v字仇殺隊影評3篇
《v字仇殺隊》是一部現實主義的科幻片，它從另一個角度向人們闡釋了什么是正義，以及除了合法的手段反抗邪惡以外，還有其他方式。下面是有v字仇殺隊影評，歡迎參閱。
v字仇殺隊影評篇一：
這部由麥克特格從副手轉正以來的首部作品，以其獨特的風格和深邃的意境深深的吸引了人們的眼球。盡管是第一次做第一導演，但是有華納兄弟在背后大力支持的超級科幻片還是相當的成功，加之娜塔麗•波曼(艾維的扮演者)天使般的美麗和澳大利亞天皇巨星雨果•維文(v的扮演者)出神入化的演技，整部電影非常傳神的演繹出了一個令人震撼的故事。
看完以后，我來不及喘氣，我陷入了沉思。電影中所反映的公權與私權的爭斗、秩序與正義的角逐，無不讓我心靈震撼。
公權與私權的關系
我想，民主有時真是一個不可捉摸的東西，影片中的英國當時是怎樣的情形啊，他們應該是在一種極其民主的狀態(tài)下選舉出來倫敦政府當局，但是，也就是在這樣一個完全民主外衣下的政府，卻暴政橫行，張揚跋扈，搞得公民沒有自由、沒有人權，饑餓、疾病、恐懼、秘密特務，所有的一切讓人不寒而栗。丘吉爾曾說過：“民主是一種壞的政治形式?！边@句話有點偏激，但很顯然，影片中的民主也絕對是一種讓人不敢消受的無奈。在種種的欺騙之下，人們感覺到無助，于是寄希望于一個強有力的政府，在最大限度的出讓自己的權利以后，終于也使得自己生活在一片囚禁之中。電影以此隱射了恐怖主義盛行的當下，美國政府以反恐為名，對公民私生活的加大干預，竊聽、逮捕甚至濫殺似乎成了理所當然，據說英國也緊隨其后，意欲向國會提交法案，要求批準當局可以秘密監(jiān)聽私人電話。在整個社會反恐情緒高漲的今天，這部似乎唱反調的電影可以說是有很大風險的。但是，它也正好從另一個角度喊出了人們的心聲——要反恐，但是更要自由。洛克認為，人生而自由，擁有最大程度的權利，政府是理性的人們?yōu)榱烁玫纳钤谝黄鸲诿裰鞯幕A上訂立的一個契約，個人為了社會秩序，為了對付共同的困難，將自己的部分權利讓渡給政府，以此來保護作為弱者的單個的人，于是便出現了公權與私權這對范疇，毫無疑問，私權相對公權是一種更加高級別的權利。但是時至今日，公權利已經成為阻礙跟人自由與權利實現的最大障礙，就象本片中所展示的一樣，民主成了一種借口，成了少數獨裁者滿足私欲的工具。薩特勒歇斯底里的瘋狂和普通民眾惶惶不可終日的鮮明對比，讓我們知道，私權有多么的重要。不可否認，在現代化無處不在今天，沒有強有力的公權力，社會是不可能安定的，但是同樣要看到，公權的目的是為了更好的保護和實現私權。沒有公權保障的私權是難以想象的，沒有私權的極端的公權更是無法接受，社會要在和平有序的環(huán)境中發(fā)展，在兩者之間找到一種平衡已經成為了當務之急。
什么是真正的正義
羅爾斯在其名著《正義論》中說到，正義是“無知之幕”下人們的自然選擇。所謂無知之幕就是假定人們在沒有任何的社會經驗背景和其他外力驅使的狀態(tài)下，所作出的選擇。也只有這種選擇才符合真正意義上的正義。但是，影片中的英國民眾，處于一種極度的不自由中，政府發(fā)布的所有新聞，都是一定政治目的下的謊言，因而可以說，這種情形下的人們的選擇不可能是自己真實意愿的表現，也因此可以作出一個邏輯推斷：人們可以推翻自己在非自愿的情況下所做出的選擇。這便是羅爾斯所說的民眾不服從的自由。但是《v字仇殺隊》中則更進一步，認為民眾不僅有不服從的自由，更有以暴力反抗的自由。片中的怪客v便是暴力反抗的極致表現者。影片中的英國政府暴政橫行，極度專制，人們沒有任何的自由可言，在非暴力的不服從遭到暴力的打壓時，人們是否應該以暴力反抗呢?to be ,or not to be,that is the question.