近日，浙產(chǎn)廉潔動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》登陸央視，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《家風(fēng)如山》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，再現(xiàn)了以孝義治家著稱的“江南第一家” 鄭氏家族的“家風(fēng)”和“規(guī)矩”。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的今日浦江鄭義門(mén)觀后感，希望大家喜歡。

　　今日浦江鄭義門(mén)觀后感1

　　鄭義門(mén)，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。此次廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

　　國(guó)由家組成，治國(guó)從治家開(kāi)始。在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮。150年間，鄭氏子孫中有173人出仕做官，竟沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。不賣人情、不受賄賂，“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”。在新時(shí)代中，我們更應(yīng)該以此為鑒，養(yǎng)成清廉為官的意識(shí)。

　　今日浦江鄭義門(mén)觀后感2

　　家庭，作為最小的社會(huì)單位，好似支撐整棵國(guó)家大樹(shù)的一條條小根須，每條根須的健康狀況影響著大樹(shù)的成長(zhǎng)。一個(gè)人在家庭中最重要的兩個(gè)角色，一是為人子女，二是為人父母，盡孝道，嚴(yán)身教，做好自己的兩個(gè)角色能為家庭注入源源不斷的“養(yǎng)分”。

　　孝道在點(diǎn)滴之間。鄭義門(mén)中不乏感動(dòng)至深的“孝”，日常生活中堅(jiān)持一點(diǎn)一滴的孝也能體現(xiàn)出另一種孝愛(ài)。換位思考，用心聆聽(tīng)父母定時(shí)的嘮叨，那是他們的一種情感寄托，更是真正關(guān)愛(ài)我們的人才有的囑咐;換一種溝通方式，主動(dòng)告知一天的所做、所看、所思，聊聊近期的熱劇，縮小之間的代溝，而不是寥寥幾句敷衍承載滿滿關(guān)愛(ài)的問(wèn)候;常回家看看，生活中的重點(diǎn)不僅僅只有自我，還有?；丶遗闩愀改福改傅陌残牟拍茏屪约旱男撵`真正放松。

　　教育貴在言傳身教。鄭義門(mén)中一個(gè)小故事點(diǎn)出教育之本“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”。家庭教育中父母知行合一，育兒先正己，讓自己成為孩子的行為榜樣，好的家風(fēng)自然而成，育兒成效水到渠成。

　　鄭義門(mén)的故事像一面鏡子照出我們自己的許多不足，做好自己的兩個(gè)角色，也應(yīng)從當(dāng)下做起。

　　今日浦江鄭義門(mén)觀后感3

　　“清風(fēng)盈袖坦蕩 重道無(wú)私擔(dān)當(dāng) 守信從簡(jiǎn)清亮 不染俗塵欲望 尊長(zhǎng)愛(ài)幼安康 有禮有序有方 時(shí)時(shí)刻刻不忘”…《鄭義門(mén)》的片尾曲朗朗上口意味深長(zhǎng)。

　　近日，浙產(chǎn)廉潔動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》登陸央視，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《家風(fēng)如山》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，再現(xiàn)了以孝義治家著稱的“江南第一家” 鄭氏家族的“家風(fēng)”和“規(guī)矩”。貫穿影片始終的《鄭氏規(guī)范》雖然是鄭氏的家訓(xùn)，延續(xù)的是鄭家的家風(fēng)，但包含的生活態(tài)度、道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，仍然適用于現(xiàn)代家庭，乃至整個(gè)社會(huì)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則黨風(fēng)端。習(xí)說(shuō)過(guò)：“不論時(shí)代發(fā)生多少變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……”弘揚(yáng)傳承鄭義門(mén)廉潔家風(fēng)文化具有深刻的時(shí)代意義，也是全體黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)墓鈽s使命。

　　我是一名普通黨員，也有了自己的小家庭，應(yīng)該自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。正如《鄭義門(mén)》里唱的：上到一國(guó)之禮，下到一家之訓(xùn)，以一己綿薄力將文心美譽(yù)傳遞;大到一國(guó)之風(fēng)，小到一家之語(yǔ)，將真知化境延續(xù)…

　　今日浦江鄭義門(mén)觀后感4

　　《鄭義門(mén)》以古裝動(dòng)漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官等小故事，真實(shí)還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風(fēng)，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無(wú)一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。

　　現(xiàn)代社會(huì)雖然沒(méi)有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定，但對(duì)于我們每一個(gè)國(guó)家工作人員來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事。“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門(mén)的工作人員更應(yīng)嚴(yán)以律己，以國(guó)家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對(duì)得起納稅人的信任與重托。“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴(yán)以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時(shí)刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實(shí)在行動(dòng)中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。

　　《鄭義門(mén)》使廉政這顆種子在我們每一個(gè)人的心里發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)——這些淺顯易懂的動(dòng)畫(huà)時(shí)刻提醒著我們，要努力將“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到實(shí)踐中去，勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本!

　　今日浦江鄭義門(mén)觀后感5

　　孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門(mén)”，通過(guò)一部形象生動(dòng)的動(dòng)漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來(lái)，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

　　有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴(yán)，又執(zhí)法如山，于是乎，整個(gè)大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長(zhǎng)鄭濂嚴(yán)格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強(qiáng)大約束力和族人對(duì)家規(guī)的自覺(jué)遵從。鄭浩初任知縣，糧長(zhǎng)們不但送柴送菜，還送來(lái)黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說(shuō)，“小的們又不會(huì)多嘴，大人大可神不知鬼不覺(jué)地接受糧長(zhǎng)們的好意”，遭到鄭浩嚴(yán)詞拒絕，實(shí)屬難能可貴。

　　正像鄭濂所說(shuō)，有人監(jiān)督時(shí)恪守規(guī)矩并不難，難的是一個(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)也能抵制誘惑，堅(jiān)持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們?cè)诙愂照魇諐徫簧希y免面對(duì)各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺(jué)，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。

　　以仁德教化，用法紀(jì)規(guī)范，督促黨員干部嚴(yán)以修身，講規(guī)矩，守本分，認(rèn)識(shí)到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責(zé)任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心，外化為行，從心所欲，而不逾矩，這才是廉政教育的真諦。