家園——繁茂的森林。
珊也是一個悲劇式的人物：她身為人類，自己卻無比憎恨人類;不愿成為人類，但注定不是山犬;被人類憎恨，又不被所有動物所認可。珊和阿席達卡，都是作為人類與森林動物戰(zhàn)爭的受害者。
人過中年的宮崎駿認識到人性的復(fù)雜性，戰(zhàn)爭和社會問題不能僅僅歸因于個別野心家的個人私欲，而是有其更為復(fù)雜的原因。通過《幽靈公主》中的幻姬形象， 也深刻探討了人與自然的關(guān)系。從人類角度來講，幻姬是個杰出的領(lǐng)袖，為了生存應(yīng)該也必須開發(fā)森否則鐵鎮(zhèn)的人們便無法生存。但從動物的角度來講，開發(fā)森林就使它們沒有了生存之地，也就等于毀滅了它們。因此，對于幻姬這個形象，從外表來講既美麗又高貴，完全沒有丑化和否定之意。但她的行為結(jié)果卻正中朝廷野心家的下懷，被狼神所傷，在宮崎駿看來她應(yīng)該受到這樣的懲罰。宮崎駿塑造這個形象，使《幽靈公主》成為具有深層次思索而不是把問題簡單化的作品，使他的人文思索達到了與其他作品迥然不同的高度。
電影的高潮是在“人類弒神”的時刻。鐵鎮(zhèn)的女首領(lǐng)幻姬終于舉起了火槍瞄準“麒麟獸”頭顱射去。一聲槍響后，孕育自然的“母神之首”瞬間從天而降，自然由此崩潰了。這是令人悲哀的一幕，如果說戰(zhàn)爭中的屠殺是人類最道德敗壞的行為的話那么人類強行改造自然，為了生存不惜去弒神又該怎么定義其道德標準呢?在宇宙賜予我們的這個獨一無二的空間“地球”上，似乎人類注定要用毀滅自然規(guī)律的方式來創(chuàng)造出人類社會的行為準則以及道德標準，這樣的行為是否正確呢?
宮崎駿最后還是給出了一個似是而非的答案：縱使一切都在瞬間毀于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成廢墟的家園仍然能夠再建。在宮崎駿看來，人類原本就是罪惡斑斑的一種生物，創(chuàng)造了再毀滅，毀滅了再創(chuàng)造。我們重復(fù)著這樣的生存方式，但卻把握不了一種永久安定、與自然協(xié)和、與其他物種和諧共處的局面。
在影片最后，阿席達卡不顧一切救了射掉麒麟獸頭顱的幻姬，并以自己的勇力將仇視人類的幽靈公主珊從困境中就出來。后來又幫助麒麟獸找回頭顱，使其在消失之前重新將汲取的生命還給大地。但他的這些行動只是暫時使人類逃過一劫，并沒有使森林諸神和人類達成和解。豬族全軍覆沒;狼神莫洛和豬神乙事主悲慘地死去;麒麟獸在太陽出來時也消失了;珊并沒有和阿席達卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重頭再來......未來可以朝著共生共榮和諧共處的方向發(fā)展，也可以出現(xiàn)新一輪的戰(zhàn)爭，因為森林諸神和人類的兩敗俱傷既可能使雙方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......
《幽靈公主》是宮崎駿在對自然和人類的關(guān)系苦苦思考后的作品，是自己也沒有答案的宮崎駿面對這個時代所能夠看都的唯一希望。影片沒有通常的大團圓結(jié)局，阿席達卡認識到戰(zhàn)爭還遠遠沒有結(jié)束，他對珊說的那一句話“一起活下去吧”,可以看出宮崎駿在宣揚理想沒有答案的情況下的無奈和期待。宮崎駿沒有指出一個光明的未來，他清醒地認識到人類與自然難以和諧共處。
正如影片中，當“森林之神”找到它的頭時，一切仿佛又恢復(fù)了正常，萬物更新，鳥語花香。但是那以及不再是過去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開墾以后的森林。這不僅是現(xiàn)今日本正在進行的 “改造大自然的壯舉”的真實寫照，更是現(xiàn)如今人類正在進行的“改造地球的壯舉”的真實寫照。
“想要天地間所有的東西是人類的罪孽啊!”