毫無疑問，編劇在電影中選擇了暴力反抗。在法律法規(guī)所代表的理性文明已經浸入到每一個毛孔的西方社會，這種暴力的反抗無疑是一種無奈的選擇。 v是一個現代西方文明的反叛者，甚至可以說其本身就是一個恐怖主義者，他為了達到自己的理想不擇手段，他暗殺政府要員、炸毀倫敦最高刑事法院(The Old Bailey)和國民議會大廈、制造騷亂、煽動民眾造反……無一不是當前世界官方媒體所嚴厲聲討的對象。但是能否說v所做的一切就是不正義的呢?其實任何事情都是兩面的，這種暴力的手段看是用在什么對象上，影片中的反抗對象是一個邪惡的政府，雖用極端的手段亦難以掩飾其理想主義的光芒?！秜字仇殺隊》便是這樣使人們忘記了暴力反抗不正當的一面，從而昭顯出人們心中俠義的理想。
雖然在日常生活中我更崇尚非暴力，但是我佩服敢于用自己的性命保全仁義的俠客。也許這個詞已經被武俠小說用爛，但是在一個痛苦指數高漲的國家，到處是污染，腐敗成風，權力市場化，監(jiān)督無效，官商勾結，農民呼救無門，住房醫(yī)療教育讓人沮喪的國家，顯然不能缺少俠義之士。胡文海殺了貪官一家14口，農民工王斌余討薪未果遭到羞辱連殺四人……這樣的事當然讓人恐怖，我們在埋怨他們魯莽、殘忍的同時也不能忘記他們的無奈。我甚至以為他們是傳說中的俠客，他們的這種變異的俠義，是人們精神壓抑已久的宣泄，更是對社會邪惡的挑戰(zhàn)，只是他們用了太多生命為代價，甚至還還有許多無辜的冤魂?，F在的中國已經是個現實的不能再現實的時代，傳說和幻想似乎不屬于這個時代。如果繼續(xù)這么發(fā)展下去，制度跟不上社會變化的步伐，不作任何改進，未來很可能會是一個血淋淋的畫面!我無意為這些已經“蓋棺定論”的事件做所謂的辯護，但是我們不能不承認，在得不到合法救濟的時候，這種似乎愚昧的殘忍也不失為一種平衡，這些象一記記重錘敲打在人們的心坎，以血的教訓讓我們清醒。
《v字仇殺隊》是一部現實主義的科幻片，它從另一個角度向人們闡釋了什么是正義，以及除了合法的手段反抗邪惡以外，還有其他方式。
大概劇情是這樣的：
在不久的將來，英國成了一個極端集權的國家，整個倫敦完全是獨裁者薩特勒(約翰•赫特)的禁嚴之地。法西斯式的政府無惡不作，疾病、饑餓、宵禁、特務、秘密警察，所有公民的言行均被嚴格控制，凡同性戀者，包括許多的外國移民全被瘋狂逮捕甚至隨意殺害，雖然民眾群情激奮，卻無人敢以身涉險。整個社會處于一種風聲鶴唳的狀態(tài)。身為電視臺助理的美麗溫和的少女艾薇(娜塔麗•波曼)由于工作的需要，晚上出門加班，但是剛出門便被無處不在的秘密警察逮捕，按照當時英國的政策，凡違反宵禁令者，都要被判入獄，而這對于艾薇來說是多么的致命——她從小就親眼看著自己的父母被殘忍的秘密殺害，而如今這一幕又要重新落到自己的身上。絕望之際，一個戴著面具披著斗篷的神密黑衣怪人出現，迅速的制服了這幫無惡不作的走狗，將艾薇救出。黑衣人沒有告訴自己的名字，艾薇除了知道他叫v以外，一無所知。他那永遠帶著神秘微笑的面具和蒼老的聲音成了艾薇心中的難以忘懷的記憶，但是，艾薇怎么也不會想到，這次的經歷讓她自己走入了一個惡夢。全倫敦的警察到處追捕并企圖殺害她，成為驚弓之鳥的艾薇只身四處逃命，卻終也沒有逃出罪惡的專制政府，艾薇最后被投入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里她受盡了非人的折磨，幾次到了崩潰的邊緣，是v那神秘的身影和詭異微笑讓她有勇氣堅持到底。又一次，V適時出現，拯救了艾薇。V告訴艾薇，他準備效仿1605年的蓋伊•?？怂?，炸毀國會大廈。(1605年，蓋伊•?？怂购屯樵趪鴷髲B下面埋了36桶炸藥企圖將當時的殘酷的獨裁政權轟掉，但計劃敗露，被英王詹姆斯于當年11月5日絞死。)