幽靈公主的影評3篇

　　幽靈公主的影評1

　　在《幽靈公主》中，開篇低沉悲涼的畫外音講道：“很久很久以前，這個國家被茂盛的森林覆蓋著，眾神自太古以來就住在這里。”隨著此起彼伏的伐木聲，一顆顆大樹倒下，接著郁郁蔥蔥的綠色就成了灰色?；眉У蔫F鎮(zhèn)，濃煙滾滾，在大全景的鏡頭中猶如濃綠森林中的一塊瘡疤。

　　男主角阿席達(dá)卡為救護(hù)本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，卻留下了詛咒疤痕。作為人類和森林動物戰(zhàn)爭的受害者，他清醒地認(rèn)識到雙方爭斗的實質(zhì)是一場生存之戰(zhàn)。鐵鎮(zhèn)上的人類為了生存，必須砍伐森林和開礦，而這對森林造成破壞，從而威脅到動物的生存。

　　人類和動物雙方都有生存的權(quán)利，但是人類砍伐森林的活動最終是自掘墳?zāi)沟男袨?。在影片中盡管人類的活動是必須而為的，但是卻受到譴責(zé)和批評。而森林動物作為受害者，它們的報復(fù)行為盡管以悲劇收場，但是它們是被迫的，也受到同情。在宮崎駿看來，首要的過錯在人類，而動物仇恨人類，則是被動的，無奈的，也是應(yīng)該的。

　　而人類在環(huán)保方面卻是無能為力的?！队撵`公主》中的男主角阿席達(dá)卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看著人們因為不破壞自然而活活餓死。因此他只有在這種不可調(diào)和的斗爭中痛苦地生活下去。

　　宮崎駿曾談到過《幽靈公主》中的阿席達(dá)卡：“他不是一個快樂的、無憂無慮的男孩，他是一個命中注定憂郁的人。從人類的角度看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經(jīng)地義的事情。于是一個荒謬的悖論出現(xiàn)了：不殺怪獸，人類滅亡;殺死怪獸，他被詛咒。同樣荒謬的事情在當(dāng)今社會依然存在。”總而言之，少年族長阿席達(dá)卡不是傳統(tǒng)意義上的愛憎分明的英雄，而更是一個被不幸的命運(yùn)折磨的思想者。

　　而電影中的女主角珊，確實一個自小被人類拋棄的遺孤，有森林眾神撫養(yǎng)長大的幽靈公主。她為了保護(hù)森林不再被人類放火燒山伐木耕種，不斷與人類文明進(jìn)行著戰(zhàn)斗。但縱使珊是狼神的養(yǎng)女、森林的公主、為保護(hù)森林寧愿犧牲自己，可她依舊不被所有的動物接受。猩猩族認(rèn)為她會為擺脫森林而帶來毀滅的命運(yùn)，因為她是異族——人類，因為只有人類才會毀滅萬物的家園——繁茂的森林。

　　珊也是一個悲劇式的人物：她身為人類，自己卻無比憎恨人類;不愿成為人類，但注定不是山犬;被人類憎恨，又不被所有動物所認(rèn)可。珊和阿席達(dá)卡，都是作為人類與森林動物戰(zhàn)爭的受害者。

　　人過中年的宮崎駿認(rèn)識到人性的復(fù)雜性，戰(zhàn)爭和社會問題不能僅僅歸因于個別野心家的個人私欲，而是有其更為復(fù)雜的原因。通過《幽靈公主》中的幻姬形象， 也深刻探討了人與自然的關(guān)系。從人類角度來講，幻姬是個杰出的領(lǐng)袖，為了生存應(yīng)該也必須開發(fā)森否則鐵鎮(zhèn)的人們便無法生存。但從動物的角度來講，開發(fā)森林就使它們沒有了生存之地，也就等于毀滅了它們。因此，對于幻姬這個形象，從外表來講既美麗又高貴，完全沒有丑化和否定之意。但她的行為結(jié)果卻正中朝廷野心家的下懷，被狼神所傷，在宮崎駿看來她應(yīng)該受到這樣的懲罰。宮崎駿塑造這個形象，使《幽靈公主》成為具有深層次思索而不是把問題簡單化的作品，使他的人文思索達(dá)到了與其他作品迥然不同的高度。