“天地萬物，盡握手中，這才是人類的本性。”
幽靈公主的影評2
直到此刻，我的腦海中仍回放著阿席達卡質(zhì)問黑帽大人的那句話：“人和森林難道就無法和平共處嗎?”我不知道如何去回答這個問題，是或不是，我無法下這個定論。
對于《幽靈公主》這部電影我無法像以前看的那些影片那樣篤定地說這個人是壞的，我們要去恨他或她。代表自然的珊，代表人類的黑帽大人，她們都是不完美的，但她們的身上都有著可愛的精神。阿席達卡是迷茫的，我認為。我們就像阿席達卡那樣問著自己，問著自然，難道就不能和平共處嗎?
幽靈公主男女主角
黑帽大人是讓我最為糾結(jié)的一個人。她有著驚人的毅力，在某些方面連男人都比不上。她領(lǐng)導(dǎo)的達達拉城過著富足的生活。女人不必活在男人的陰影中，她們堅強，勇敢又富有正義。女人的強大說明黑帽大人的領(lǐng)導(dǎo)是優(yōu)秀的。黑帽大人盡自己的最大力量率領(lǐng)達達拉城的人過的富足。在這個方面，我是敬佩她的?？赏瑯拥奈液匏?。恨她因為煉鐵將森林破壞了，恨她因為一顆鐵彈將拿各神變成了邪魔，恨她一槍殺死了山神獸，差點將自己辛苦創(chuàng)建的達達拉城與愛戴自己的城民們毀于一旦。但她也會為了這些丟失了自己的一只胳膊。為此我并不惋惜。人類如此破壞自然是會得到應(yīng)得的報償?shù)?。就像黑帽大人所說的“沒有想到還能撿回一條命。”我不知道宮崎駿這樣畫的目的，就當是大自然送她的吧。
黑帽大人1黑帽大人2
小珊身上有很多優(yōu)秀點，她也有不完美的一面。小珊所飾的就是代表自然的幽靈公主。人類為了逃亡連自己的兒女都可以不要。小珊是幸運的，作為一個棄嬰，她被犬神莫娜收養(yǎng)，但她又不幸的。被人類社會所遺棄的她注定作不了人類，可作為犬神族來說，本身是人的，她永遠當不成山犬。當她對阿席達卡大喊：”我不是人，我是山犬。”的時候，我相信此刻的她心中是在哭泣的。她對人類遺棄她的恨，對人類破壞大自然的恨已經(jīng)深入骨髓，就算人會悔改也無法彌補對她的心的傷害。就像人類對于大自然的傷害，就是人類已經(jīng)明白了自己的錯誤但對自然傷害也是無法彌補的。小珊的心是自然給的。她的心也屬于自然。就在大家都感嘆著“山獸神簡直就是花草神”的時候小珊卻望著以前的森林憂傷地說：“森林再也不是原來的森林了。”珊是矛盾的，她喜歡著作為人類的阿席達卡，但從小就因破壞自然而憎恨人類的珊也無法說服自己去喜歡人類。當她喊著“我討厭他，我討厭人類”的時候那種心情我沒有辦法感受。這個矛盾的女孩用自己幼稚的行為控訴著人類對自然的種種罪行。作為人我們應(yīng)該自省。
幽靈公主女主角小珊幽靈公主女主角小珊2
阿席達卡是個迷茫的主角。是他的正義感讓他用自己的生命去保護村莊，是他的正義感讓他救下被山犬攻擊的人類，是他的正義感讓他救了小珊也是他的正義感讓他救了黑帽大人。但因為自然的詛咒，他不斷地掙扎著。他右臂上的咒語使他出箭則傷人，不讓中箭的人死去決不罷休，阿席達卡就像那些有正義感的人們。他們執(zhí)著于拯救自然又無法對于人類破壞自然而做出傷害人類的舉動。阿席達卡代表著現(xiàn)在我們這樣迷茫的人們不停問著“難道人與自然就不能和平共處嗎?”作為現(xiàn)在的我們實在無法回答能或者不能。和平共處是一個愿望，一個不知什么時候才能實現(xiàn)的遙遠的愿望。
幽靈公主阿席達卡幽靈公主阿席達卡2