而他所帶的面具就是英國人一眼就能認出了蓋伊•福克斯。 艾薇這才知道，V靠著自己天生領袖般的超凡魅力、高超兇狠的格斗技巧和無人能及的才智，自行組織了懲惡鋤奸的團體。V深深明白，僅僅懲戒作奸犯科的腐敗警察不能解決問題，他決心點燃一場反抗政府暴政和壓迫的革命。艾維被這個具有不可思議的戰(zhàn)斗能力，詭計多端且手段極其殘忍的“V”所吸引，決定加入“V”的行列，和V一起組成了“V字仇殺隊”，在被訓練成為得力助手的艾薇的幫助下，V字仇殺隊將以暴易暴，為這個充滿恐怖和腐化的社會帶來自由和正義! 最終，在兩人的共同努力下，他們如愿殺死了暴力獨裁者薩特勒，在圣誕來臨的瞬間，點燃了導火線，v與那座象征暴力獨裁的國會大廈在一聲轟隆中同歸于盡，而在這時，國會廣場無數的民眾也如釋重負，紛紛摘下自己臉上的那個帶著詭異微笑的面具，一切又恢復到了從前的平靜。整部電影一氣呵成，激動緊張得讓人不能有一絲的松懈。
v字仇殺隊影評篇二：
沃卓斯基兄弟在《駭客帝國》三部曲后，推出這部對恐怖主義立場曖昧的電影。今年2月在柏林電影節(jié)亮相，直到最近一區(qū)推出DVD，爭議之聲仍不絕于耳。電影把英國史上著名的“火藥陰謀案”，搬到了假想中的極權主義英國。當年沒能炸掉王室和上下兩院的天主教狂熱分子蓋??？怂梗瑩u身變成大眾民主的斗士，最終利用倫敦地鐵炸毀了古老的國會。影片原定在去年11月5日，也就是“火藥陰謀案”400周年紀念日舉行首映，因其對倫敦地鐵爆炸案的渲染與聯想，而被迫推遲到今年上映。
1605年，火藥成為這個世界的關鍵詞。在英國，一群夢想復辟天主教統治的狂熱分子策劃炸毀議會和王室。11月5日是議會大典，?？怂钩晒Φ膶?6桶火藥偷運到國會的地下室。這一陰謀在5日凌晨奇跡般的敗露，福克斯等人被處絞刑。英國逃過了人類政治史上最大的一次恐怖策劃，他們實在有理由紀念這個日子，因為這批火藥足以將整座國會炸毀20余次。所以11月5日成了英國傳統的火藥節(jié)，人們上街慶賀，將?？怂沟娜讼穹磸头贌?00年。
同年同月，世界另一端的北京城，卻沒能避開熱兵器時代的第一次大爆炸。掌管皇家火藥庫的兩名宦官，命令工匠用鐵斧劈開結成硬塊的舊火藥，結果造成震動京師的爆炸。當場炸死官兵93人，居民死亡無數，炸毀房屋三十余間。
這兩個火藥事件，預示了近代的第一次全球化，就是熱兵器暴力的全球化?？植乐髁x是這部電影一個令人不寒而栗的時代背景。但這部電影原本還有另一個令人親近的背景，那就是二十世紀文學史上的“反烏托邦”傳統。
有件事非常奇怪，“烏托邦”思想是從英國誕生的，而最著名的“反烏托邦”小說也都是英國人寫的，如奧威爾的《1984》和赫胥黎的《美麗新世界》。而且最近二十年來，著名的“反烏托邦”電影也都是英國人拍的，如《1984》在1984年被英國導演搬上銀幕。1985年，特里·吉列姆在英國拍出他最經典的電影《妙想天開》。這部電影是奧威爾和卡夫卡的混合，對人們在極權主義和官僚主義體制下的掙扎，作了最形而上的鏡像思考。似乎是為了更符合我的描述，吉列姆甚至離開好萊塢，特意加入英國國籍。
和《妙想天開》一樣，《V字仇殺隊》也改編自英國作家的作品。也聳人聽聞的假設英國成了一個納粹式的極權國家。和《1984》一樣，一個至高無上的黨和“老大哥”控制了人們的一切思想。一個離極權主義最遙遠的國家，一種與極權主義最陌生的體制，卻被想象為一個必須炸毀國會、推倒重來的法西斯國家。樂觀的人會說，這證明了只有最自由的體制，才能容忍最惡毒的批評。但悲觀的人會說，是啊，連英國也可能出，人類還有什么希望呢。想想大英圖書館那兩道惡狠狠的腳印吧。如果自由意味著同時產出烏托邦和反烏托邦，同時產出恐怖和非暴力。那么得勝的希望又在哪里?