　　電影的高潮是在“人類弒神”的時刻。鐵鎮(zhèn)的女首領(lǐng)幻姬終于舉起了火槍瞄準(zhǔn)“麒麟獸”頭顱射去。一聲槍響后，孕育自然的“母神之首”瞬間從天而降，自然由此崩潰了。這是令人悲哀的一幕，如果說戰(zhàn)爭中的屠殺是人類最道德敗壞的行為的話那么人類強(qiáng)行改造自然，為了生存不惜去弒神又該怎么定義其道德標(biāo)準(zhǔn)呢?在宇宙賜予我們的這個獨一無二的空間“地球”上，似乎人類注定要用毀滅自然規(guī)律的方式來創(chuàng)造出人類社會的行為準(zhǔn)則以及道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為是否正確呢?

　　宮崎駿最后還是給出了一個似是而非的答案：縱使一切都在瞬間毀于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成廢墟的家園仍然能夠再建。在宮崎駿看來，人類原本就是罪惡斑斑的一種生物，創(chuàng)造了再毀滅，毀滅了再創(chuàng)造。我們重復(fù)著這樣的生存方式，但卻把握不了一種永久安定、與自然協(xié)和、與其他物種和諧共處的局面。

　　在影片最后，阿席達(dá)卡不顧一切救了射掉麒麟獸頭顱的幻姬，并以自己的勇力將仇視人類的幽靈公主珊從困境中就出來。后來又幫助麒麟獸找回頭顱，使其在消失之前重新將汲取的生命還給大地。但他的這些行動只是暫時使人類逃過一劫，并沒有使森林諸神和人類達(dá)成和解。豬族全軍覆沒;狼神莫洛和豬神乙事主悲慘地死去;麒麟獸在太陽出來時也消失了;珊并沒有和阿席達(dá)卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重頭再來......未來可以朝著共生共榮和諧共處的方向發(fā)展，也可以出現(xiàn)新一輪的戰(zhàn)爭，因為森林諸神和人類的兩敗俱傷既可能使雙方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......

　　《幽靈公主》是宮崎駿在對自然和人類的關(guān)系苦苦思考后的作品，是自己也沒有答案的宮崎駿面對這個時代所能夠看都的唯一希望。影片沒有通常的大團(tuán)圓結(jié)局，阿席達(dá)卡認(rèn)識到戰(zhàn)爭還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，他對珊說的那一句話“一起活下去吧”,可以看出宮崎駿在宣揚(yáng)理想沒有答案的情況下的無奈和期待。宮崎駿沒有指出一個光明的未來，他清醒地認(rèn)識到人類與自然難以和諧共處。

　　正如影片中，當(dāng)“森林之神”找到它的頭時，一切仿佛又恢復(fù)了正常，萬物更新，鳥語花香。但是那以及不再是過去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開墾以后的森林。這不僅是現(xiàn)今日本正在進(jìn)行的 “改造大自然的壯舉”的真實寫照，更是現(xiàn)如今人類正在進(jìn)行的“改造地球的壯舉”的真實寫照。

　　“想要天地間所有的東西是人類的罪孽啊!”

　　“天地萬物，盡握手中，這才是人類的本性。”

　　幽靈公主的影評2

　　直到此刻，我的腦海中仍回放著阿席達(dá)卡質(zhì)問黑帽大人的那句話：“人和森林難道就無法和平共處嗎?”我不知道如何去回答這個問題，是或不是，我無法下這個定論。

　　對于《幽靈公主》這部電影我無法像以前看的那些影片那樣篤定地說這個人是壞的，我們要去恨他或她。代表自然的珊，代表人類的黑帽大人，她們都是不完美的，但她們的身上都有著可愛的精神。阿席達(dá)卡是迷茫的，我認(rèn)為。我們就像阿席達(dá)卡那樣問著自己，問著自然，難道就不能和平共處嗎?

