觀看狼圖騰觀后感1

　　昨晚看了影片《狼圖騰》，感概頗多。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和團(tuán)結(jié)，看后覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法都值得我們借鑒。

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;狼選擇最佳時機(jī)出擊，保存實力，麻痹對方，并在黃羊吃飽最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

　　在觀看中，我發(fā)現(xiàn)，狼的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。影片中 “狼馬大戰(zhàn)”的場面最為驚險和讓人震撼，淋漓盡致地還原了這個突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場狼群報復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

　　最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的團(tuán)隊精神，它們協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，作戰(zhàn)時為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己,保全群體。狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風(fēng)。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。狼雖然經(jīng)常獨自活動，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

　　在草原上，人成為了狼的學(xué)生，從他們那學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。我們要像狼一樣，主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，積極拼搏，團(tuán)結(jié)合作，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。

　　觀看狼圖騰觀后感2

　　寒假里我終于去看了等待已久的電影《狼圖騰》，早在幾個月前的預(yù)告一直勾著我的念想。以前看過文字版的《狼圖騰》小說，也看過不少關(guān)于狼圖騰素材。

　　這次能夠看得到電影版本，心理非常的興奮!這部電影畫面始終讓我震撼，蒼涼自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否膠片的緣故，鏡頭呈現(xiàn)的自然之美象濃重的油畫筆觸充滿質(zhì)感和原始的張力，使我聯(lián)想到陳丹青的西藏組畫與何多苓的《春風(fēng)已蘇醒》。影片力圖從動物與人的沖突對立關(guān)懷中重新引發(fā)人與自然的關(guān)系問題思考，雖然故事鋪排較平淡，但演員們生動真切的表演加上自然風(fēng)光的紀(jì)實表現(xiàn)完全抵消了敘事的缺陷。

　　影片主要敘述了：一個對大草原有著向往，充滿熱忱的青年陳陣，對草原狼的恐懼和敬畏化成了狼的圖騰。在大草原上生活的日子里陳陣從對狼的懼怕到克服了對狼恐懼心理，在到收養(yǎng)了一只草原狼，整部影片由始至終的凸顯了大草原上人與狼產(chǎn)生的撲朔迷離的故事!

　　影片的最后蒙古族女人放走了這只被圈養(yǎng)的草原狼，即便這只狼曾經(jīng)傷害過自己的孩子。她諳熟這世間的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈養(yǎng)的，恐懼依然會在，人可以面對和度過而不是認(rèn)為自己可以掌控或者是消滅內(nèi)心的恐懼。

　　單從攝影的角度來說，本片絕對的氣勢磅礴。大草原的雄渾壯美一覽無遺。可想而知拍攝難度極大，完全不用特效的實景拍攝，特別是群狼追趕軍馬到冰湖的那場戲，深夜，航拍，各種特寫······相當(dāng)震撼。沒看過原著，但能感受到原著的氣息，從狼身上的秉性反思人類的貪戀?？呻娪吧婕暗降膬H僅只有表象，沒有觸及心靈，相比瑰麗的影像，人物和故事顯得太單薄。

　　觀看狼圖騰觀后感3

　　不管分析誰的成功與失敗都是極有必要的，因為在理論上我們可以從那些成功中提煉歸納出能夠反復(fù)適用的規(guī)律，也可以在諸多失敗中確定雷區(qū)，讓我們不去重復(fù)別人曾經(jīng)的錯誤。前幾天在機(jī)場買了本《老人與?！?，我想這么古老的書被重新出版一定有什么重大發(fā)現(xiàn)。然而閱讀之后，竟讓我不知所云。

　　下午閑時，決定去看看越來越受朋友圈關(guān)注的《狼圖騰》。由于離放映時間尚早，出發(fā)前翻了幾頁放在書桌上的《社會性動物》，看到這本書的前言部分引用了亞里士多德《政治學(xué)》中的這段文字：“從本質(zhì)上講人是一種社會性動物;那些生來離群索居的個體，要么不值得我們關(guān)注，要么不是人類。社會從本質(zhì)上看是先于個體而存在的。那些不能過公共生活，或者可以自給自足不需要過公共生活，因而不參與社會的，要么是獸類，要么是上帝”。我是“牙粉”(“亞粉”的諧音，指亞里士多德的粉絲)，《政治學(xué)》是他所有著作中我最喜歡的一本，而上面那段文字又是《政治學(xué)》中我最喜歡的一段，因此我對之印象深刻。