我承認影片中那個戴著福克斯面具的“V”，的確很有魅力，混亂了很多年輕觀眾的希望。很多人面對這部電影，企圖分辨革命和恐怖主義的差別。但火藥的出場，意味著它們之間一切差別都是可以被取消的。我也承認當“V”說出那段經典的臺詞時你很難不被誘惑，他說“面具下是思想，你無法殺死它，因為它刀槍不入”。幾百年來，人們一步步把“思想”偶像化，當作真理本身去崇拜，最終導致相對主義和價值虛無。誰有資格說誰是錯的呢，這一結論其實就是恐怖主義的本源。沃卓斯基兄弟的初衷，是借這部電影表達對西方宗教保守主義復興的不滿和逆反，但不滿的列車通往哪里呢，竟然通向了反人類的地鐵爆炸案?！八枷搿倍致犉饋砗芨哔F，但人們往往不愿承認思想的主要成分，是激情和欲望再摻蘇打水。
欲望無敵，這就是“反烏托邦”的原則。在《1984》中，奧威爾說，“做愛本身就是造反”，一次高潮就是對黨的一次打擊。溫斯頓對他的女友說，“你只是一個腰部以下的叛逆”。亞里士多德說，理性就是對激情的克服。而腰部以下的叛逆，只是將這個世界由一種激情交給另一種激情。這也是我對《V字仇殺隊》的評語。事實上，二十世紀并未誕生真正的“反烏托邦”精神，因為只有烏托邦才能反烏托邦。當一個“盼望不至于羞恥”的真正的烏托邦隱匿了，那些虛假的烏托邦你怎么去反呢，你的所謂反，其實只是替換。
盲目的眼看不見真正的歷史。在?？怂沟那昂髸r代，英國史上有三種比他更值得尊敬的“受害者”。電影中用禁止《可蘭經》來說明極權的性質，暗示以革命追求信仰自由的正當性。但就在火藥陰謀案前50年，著名的殉道者丁道爾，為了將《圣經》譯成英文，使英國老百姓能直接閱讀圣經，而被天主教會燒死在火刑柱上。但他死前一刻并沒有說，“炸毀國會吧，英國才有希望”，他說，“上帝啊，求你開啟英格蘭國王的眼睛”。到福克斯策劃陰謀時，英文版圣經已經合法出版。具有諷刺意味的是，這一局面恰恰是?？怂顾鸷薜模彩撬麤Q心炸毀國會的原因之一。6年后，沒被他炸死的詹姆士一世，主持翻譯的英文欽定版圣經，以5個先令的價格大量出版。
另一個人物是開創(chuàng)了違憲審查制度的柯克法官。他對那個沒被炸死的國王說，司法必須獨立，對不起，你沒有審案子的權力。幾年后，詹姆斯一世將他撤職?？驴宿D而成為下議院的議員，堅持主權在議會、而不在國王的憲法傳統。幾年后，詹姆斯又解散了下議院。但柯克也沒有說，“殺死暴君吧，英國才有希望”。
第三個是清教徒和他們的長老會，因為宣揚民主理念和要求政教分離而受到迫害。詹姆斯一世的母親，天主教徒瑪麗女王臨朝時，短短3年燒死了400名新教徒，留下“血腥瑪麗”的稱呼。詹姆士是新教徒，但反對政教分離，堅持必須由國王任命主教。他要求清教徒宣誓承認國王的最高宗教權威。清教徒們沒有使用火藥，他們成為遠走荷蘭和美利堅的“天路客”，為人類開創(chuàng)出憲政共和制度。
英國擁有古典自由和立憲政體，恰恰在于它固執(zhí)地走在與“火藥陰謀案”相反的道路上。這部電影替?？怂狗?，不過是為了取悅這個世界的相對主義激情。電影中V的顛覆計劃很有意味，他第一年先炸毀了倫敦的老貝利法院，當那個著名的蒙眼的正義女神像倒下，意味著他要成為最高大法官。第二年再炸國會，乃是行使他偷來的審判權。馬丁·路德曾經在反對德國農民戰(zhàn)爭時說，革命就是對上帝的叛亂。托爾斯泰在小說《復活》的扉頁上，引用圣經題下“伸冤在我，我必報應”。這是一切非暴力的前提和信心。所謂革命或恐怖就是不承認自己之上的裁判權，而決意自我伸冤，擔任人類的最高裁判官。
V其實是羅伯斯庇爾和馬拉的混合，趨向馬拉的一面使他看起來饒有情趣，甚至緩解了暴力的令人不適。某種無政府主義色彩也沖淡了暴力的專制內核。但趨向羅氏的那一面才是V的答案。他在密室中練劍的鏡頭，如一種強迫癥，顯出復仇動機的苦毒。他試圖愛艾薇，也試圖模仿正義，卻始終無法勝過那滿心的殺氣。