　　幽靈公主男女主角

　　黑帽大人是讓我最為糾結(jié)的一個人。她有著驚人的毅力，在某些方面連男人都比不上。她領(lǐng)導(dǎo)的達(dá)達(dá)拉城過著富足的生活。女人不必活在男人的陰影中，她們堅強(qiáng)，勇敢又富有正義。女人的強(qiáng)大說明黑帽大人的領(lǐng)導(dǎo)是優(yōu)秀的。黑帽大人盡自己的最大力量率領(lǐng)達(dá)達(dá)拉城的人過的富足。在這個方面，我是敬佩她的?？赏瑯拥奈液匏?。恨她因為煉鐵將森林破壞了，恨她因為一顆鐵彈將拿各神變成了邪魔，恨她一槍殺死了山神獸，差點將自己辛苦創(chuàng)建的達(dá)達(dá)拉城與愛戴自己的城民們毀于一旦。但她也會為了這些丟失了自己的一只胳膊。為此我并不惋惜。人類如此破壞自然是會得到應(yīng)得的報償?shù)?。就像黑帽大人所說的“沒有想到還能撿回一條命。”我不知道宮崎駿這樣畫的目的，就當(dāng)是大自然送她的吧。

　　黑帽大人1黑帽大人2

　　小珊身上有很多優(yōu)秀點，她也有不完美的一面。小珊所飾的就是代表自然的幽靈公主。人類為了逃亡連自己的兒女都可以不要。小珊是幸運(yùn)的，作為一個棄嬰，她被犬神莫娜收養(yǎng)，但她又不幸的。被人類社會所遺棄的她注定作不了人類，可作為犬神族來說，本身是人的，她永遠(yuǎn)當(dāng)不成山犬。當(dāng)她對阿席達(dá)卡大喊：”我不是人，我是山犬。”的時候，我相信此刻的她心中是在哭泣的。她對人類遺棄她的恨，對人類破壞大自然的恨已經(jīng)深入骨髓，就算人會悔改也無法彌補(bǔ)對她的心的傷害。就像人類對于大自然的傷害，就是人類已經(jīng)明白了自己的錯誤但對自然傷害也是無法彌補(bǔ)的。小珊的心是自然給的。她的心也屬于自然。就在大家都感嘆著“山獸神簡直就是花草神”的時候小珊卻望著以前的森林憂傷地說：“森林再也不是原來的森林了。”珊是矛盾的，她喜歡著作為人類的阿席達(dá)卡，但從小就因破壞自然而憎恨人類的珊也無法說服自己去喜歡人類。當(dāng)她喊著“我討厭他，我討厭人類”的時候那種心情我沒有辦法感受。這個矛盾的女孩用自己幼稚的行為控訴著人類對自然的種種罪行。作為人我們應(yīng)該自省。

　　幽靈公主女主角小珊幽靈公主女主角小珊2

　　阿席達(dá)卡是個迷茫的主角。是他的正義感讓他用自己的生命去保護(hù)村莊，是他的正義感讓他救下被山犬攻擊的人類，是他的正義感讓他救了小珊也是他的正義感讓他救了黑帽大人。但因為自然的詛咒，他不斷地掙扎著。他右臂上的咒語使他出箭則傷人，不讓中箭的人死去決不罷休，阿席達(dá)卡就像那些有正義感的人們。他們執(zhí)著于拯救自然又無法對于人類破壞自然而做出傷害人類的舉動。阿席達(dá)卡代表著現(xiàn)在我們這樣迷茫的人們不停問著“難道人與自然就不能和平共處嗎?”作為現(xiàn)在的我們實在無法回答能或者不能。和平共處是一個愿望，一個不知什么時候才能實現(xiàn)的遙遠(yuǎn)的愿望。

　　幽靈公主阿席達(dá)卡幽靈公主阿席達(dá)卡2

　　邪魔是可悲的。諸山神在生前拼了命也要保護(hù)了自己的領(lǐng)地，但由于人類的不斷強(qiáng)大一直沒有實現(xiàn)這個愿望，死后這執(zhí)著的信念化作了對人類的怨恨，是怨恨使山神變成了邪魔從保護(hù)森林轉(zhuǎn)成攻擊人類。邪魔應(yīng)該是可憎的，可當(dāng)我面對著乙事主變成的邪魔卻如何也恨不起來?？赡苁且驗樗恢焙爸?ldquo;戰(zhàn)士，我的戰(zhàn)士們呀，繼續(xù)去戰(zhàn)斗吧。”也可能是因為他在生前無論如何都要保護(hù)森林的信念。當(dāng)他帶著小珊變成邪魔的時候，我的心里充滿了悲涼。在那個村莊里神婆說過山神經(jīng)歷了我們無法想象的痛苦，他們承受了什么?我無法想象，但我相信人類對他們的傷害一定比變成邪魔所承受的更讓他們痛苦。