邪魔是可悲的。諸山神在生前拼了命也要保護了自己的領(lǐng)地，但由于人類的不斷強大一直沒有實現(xiàn)這個愿望，死后這執(zhí)著的信念化作了對人類的怨恨，是怨恨使山神變成了邪魔從保護森林轉(zhuǎn)成攻擊人類。邪魔應(yīng)該是可憎的，可當我面對著乙事主變成的邪魔卻如何也恨不起來?？赡苁且驗樗恢焙爸?ldquo;戰(zhàn)士，我的戰(zhàn)士們呀，繼續(xù)去戰(zhàn)斗吧。”也可能是因為他在生前無論如何都要保護森林的信念。當他帶著小珊變成邪魔的時候，我的心里充滿了悲涼。在那個村莊里神婆說過山神經(jīng)歷了我們無法想象的痛苦，他們承受了什么?我無法想象，但我相信人類對他們的傷害一定比變成邪魔所承受的更讓他們痛苦。
幽靈共組合邪魔
我覺得最為諷刺的就是山獸神竟長著一張像人的臉。我看到那張臉的時候被嚇了一跳，也許，真正掌握這生死的，是人類本身吧，我想。
山獸神1山獸神2
我不得不承認疙瘩大人是一個老奸巨猾的人但也是因為他，阿席達卡才能找到達達拉城，才能認識小珊，才有了這場人與自然的戰(zhàn)役，他可愛又可憎，我無法恨他可也無法愛他。
疙瘩大人1疙瘩大人2
黑帽大人是幸福的，她有著永遠無條件支持她的達達拉城的城民們，與她相比，小珊是不幸的，她的身邊只有犬神族的人守護她，森林里又那么多的猴子反對她，我相信當小珊看到猴子們反對時她的心里苦的。
至此，我無法去愛任何一個人，也無法去恨任何一個人。在這部影片里人都是人，他們有著自己優(yōu)秀的精神，但畢竟都是人他們也都是人他們也都有著人性的不完美。上帝是公平的，他給一個人美好的品質(zhì)時也會給他一些不完美的人，這樣的人是真實的。
最后，阿席達卡的手上還有疤痕，拿各神的詛咒已經(jīng)被完全解開了，那疤痕對阿席達卡的生命沒有任何威脅，但這也說明人類對于大自然的破壞無論如何修補最終都會留下不可磨滅的印跡，那印跡像是在提醒著我們，又像是在控訴著我們，向所有人傾訴著我們到底對它做了些什么。
幽靈公主最后的山獸神幽靈公主的自然景色
雖然這部電影的背景設(shè)定在幾百年前，但對于現(xiàn)在甚至是以后的我們都是一個警示。若人類繼續(xù)破壞自然的話大自然定會向野豬們一樣對人類發(fā)起進攻，而那時沒有山神獸還我們一個自然，沒有阿席達卡阻止這場戰(zhàn)役，我們又該怎么辦?
善待自然吧，我們可找不到一個山神獸來還我們一個新的自然了。
幽靈公主的影評3
這部片子我想主要講述的是自然和人類之間的矛盾、沖突。這個主題是很容易想到的，今天的世界如此繁榮，人類工業(yè)文明高度發(fā)達的同時，伴隨的是人類對自然環(huán)境的巨大破壞。由此也招來了自然的懲罰和報復(fù)，山洪、泥石流、風沙，種種災(zāi)害也給人類帶來了巨大的生命財產(chǎn)損失。我想宮崎駿通過這部片子主要就是想昭示，人類應(yīng)該想法設(shè)法緩解這一矛盾，不然最終受害的會是自己。
但是，這部電影也還有別的寓意。比如我所看到的，仇恨與寬容。一開始，拿各神的出現(xiàn)，就是因為它對于人類的仇恨如此的強烈，以致于它在從西方國度逃離到東方國家的路途中，毀壞了很多的人類村莊，奪去了很多人和動物的生命。人類的石火彈讓拿各神遭受了巨大的痛苦折磨，同時也激起了拿各神強烈的仇恨。直到最終倒下的時候，拿各神說的最后一句話仍然是“人類最終會體驗到我的痛苦和仇恨”。在阿西達卡身上留下的詛咒在拿各死后也不能夠解除，終于有了阿西達卡的這一次遠途的探尋。