每個人都是自己的最高大法官，別以為這是理想主義，這只是一個腰部以下的叛逆。無論V的造型多酷，飛刀舞得多圓，如《箴言書》所說，“有一條路人以為正，至終成為死亡之路”。真正的希望沒有火藥味，真正的英雄永遠是丁道爾、柯克和那些天路客們。
沃卓斯基兄弟給了我們一個噩夢，我們要知道如何醒來。
v字仇殺隊影評篇三：
也許日后，當我們再談到這部電影時，我一定會很樂意地再和你交流，并且更多地與你就這部電影本身進行探討。但是現在，我似乎寫不了一篇單純的影評，它給我?guī)淼乃伎贾啵龊跷业囊饬?。思維的破門而入，讓大腦陷入暫時的無序，從門可羅雀，到門庭若市。很短的時間，巨大的變化，如同習總探望的保定市的小村一樣。
V for Vendetta。Vendetta，家族世仇，或者譯作族間仇殺。但相比起現在的翻譯，我更喜歡叫它《V字別動隊》。當然，仇殺隊的這個翻譯從字面上更準確，也更吸引人。但是，看完這部片子，稍微地體會一下，真的有世仇嗎?也許是人民與政府間的矛盾，可這算不上是世仇，北方之火黨的存在時間還沒有一個年過半百的人長。世仇，起碼是要傳代的。別動隊，一支為了某個目的而進行特別行動的隊伍，重點在于達到目的，這其中也會有殺戮，卻不是核心。
對V而言，殺戮不過是釋放信號的一種方式罷了。V，這個由災難中誕生的天才式人物，所采取的一系列舉措，不過是想喚起人民的覺醒。
面具之下——是一個人
我在央視播出這部電影前，便記住了電影的名字，而我認識這幅面具，則是更早以前的事。這是一幅神奇的面具，但凡一個成功的漫畫人物，似乎都需要一副面具，無論是套絲襪的蜘蛛俠，還是蝙蝠俠，還是V。但不同于別人的面具，V的面具需要群體的支持，他的獨舞是為了召喚同伴，面具下需要聚集的力量。布魯斯韋恩只要一個就夠了，人多了還會拖累他，而效仿者也會因此將自己置身于危險境地。
但我為什么說這是一個人?其實重點不是“一個”，而是“人”本身。這部電影，似乎早已被國人符號化了，V在不少人心中已經成為精神寄托，或者是崇拜的對象。不過，V這個英雄其實在電影中的一年時間里將不少精力花在了自己的愛人身上?？吹诙闀r，我才體會到V對Evey的愛——那段由他精心設計的“牢獄之苦”，折磨著愛人，也讓自己備受煎熬。但他為了讓所愛之人真正解脫，依然堅持“袖手旁觀”，直到對方走完最后一步。對V這個早已把死置之度外的人來說，也許需要更大的勇氣。而當Evey淡然離去，他取下面具用力砸下鏡子，伴隨著哽咽，掩蓋在面具下的應該是一張痛苦的臉龐。這一刻，V這個形象突然飽滿起來，他不再像是一個遠遠凌駕在眾人之上的神一樣的人物，他原來還有這一面，或者說，他發(fā)現原來自己還能為此而痛苦，這似乎是一件值得慶幸的事，一如影片的最后，他躺在Evey的懷里說的：“直到遇到你，一切都改變了.....我本來不再相信我還能愛.....那是你能給我的最美好的東西?！边@時，他似乎才合乎一個“英雄”的定位——首先是一個懂得愛、擁有健全人格的人，而后這個人完成了一件常人無法完成的重要任務，升華成英雄。
我想，Evey也許很早之時就想摘下V的面具了吧。后來我才注意到當時為Evey做“籃子里的雞蛋”時，V并沒有戴“粉色手套”，那是一雙得以展露“真面目”的手，也是整部電影中直觀展現男主角身體的唯一片段。司令官Prothero和女驗尸官的記憶中出現的那個從燃燒的廢墟中走出的“圣誕亡靈”，在我看來如同復仇之神一般，并不是真實的他。真正的自我尋回，會不會出現在那一刻——他扶著Evey去了樓頂，本想給她蓋上一件披風，但Evey卻不顧雨水，兀自地走了出去，停住，“God is in the rain.”緩慢的鏡頭下，雨水如一粒粒圓珠，滾落過她的臉頰，如上帝的眷顧，溫柔地拂過。她緩步前進，一如V當年從廢墟中誕生一般，俯瞰城市，又閉上眼，抬起頭，慢慢的舉起雙臂，似乎要將多年積蓄的痛苦推出體外，她哭著，又笑了。V看在眼里，一切是那么相似，當年火堆廢墟里的狂吼吶喊，現在天臺雨中的歡笑淚水。