　　幽靈共組合邪魔

　　我覺得最為諷刺的就是山獸神竟長著一張像人的臉。我看到那張臉的時候被嚇了一跳，也許，真正掌握這生死的，是人類本身吧，我想。

　　山獸神1山獸神2

　　我不得不承認(rèn)疙瘩大人是一個老奸巨猾的人但也是因為他，阿席達(dá)卡才能找到達(dá)達(dá)拉城，才能認(rèn)識小珊，才有了這場人與自然的戰(zhàn)役，他可愛又可憎，我無法恨他可也無法愛他。

　　疙瘩大人1疙瘩大人2

　　黑帽大人是幸福的，她有著永遠(yuǎn)無條件支持她的達(dá)達(dá)拉城的城民們，與她相比，小珊是不幸的，她的身邊只有犬神族的人守護(hù)她，森林里又那么多的猴子反對她，我相信當(dāng)小珊看到猴子們反對時她的心里苦的。

　　至此，我無法去愛任何一個人，也無法去恨任何一個人。在這部影片里人都是人，他們有著自己優(yōu)秀的精神，但畢竟都是人他們也都是人他們也都有著人性的不完美。上帝是公平的，他給一個人美好的品質(zhì)時也會給他一些不完美的人，這樣的人是真實的。

　　最后，阿席達(dá)卡的手上還有疤痕，拿各神的詛咒已經(jīng)被完全解開了，那疤痕對阿席達(dá)卡的生命沒有任何威脅，但這也說明人類對于大自然的破壞無論如何修補(bǔ)最終都會留下不可磨滅的印跡，那印跡像是在提醒著我們，又像是在控訴著我們，向所有人傾訴著我們到底對它做了些什么。

　　幽靈公主最后的山獸神幽靈公主的自然景色

　　雖然這部電影的背景設(shè)定在幾百年前，但對于現(xiàn)在甚至是以后的我們都是一個警示。若人類繼續(xù)破壞自然的話大自然定會向野豬們一樣對人類發(fā)起進(jìn)攻，而那時沒有山神獸還我們一個自然，沒有阿席達(dá)卡阻止這場戰(zhàn)役，我們又該怎么辦?

　　善待自然吧，我們可找不到一個山神獸來還我們一個新的自然了。

　　幽靈公主的影評3

　　這部片子我想主要講述的是自然和人類之間的矛盾、沖突。這個主題是很容易想到的，今天的世界如此繁榮，人類工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的同時，伴隨的是人類對自然環(huán)境的巨大破壞。由此也招來了自然的懲罰和報復(fù)，山洪、泥石流、風(fēng)沙，種種災(zāi)害也給人類帶來了巨大的生命財產(chǎn)損失。我想宮崎駿通過這部片子主要就是想昭示，人類應(yīng)該想法設(shè)法緩解這一矛盾，不然最終受害的會是自己。

　　但是，這部電影也還有別的寓意。比如我所看到的，仇恨與寬容。一開始，拿各神的出現(xiàn)，就是因為它對于人類的仇恨如此的強(qiáng)烈，以致于它在從西方國度逃離到東方國家的路途中，毀壞了很多的人類村莊，奪去了很多人和動物的生命。人類的石火彈讓拿各神遭受了巨大的痛苦折磨，同時也激起了拿各神強(qiáng)烈的仇恨。直到最終倒下的時候，拿各神說的最后一句話仍然是“人類最終會體驗到我的痛苦和仇恨”。在阿西達(dá)卡身上留下的詛咒在拿各死后也不能夠解除，終于有了阿西達(dá)卡的這一次遠(yuǎn)途的探尋。

　　阿西達(dá)卡確實是開明、善良、勇敢、正直的少年，同時在這部片中也是寬容的化身。拿各神強(qiáng)烈仇恨帶來的詛咒使他具有了巨大的力量，在他西行路上和敵人交鋒的時候可以明顯地體現(xiàn)出這一點。但是他不以為喜，想到的只是“有兩個人因為我而死”，也許自己不應(yīng)該來。他承受了拿各的詛咒，也背負(fù)了拿各的仇恨，卻一直在努力克制自己，克制拿各的仇恨。