　　臨出發(fā)，我決定還是帶上最近正在閱讀的《話說哲學(xué)》，這本書雖非名著，但其中有關(guān)于亞里士多德的內(nèi)容。更為重要的是，如果電影不如預(yù)期，在我提前離場后，可以用她來打發(fā)剩下來的時間。

　　《老人與?！?、《社會性動物》、《政治學(xué)》、《話說哲學(xué)》、亞里士多德與今天我的這些關(guān)鍵詞之間毫不相干，但因為《狼圖騰》這部電影的突然出現(xiàn)，竟讓我能夠?qū)⑺麄兟?lián)系在一起，更讓我對《老人與?！愤@部讓我不知所云的小說有了一點點感悟，盡管這些感悟聽起來有些荒.唐。

　　《狼圖騰》這部電影對我而言，是國產(chǎn)電影中少有的具有深度的片子。

　　電影主要講述了一個關(guān)于蒙古草原中食物鏈的故事，這個食物鏈包括草、黃羊、狼、牧民，狼因為聰明、且有良好的組織性，獲得了更強(qiáng)大的綜合實力，使其居于除人類之外草原食物鏈的頂端，最終形成了狼吃黃羊，黃羊吃草的格局。在整個草原，不管是黃羊，狼，還是牧民的羊群，甚至是牧民都是以草原為生，幾者之間形成了平衡態(tài)勢。如果這個平衡被打破，最終草原受損，各方終將都會成為受害者。由于狼群在整個食物鏈中的重要地位，因此狼的數(shù)量變化對整個草原生態(tài)影響巨大。如果狼的數(shù)量增多，就會導(dǎo)致黃羊數(shù)量減少，然后狼為了生存就會攻擊牧民的羊群，進(jìn)而影響牧民生活。相反，如果狼的數(shù)量減少，就會導(dǎo)致黃羊數(shù)量增多，草進(jìn)而減少，從而使羊群因缺乏食物而無法生存，最終也將影響牧民生活。因此，在那片蒙古草原上牧民們對狼充滿了敬畏之情，狼成了他們心的圖騰和神。其實，在草原的生物鏈中處于最頂端的不是狼而是人類，因為憑借人類的個體智慧和群體能力，打敗狼輕而易舉，畢竟狼跑得再快也比不過子彈。然而在那片草原上，人能夠尊重狼，且能與狼和平相處，完全是因為那里的牧民信仰“騰格里”，認(rèn)為“騰格里”是狼與人共同的神。其中的道理很簡單，只有強(qiáng)者堅信與弱者有共同命運(yùn)的決定者，強(qiáng)者才會為了避免遭受其上位命運(yùn)主宰者的懲罰，而選擇如兄弟般平等相待弱者，而不去越權(quán)決定弱者的命運(yùn)。也正是因為人與狼這種平等相處才使得草原生態(tài)得到永久維系，使牧民們能夠安居樂業(yè)。

　　然而草原的生態(tài)平衡因不信仰“騰格里”的漢人的突然到來而被打破，這個群體先是過度掠奪狼群囤積用于養(yǎng)育狼崽的黃羊，在狼群進(jìn)行報復(fù)后，又用盡一切手段屠殺狼群，最終使狼群幾近滅絕，草原消失，最終使他們反遭報復(fù)。

　　需要我們思考的是，在信仰的力量消失后，利益各方的關(guān)系都要赤裸裸的接受弱肉強(qiáng)食的叢林法則調(diào)整，哪一方掌握著更強(qiáng)大的暴力，哪一方就能暫時生存下來，另一方則被滅亡，成為勝利者的盤中餐。