疾風暴雨，電閃雷鳴，如此的大排場，像是為二人獲得重生而安排的慶賀儀式。
我突然想起了《肖申克的救贖》里的的Andy Dufresne，同樣的釋懷，同樣的張開雙臂，同樣的驚天泣地。
面具之下——不是一個人
1605年，十一個天主教徒打算通過炸議會大廈來送國王上路，可惜，11月5號他們沒有成功。于是，這天成為了國王的大慶之日，以及不少人心中的灰色忌日。那年，教徒們的為了反抗國王的宗教迫害揭竿而起，并非為他們自己，他們代表了一個群體，一個更多人在面對迫害時選擇隱忍的群體。政治家往往善于勾勒夢想，這是瞅準了人民的需求來的，誰的餅畫得更像真的，讓人覺得更可能盡早的得到，誰就可能被選為領導者。沒錯，人民是國家的主人，但事實上，你可能只享有聽起來令人愉悅的所謂“所有權”，但是怎么管，還是由你請來的“管家”幫你料理。“管家”在競爭上崗時說：“我會為您提供舒適的生活條件，純凈的周邊環(huán)境，沒有同性戀，沒有異族人。哦!聽說您的孩子病了，沒關系，我這有藥，讓他吃了就好了。英格蘭必勝!”一切似乎完美無缺，體貼入微?？赡芩瓷先ゲ皇强傆行┎豁樠?，他的指甲縫里似乎還有血跡，但當你察覺時，他已經飛快地將自己打點“干凈”，似乎沒有更好的選擇，你半信半疑地將家門鑰匙交給了他。這其實很正常，如果讓你覺得又好又放心，政府就沒必要老是換屆了。說實話，人民和政府似乎總是站在對立面上互相猜疑，而如果政府這個詞的前面再加上“獨裁”兩個字，那么猜疑似乎就變成單項的了——即人民的一種單純行為。這其中似乎包含了很多情緒：抱怨，不安，疑惑，等等。換屆沒什么，每到換屆之時，人們似乎又看到了轉機，變得滿懷希望起來。但問題是，如果這時的政府阻止了換屆的可能性，且毫不上進并與人民的意愿背道而馳，人民的不滿情緒便開始積壓，最終總歸是要發(fā)泄出來的。
我們都知道，V不是一個人。他的出現是在告訴大家——可以行動起來了。如果說控制電視臺發(fā)表他的演說算是他的自我介紹，那么后來幾次暗殺北風之火黨的黨魁則是在給人們不斷強化“行動起來”這個概念。人民是強大的，人民又是懦弱的，他們要左顧右盼，要思前顧后，他們需要時間來思考，同時他們也在等待，需要你給予他們更多的勇氣。一個成功的起義者必須了解這些，他得有足夠的智慧在合適的時間施放暗示，同時仔細觀察局勢，不失靈活地改變策略。此外，他還需要擁有足夠的耐心來等待，并對自己的判斷抱有絕對的信心。這有點像追求喜歡的女生，你知道過于莽撞只會嚇跑對方，于是在拋出暗示后讓出空間留給對方，她開始可能會很亂，但如果認同你，她會去考慮，這時是鍛煉自己修為的時候——定好期限，做好該做的并一步步地推進。似乎和等待有所不同，但結果是一樣的——如果相信自己的判斷，那么他們最終都會如你所愿，給予你有力的積極反饋，你道出了他們的心聲，你實現了他們心中所想，他們知道你在為他們著想，你最終讓他們相信——大家是一群人。
人民從不傻，人民的眼鏡是雪亮的。片中無論是小孩，還是大人，大家對于冠冕堂皇的言辭總能有清晰的判斷，甚至不去聽內容，光是看看播音員眨眼的頻率，就能知道新聞的真假。這時的政府若是還將欺騙和壓迫繼續(xù)下去，那么“V”的出現就不遠了。
戴著面具的人
“你戴面具的時間太長，以至于都不記得面具下的自己是什么樣子了?！逼蠨eitrich這樣對Evey說。這話從一個帶著面具的好人嘴里說出，不免諷刺意味濃重。一個好人，或是一個保有正義信念的人，在面對社會時仍然要戴上面具。為什么?因為個體的真善在面對社會的丑惡時會變得不堪一擊?因為擔心善良會遭到外界污穢的侵蝕?因為害怕外界在了解真實的你后會強行改造你，于是穿上虛假的外套，戴上偽善的面具?你是真的善良，為何還要假裝憐憫?你有真的美麗，為何還要杜撰不切實際的浮華?難道不擔心那面具有毒，戴長了真的會腐蝕你純凈的心?不去顧慮那外衣著魔，浸入你的身體，取代你真實的肌膚?