阿西達卡確實是開明、善良、勇敢、正直的少年，同時在這部片中也是寬容的化身。拿各神強烈仇恨帶來的詛咒使他具有了巨大的力量，在他西行路上和敵人交鋒的時候可以明顯地體現(xiàn)出這一點。但是他不以為喜，想到的只是“有兩個人因為我而死”，也許自己不應(yīng)該來。他承受了拿各的詛咒，也背負了拿各的仇恨，卻一直在努力克制自己，克制拿各的仇恨。
在達達城，自然和人類的矛盾如此尖銳，相互之間的對立無法調(diào)和。這里沖突帶來的仇恨在本片的故事情節(jié)中扮演了極其重要的角色，貫穿了影片始終。阿西達卡剛剛到達達達城，看到的就是犬神族和由黑帽大王帶領(lǐng)的達達人之間的流血沖突。幽靈公主心中充滿了對黑帽大王的仇恨，所以一而再再而三地刺殺黑帽大王。而黑帽大王也身負了在和犬神族對抗中死去的達達人的仇恨，所以意圖除去犬神族和幽靈公主而后快。這里雙方相互之間的仇恨很深，在幽靈公主心中，既有幼年被人類遺棄的痛苦，有犬神族在人類的石火槍攻擊下傷痕累累的憤怒，也有保護森林和為被人類所破壞的森林復(fù)仇的強烈信念;而人類也有在犬神族對抗中失去親人的苦痛。他們作為強烈仇恨的雙方，彼此之間都不能夠相互原諒。
在后來的人類和山獸的戰(zhàn)爭中，豬神乙事主在族人全軍覆沒的巨大痛苦和仇恨中終于發(fā)生了變異，也變成了邪魔，渾身被令人恐懼的蟲狀液體所包圍。這個時候，它已經(jīng)失去理智，心里想到的只是復(fù)仇。在這里可以清晰地看到影片的意象象征，蟲狀的液體代表著乙事主內(nèi)心無妨抑制而從身體中迸射出來的仇恨，以及由此而來的強烈怨恨和詛咒。自然而然的，邪魔也就代表著那些因為內(nèi)心充滿強烈仇恨而失去理智，只想瘋狂報復(fù)的生靈。在影片運用和表現(xiàn)這些丑惡可怖的意象的背后，影片的制作者是在告訴人們，人如果內(nèi)心充滿了強烈的怨恨會是多么的可怕。這期間，阿西達卡一直在努力阻止雙方之間的仇恨和殺戮，但是在這種強烈的仇恨面前，阿西達卡所代表的寬容和理性顯得如此蒼白無力。
在后面的情節(jié)進展中，就連山獸神也不可避免地墜入了仇恨的深淵。失去了頭部的山獸神也失去了理智，在森林中瘋狂破壞，再一次表現(xiàn)了仇恨的巨大破壞力。這里仇恨的主體一直是在逐步升級的，從一開始的拿各神到后來的豬神乙事主，再到掌管萬物生死的山獸神，仇恨主體的層次越來越高，同時仇恨帶來的破壞力也越來越大。這里影片也蘊含了另外的含義：即使主體非常明智和賢達，也會有在強烈仇恨的沖擊下失去理智的危險。最后阿西達卡終于成功阻止了人類企圖帶走山獸神頭部的行動，把頭部還給了山獸神。此時的山獸神終于表現(xiàn)出了它作為萬物主宰的理性，在找回了頭部以后平靜地倒下，沒有在死前給與殘存的人類最后一擊。就像一切終于過去之后阿西達卡說的：“山獸神沒有死，它仍然掌管著我們的生與死，是它讓我們活下去。”在這里影片充分表現(xiàn)了寬容的偉大。
影片的最后，雖然森林終于恢復(fù)了平靜，因為戰(zhàn)火而焦裸的土地重新綠草茵茵，幽靈公主阿桑卻說到：“即使恢復(fù)生機，也已經(jīng)不再是原來的森林。”她最終還是沒有能夠原諒人類，離開了阿西達卡而去，預(yù)示仇恨一旦發(fā)生，造成的災(zāi)難性后果是永遠無法抹去的。而開槍射下山獸神頭部的黑帽大人自己終于也失去右臂，付出了慘痛的代價，說明仇恨的創(chuàng)造者自己必然也會受到仇恨的懲罰。仇恨和寬容的對立，終于在電影結(jié)束的時候表現(xiàn)得淋漓盡致。
影片透過故事情節(jié)告訴我們，仇恨是沒有止境的，只有寬容才能最終結(jié)束這一切。這個道理很像中國俗語所說的“冤冤相報何時了”，看似簡單卻又深難。