　　當(dāng)你死我活的零和博弈不能避免的時候，如何得以保全，是必須面對的問題。在大草原，黃羊的數(shù)量遠(yuǎn)比狼多，然而最終黃羊在狼群面前不堪一擊，幾近全軍覆沒，原因不僅在于狼群的團(tuán)隊作業(yè)，更重要的是狼具有策略思維和戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，并有良好的執(zhí)行力。正如畢力格老人說的，狼具有極強(qiáng)的耐心和組織能力，他們?yōu)榱藢ⅫS羊一網(wǎng)打盡，精心準(zhǔn)備和策劃，并耐心等待時機(jī)，以確保萬無一失，輕松以勝。直到他們看到黃羊放松警惕，并因吃得過飽不能奔跑，然后才發(fā)起最后一擊，然后將黃羊逼進(jìn)雪坑，殺死它們后，用冰雪將黃羊保存起來，等到來年春天供小狼崽食用，以使整個種群得以世代延續(xù)，并保持優(yōu)勢地位。同樣，在狼群對比自己強(qiáng)大得多的人類采取報復(fù)行動時，他們的那種戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，以及強(qiáng)大的團(tuán)隊合作，更是得到了極為完美的體現(xiàn)。在這部電影中，也充分暴露了沒有信仰的漢人在面對危機(jī)時自掘墳?zāi)沟亩桃暋?/p>

　　看完《狼圖騰》后，突然讓我想起《老人與海》中那個老漁夫圣迭戈(也譯作“圣地亞哥”)的失敗。在與“那魚”進(jìn)行個體間的斗爭時，老人的智慧、經(jīng)驗、沉著與冷靜讓他最終取得了勝利。然而，圣地亞哥在與鯊魚群體的對抗中，卻慘遭失敗。這說明個體的綜合實力再強(qiáng)大，也難敵群體合作的力量，畢竟群體合作產(chǎn)生的能量并不是個體力量的簡單疊加，而這種組合的力量可能會呈極數(shù)放大，其放大后的能量有時大得超乎你的想象。所以，老人在面對鯊魚的群體攻擊時，顯得力不從心、不堪一擊。其實，老人對這些道理應(yīng)是明知的，其早在與“那魚”斗爭的時候，就不斷夢想那“男孩”馬諾林的出現(xiàn)，并期待他的出手相助。

　　在我看來，老人功虧一簣的根本原因在于他的短視和僥幸心理。由于八十幾天的一無所獲，使他感受到極大壓力，這種壓力不僅源自經(jīng)濟(jì)方面，更多因為面子。因此為了在更短的時間內(nèi)向人們證明他的經(jīng)驗和能力，老人選擇了孤身一人到遠(yuǎn)海冒險作業(yè)，尋找常人不能遇到的機(jī)會。作為一個有經(jīng)驗的老漁夫，其應(yīng)當(dāng)知道遠(yuǎn)離海岸的收益和風(fēng)險會同時增加，直至風(fēng)險高過收益，入不敷出。然而，老人為了短期利益，對遠(yuǎn)期的風(fēng)險視而不見。為了耗盡“那魚”的力量，他放任遠(yuǎn)距離航行可能產(chǎn)生的惡果;為了給“那魚”最后一擊，他用盡了所有資源;更為致命的是他完全沒有考慮用魚槍刺中“那魚”后，“那魚”的鮮血必然會引來鯊魚，更沒有為此做必要的準(zhǔn)備，以預(yù)防可能面臨的風(fēng)險。

　　如果一個短視的投機(jī)行為尚有成功的可能，那么一系列投機(jī)行為的組合，則必敗無疑，何況老人面對的是那么強(qiáng)大的鯊魚間的群體合作。因此，老人最后無功而返是必然的。其實老人最終的結(jié)局，比原來八十幾天的一無所獲更讓他傷心難過。因為鴨子到嘴后帶來的預(yù)期更大，那種失敗帶來的反差不是零，而是極大的負(fù)數(shù)，這種反差足可以將人的信心擊垮。

　　我突然想到，在我們身邊究竟有多少《狼圖騰》中的黃羊和屠殺狼群的漢 人，又有多少《老人與?！分械氖サ貋喐?!