你戴面具的時間太長，以至于都不記得面具下的自己是什么樣子了。即便如此，懷有美好的人們依舊堅持這樣。這似乎是在混沌時代堅守真理的最好方法。也許自己會中毒，會遭到侵蝕，但過程是緩慢的，就像往清水中滴入顏料一樣，染色需要過程。有的人可能很快就被改變了，他也許是一杯熱水，顏色在那兒隨著熱擴散的很快，但其實，這樣的人或許更少體會到痛苦，或許是從“一種快樂跳躍到另一種快樂”的過程。但如果換成一杯冰水，擴散的過程被無限拉長，他會覺得痛苦，會有被撕扯的感覺。這種封閉式的堅守注定是孤獨的，越想保有美好，越是偽裝的深，越是會體會到掙扎的痛苦，與此同時，由于偽裝的緣故，你很難吸引到善良的人。如何支撐自己呢?Deitrich的做法是花費比買一棟房子還多的錢去精心打造他的“精神寄托”——那兒有《上帝拯救女王》，有《》，有屬于美好世界的碎片。在沒有出現V，沒有遇到Evey之前，他就這么一人堅守著。獨自一人品嘗掙扎的滋味，不時抱怨，但仍珍視永恒的美。
好人會摘下面具嗎?當然會。他們渴望摘掉面具，自由地去感受。但在久旱的大地上，心中的種子期待一場大雨，來給他們勇氣破殼生長。我思考過，如果沒有Evey的意外到來，Deitrich會不會播出他的那場讓人難忘的節(jié)目。我想，是會的，當然，Evey的出現讓他更受鼓舞，但事實上，V才是給予Deitrich破殼之力的那場雨，Evey可能是風，她吹掉種子外附著的泥土，并將它吹送到受雨洗禮的最佳位置。他最后一次的節(jié)目，注定是他人生中最輝煌的一次出場，他收獲了一個媒體人最珍視的禮物——觀眾心中真實的快樂。Deitrich應該早已有所覺悟，所謂的說辭不過是拿來安慰Evey的，只是連他都沒有預料到風暴來的如此之快——當你展露出與殘酷世界完全背離的美好時，要么就迅速滲透你，要么就將你抹去。
一個不是V的人通過非暴力的方式主動向人民傳遞了希望，這樣的光明對于黑暗而言太危險了。
人們往往用至誠的外表和虔敬的行動來掩飾魔鬼般的心。這是一件恐怖的事。如果好人戴上面具是為了守護，而壞人戴上偽善的面具則無疑是想吞噬更多的美好。惡不分大小，強奸少女的秘密警察，荒淫無度的藍衣主教，用活人做實驗的女驗尸官，他們都有著自己的面具，他們都有著可以說服自己的理由，他們是腐化墮落的毒蟲，是作惡的先鋒，他們代表了對自由意志肆無忌憚的惡意破壞，但他們居然維護著“制度社會”的“正義”，一切是多么恐怖!
司令官Prothero在電視里的幾段演說頗有諷刺和揭示的意味：“No one escapes their past.No one escapes judgment.沒人能擺脫過去，沒人能逃脫上帝的審判。You think he’s not up there?You think he’s not watching over this country?你們以為他沒有?以為他沒有在注視著這個國家?Strength through unity.Unity through faith.力量來自團結，團結來自信仰。Good guys win,bad guys lose好人勝利，壞人失道。”讓一個十足的壞人義憤填膺地說出這樣的話，確實是個很有趣的安排。顯然，壞人戴著偽善的面具不會慢慢變成好人，大家都很清楚自己的目的?！拔覀兊墓ぷ魇菆蟾嫘侣劊皇莻卧煨侣?，偽造是政府的事情?！边@是Dascomb在被秘書問及新聞真實性時說的。他語氣平緩，神態(tài)安然。無疑，他深信這個結論的正確性。我們似乎不能把這類的人簡單的劃分到“好人”和“壞人”的行列，但至少有一點可以確定——他們是無根之人。從他那似乎可以看到戴面具的悲劇結果，即將這期間得到的虛偽命題當成真理并加以恪守，電視塔里，他英勇的拆除炸彈，避免了巨大的公共損失，可惜，他所效忠的不是真理，于是他的所為也無法讓人敬畏。那種守護之力讓人懷疑是否是為了明哲保身而采取的無奈之舉。
不知目的地為活而活，這似乎比戴著面具去作惡更可恨。
摘下面具后
世界是什么樣?它不是你想的那樣。但你真正期望世界是什么樣，其實它就是那樣。
看此片是因為友人的推薦。待我看完后，友人問我：“我想知道，接下來呢?”
接下來呢?議會變成廢墟，人們拋下面具，一同和V慶祝屬于自己的勝利，但后面該怎么辦?
當時我想到了“庶民的勝利”，其實這么說也不過分——人民近乎完整的推翻了強權政府，亦沒有發(fā)生流血沖突，算是堪稱完美了?？赏瑯樱捌矝]有說組建新政府之類的內容。于是我想，可能會出現一個平庸的政府，他們也許會收拾爛攤子，但也無法從根本上滿足人們的需要，這個是對比的結果。