　　在達(dá)達(dá)城，自然和人類的矛盾如此尖銳，相互之間的對立無法調(diào)和。這里沖突帶來的仇恨在本片的故事情節(jié)中扮演了極其重要的角色，貫穿了影片始終。阿西達(dá)卡剛剛到達(dá)達(dá)達(dá)城，看到的就是犬神族和由黑帽大王帶領(lǐng)的達(dá)達(dá)人之間的流血沖突。幽靈公主心中充滿了對黑帽大王的仇恨，所以一而再再而三地刺殺黑帽大王。而黑帽大王也身負(fù)了在和犬神族對抗中死去的達(dá)達(dá)人的仇恨，所以意圖除去犬神族和幽靈公主而后快。這里雙方相互之間的仇恨很深，在幽靈公主心中，既有幼年被人類遺棄的痛苦，有犬神族在人類的石火槍攻擊下傷痕累累的憤怒，也有保護(hù)森林和為被人類所破壞的森林復(fù)仇的強(qiáng)烈信念;而人類也有在犬神族對抗中失去親人的苦痛。他們作為強(qiáng)烈仇恨的雙方，彼此之間都不能夠相互原諒。

　　在后來的人類和山獸的戰(zhàn)爭中，豬神乙事主在族人全軍覆沒的巨大痛苦和仇恨中終于發(fā)生了變異，也變成了邪魔，渾身被令人恐懼的蟲狀液體所包圍。這個時候，它已經(jīng)失去理智，心里想到的只是復(fù)仇。在這里可以清晰地看到影片的意象象征，蟲狀的液體代表著乙事主內(nèi)心無妨抑制而從身體中迸射出來的仇恨，以及由此而來的強(qiáng)烈怨恨和詛咒。自然而然的，邪魔也就代表著那些因為內(nèi)心充滿強(qiáng)烈仇恨而失去理智，只想瘋狂報復(fù)的生靈。在影片運(yùn)用和表現(xiàn)這些丑惡可怖的意象的背后，影片的制作者是在告訴人們，人如果內(nèi)心充滿了強(qiáng)烈的怨恨會是多么的可怕。這期間，阿西達(dá)卡一直在努力阻止雙方之間的仇恨和殺戮，但是在這種強(qiáng)烈的仇恨面前，阿西達(dá)卡所代表的寬容和理性顯得如此蒼白無力。

　　在后面的情節(jié)進(jìn)展中，就連山獸神也不可避免地墜入了仇恨的深淵。失去了頭部的山獸神也失去了理智，在森林中瘋狂破壞，再一次表現(xiàn)了仇恨的巨大破壞力。這里仇恨的主體一直是在逐步升級的，從一開始的拿各神到后來的豬神乙事主，再到掌管萬物生死的山獸神，仇恨主體的層次越來越高，同時仇恨帶來的破壞力也越來越大。這里影片也蘊(yùn)含了另外的含義：即使主體非常明智和賢達(dá)，也會有在強(qiáng)烈仇恨的沖擊下失去理智的危險。最后阿西達(dá)卡終于成功阻止了人類企圖帶走山獸神頭部的行動，把頭部還給了山獸神。此時的山獸神終于表現(xiàn)出了它作為萬物主宰的理性，在找回了頭部以后平靜地倒下，沒有在死前給與殘存的人類最后一擊。就像一切終于過去之后阿西達(dá)卡說的：“山獸神沒有死，它仍然掌管著我們的生與死，是它讓我們活下去。”在這里影片充分表現(xiàn)了寬容的偉大。

　　影片的最后，雖然森林終于恢復(fù)了平靜，因為戰(zhàn)火而焦裸的土地重新綠草茵茵，幽靈公主阿桑卻說到：“即使恢復(fù)生機(jī)，也已經(jīng)不再是原來的森林。”她最終還是沒有能夠原諒人類，離開了阿西達(dá)卡而去，預(yù)示仇恨一旦發(fā)生，造成的災(zāi)難性后果是永遠(yuǎn)無法抹去的。而開槍射下山獸神頭部的黑帽大人自己終于也失去右臂，付出了慘痛的代價，說明仇恨的創(chuàng)造者自己必然也會受到仇恨的懲罰。仇恨和寬容的對立，終于在電影結(jié)束的時候表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　影片透過故事情節(jié)告訴我們，仇恨是沒有止境的，只有寬容才能最終結(jié)束這一切。這個道理很像中國俗語所說的“冤冤相報何時了”，看似簡單卻又深難。