其實，人民在一定程度上是盲目的。他們會想到當年北風之火參選時發(fā)生的那場瘟疫和競選有什么關系嗎?他們甚至連“悲劇是政府一手導演的”這個事實都沒搞清楚就和V一起揭竿而起了，如果這個政府適當的給他們一些自由，沒有夜間宵禁，沒有閱讀限制，少一些剝削的話，還會有多少人愿意反對他們呢?我們可以聯系現實，在網絡的開放下，參與性以及平等性的凸顯使得人們似乎有更多的機會去接觸“真相”，去維護“正義”。于是乎，漫天的口水仗和所謂的真相報道層出不窮，信息的更新速度已經超過了你的思考速度。你時常是在閱讀完一篇對于某熱點事件的追蹤報道后，正打算醞釀些評論抒發(fā)下感觸，可還沒等你組織好語言，一篇更加詳細、生動、發(fā)人省醒的報道已經出爐了，悲劇的是，它的立論站在了之前一篇的對立面。于是你抱著自己將信將疑的觀點，面對著是非難辨的輿論洪流，最終無奈地迷失。你沒有錯，寫文章的人也沒有錯，制度更是不錯，這比起無法說話，天天靠戴面具見人的日子強多了!但是錯在哪?總有地方不對。允許說話似乎把人們引向另外一個極端——娛樂至死，雖然我們生活的社會離這尚有距離，可我們已感到力不從心。
也許我們應該提高自己的對事實的判斷能力，并且在不能說服自己前先保持沉默?有的事物條理清晰，能以是非概括，但有的則脈絡復雜，有著多面，從不同的角度看似乎都有道理存在。如果你只是普通的民眾，也許可以隨意發(fā)言，但如果你是擁有公信力的人呢?你的一席話可能就代表了一部分人的聲音，同時還可能會影響另外一部分人的判斷，而這兩部分人加在一起的影響力也許就能撼動某個事件的發(fā)展方向。事物本身的多面性并沒什么，可觀點的包裝為其戴上了“面具”，它的多樣性被掩蓋，外表變得有煽動性。這樣做可能直達事實，也同樣可能扼殺真相。你無意的一句話也許牽動著別人的命運，這時你還敢隨便說嗎?于是越來越多的公眾人物選擇謹慎，選擇沉默，選擇戴上一副無表情的面具。
凈化語言環(huán)境和網絡環(huán)境，我很贊同，但如何改變，我一時無解。
同樣是網絡的催化，公民在使用權力方面的意識迅速覺醒，特別是在反腐方面。人肉，微博，似乎成為了當前最有效的反腐手段。當然，也有不少人表示麻木——流水的貪官，如韭菜一般，割了一茬又一茬，且春風吹又生。其實仔細想想，政府的進步雖然緩慢，但也在一步步走著。過去，十六大的時候，政府的自身建設是按照“思想理論建設、組織建設、作風建設和制度建設”的“四位一體”進行概括的，“反腐倡廉”放在作風建設中。而到了十七大，報告則把“反腐倡廉建設”從作風建設中分出來，專門作為一部分，形成“五位一體”布局，并在關于加強黨建的要求中，除了過去強調的“堅持黨要管黨、從嚴治黨”的要求外，特別增加了“貫徹為民、務實、清廉的要求”。聽起來雖然無關痛癢，但其實是有思路的——就是監(jiān)督過程對公眾的逐步開放。
到了，仍然是“五位一體”，但里面的順序有了變化——“全面加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設?！狈锤岬搅酥贫冉ㄔO前。又有不少人嗤之以鼻，調個順序你就激動了啊!這總是比毫無動作要強的，同時也堅定黨在懲治方面的態(tài)度。于是大家才能在網上看到種種的揭發(fā)吧，那真不是一個黨的監(jiān)查部門能做到的，只有和人民合作，才更有希望根除自己的頑疾，人民有期許，你有訴求，于是一拍即合。
有希望的社會需要有希望的人。其實在看第一遍時，我就知道片子一定不是悲劇收場，因為主線角色中出現了有希望的人物，且這類人物雖然一開始處在和主角對立的集團，但他們客觀，就事論事，擁有自己的判斷，最終會幫助甚至取代主角來維護正義。片中有一段描述Finch總督在看錄像資料，錄像中V在猶豫是否將被擊暈的Evey帶走，V的決定可能會改變日后Evey的命運。當時Finch指著V說了一句：“他還有些人性?！蔽翌D時覺得這出戲要精彩了。
其實后來，我也構想過由總督Finch擔任首腦后領導的英國——一個了解人民苦難的人，一個和反抗領袖對話過的人，一個親自挖掘事實真相的人，一個追求真理的人，這樣一個了解人民和國家的人，在他的領導下，是否能讓一個滿是創(chuàng)傷的民族迅速重燃生命，煥發(fā)奇跡之光?很多民族在亂世終結后將會迎來一段令人無比振奮的輝煌時期，每個偉大的民族都有。那時，人民的生活可能依然艱辛，但從上到下，每個人都充滿干勁，面對百廢待興的民族，大家干勁十足，都以自己能為復興民族之光去奉獻而倍感自豪。偉大的民族為什么總能在危急關頭挺立?這不是歷史的巧合，也不是自然的選擇，是民族特質決定的。偉大民族雖擁有不同的文化背景，境遇也不同，但在面對存亡時的氣質卻意外的一致。
Finch在和V對話后曾問過他這樣的話：“你為什么以前不站出來?你在等什么?”“是你，總督先生，我需要你。”V說。我在想，這話是不是有一種托付和交接的意思?V將舊機器打碎，并讓信得過的人物了解真相，未來這個人有沒有興趣帶著整個國家走出泥沼，邁入輝煌，就是他自己的事了。
“我真希望自己相信那是可能的，可是我每次看到世界改變，它總是變得更糟?！碑敃r面對自信滿滿的V，Evey的話語中充滿了擔憂。其實，這個世界是我的，也是你的。你希望它變成什么樣呢?
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