電影《雪國(guó)列車》觀后感范文5篇
電影《雪國(guó)列車》觀后感范文5篇
“壓迫和反抗”是《雪國(guó)列車》的核心主題，下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
雪國(guó)列車觀后感
影片中的角色維爾福德和柯蒂斯分別代表了壓迫者和反抗者。列車獨(dú)裁者維爾福德將專制獨(dú)裁作為自己的信仰，相信為了維持社群系統(tǒng)的整體和諧平衡，哪怕實(shí)施殘酷的壓迫、暴政也有其理由，甚至訴諸殺戮、虐待也可在所不惜。
對(duì)社會(huì)公平正義而言，這樣的人物最為危險(xiǎn)，因?yàn)槠渥运阶岳谋举|(zhì)容易為其所謂的理想信念、對(duì)大眾群體的綁架裹脅以及虛偽的集體利益訴求所偽裝，事實(shí)上維爾福德真正信奉的無非是他自己及其所代表的少部分上層權(quán)貴階層的利益，并且這是以廣大底層民眾的血淚和屈辱為代價(jià)。
甚至維爾福德都被自己的“偉大奉獻(xiàn)”所催眠和感動(dòng)，他振振有辭地說出與吉列姆合謀，通過策劃沖突殺戮來維持列車生態(tài)所須的人口平衡的真相，目的就在于把自己打扮成一個(gè)列車生態(tài)的安全保護(hù)者和危機(jī)拯救者，他企圖以自己忍受孤獨(dú)、敢于擔(dān)當(dāng)、慷慨讓位的假面來迷惑和拉攏柯蒂斯成為接班人，但是以部分人的生命為代價(jià)換取社群的存續(xù)無關(guān)乎倫理選擇而純屬政治選擇，再虛偽的說辭、再華麗的外衣都掩蓋不了斑斑的血淚和罪惡，人性的力量讓柯蒂斯組織選擇做一個(gè)舊世界的毀滅者、舊制度的埋葬者，而不是做一個(gè)既得利益的接管者和舊世界的維護(hù)者。
最后雪國(guó)列車的毀滅和崩潰成為影片中最壯觀的一幕，這既象征著人類社會(huì)與地球自然的猛烈碰撞，也象征著人類社會(huì)兩種不同道路之間的劇烈碰撞，似乎在告訴世人，在某些特定背景下舊世界的毀滅是人類走向隉磐重生的無奈選擇。
柯蒂斯最終用生命換來了新的制度重建的機(jī)會(huì)，即便這只是一個(gè)人性復(fù)興的概率和希望，也標(biāo)志著柯蒂斯的勝利。此外，柯蒂斯沖破重門的奮斗和搏擊過程，對(duì)列車二把手梅森的處決，對(duì)雪國(guó)列車先保后毀的覺醒，對(duì)自己吃人之罪的悔恨，刻畫出一個(gè)真實(shí)可信、勇于斗爭(zhēng)、重視行動(dòng)和實(shí)踐的堅(jiān)強(qiáng)革命者的形象。
雪國(guó)列車觀后感
“真是一部神奇的影片。對(duì)，就是神奇的影片，它會(huì)顛覆你現(xiàn)有所有的觀影世界觀。這種顛覆不是場(chǎng)面和拍攝手法的顛覆，而是拍攝理念和思想的顛覆?！边@是我在電影院看這部片子的時(shí)候，寫的一條小微博。隨后，我又補(bǔ)充說：“社會(huì)、科幻、宗教、人類、自由、救贖以及希望,還有永恒，《雪國(guó)列車》真是一部神級(jí)電影?！?/p>
這是一種現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生的最直觀的感覺。這種感覺不是來自于類似于《魔戒》、《霍比特人》那種大氣的歐美特效風(fēng)，而是一種帶著明顯奉俊昊式韓國(guó)風(fēng)格的拍攝理念和思想。當(dāng)然，這部片子的特效也還可以，被嚴(yán)寒的白雪所覆蓋的地球，一輛在白雪蒼茫的白雪中不停繞地球行駛的列車，都給人太深刻、也太魔幻的印象。這種魔幻，讓人會(huì)產(chǎn)生一種顛倒時(shí)空的錯(cuò)亂，在現(xiàn)實(shí)發(fā)生于未來的幻想之間，人們對(duì)整個(gè)人類的未來不知道該悲觀，還是該殘留最后的一點(diǎn)希望?我最近看一本爽文小說，里面有句話，叫做“大夢(mèng)幾千秋，今夕是何年”，這種感覺在《雪國(guó)列車》里隱隱約約的也有。但是《雪國(guó)列車》的特效不是在于純粹的表象視覺，它的精粹在于想法。你比如說列車中海底世界和各種比如說幼兒園、舞蹈廳、小植物園這些場(chǎng)景，其實(shí)都很常見，也不是什么特效，但是放到整部影片當(dāng)中，放到導(dǎo)演的構(gòu)思之下，卻給人一種比特效還特效的感覺。這是奉俊昊的功力。
我上邊提到了諾亞方舟。事實(shí)上，這部片子的宗教意味很強(qiáng)烈。
在這趟列車上，就是一個(gè)充滿了嚴(yán)格等級(jí)制度的社會(huì)。前艙居民，是上流社會(huì);末艙居民，是類似于奴隸的底層社會(huì)。當(dāng)最后男主柯蒂斯為了生存，帶領(lǐng)末艙居民一節(jié)一節(jié)車廂推進(jìn)和占領(lǐng)，終于到達(dá)車頭位置列車引擎所在地，與這趟列車的獨(dú)裁者威爾福德對(duì)話，那場(chǎng)景其實(shí)很像是在布道。威爾福德在布他的道，他是列車的制造者，他俯瞰甚至是按照自然法則操作列車眾生，列車是他的世界，他就是這個(gè)世界的上帝。對(duì)威爾福德而言，他劃分了這個(gè)世界人類的等級(jí)，他制造了自然，為了能夠讓這趟列車永久運(yùn)行下去，他甚至還操縱暴動(dòng)，讓列車?yán)锏娜祟愖韵鄽垰?，以達(dá)到生態(tài)平衡的目的。作為起義領(lǐng)袖的柯蒂斯最后差點(diǎn)被威爾福德的“布道”所感化，以接替已經(jīng)自感要老去的威爾福德的位置。就在他逐漸要迷失自己的時(shí)候，是威爾福德把末艙居民的兩個(gè)小孩子當(dāng)做機(jī)器零件塞進(jìn)引擎的殘酷行為，讓他猛醒，讓他意識(shí)到眼前的這個(gè)威爾福德不是上帝，而是惡魔。而柯蒂斯最后舍棄自己的胳膊去拯救引擎里的小孩子的行為，又充滿了救贖的味道。因?yàn)閺那暗目碌偎篂榱嘶钕氯?，還吃過人，“知道嬰兒的味道最好”，當(dāng)很多人受末艙圣者吉利姆的感召，放下屠刀、放棄人吃人的行為，自己去砍自己的胳膊大腿充饑的時(shí)候，柯蒂斯卻并沒有勇氣這么做。此刻，他為了救那個(gè)孩子，寧肯舍掉自己的胳膊，這是他的自我救贖和心靈贖罪。
永遠(yuǎn)不停的列車，以一種全部人類滅亡的形式停了下來?；钕聛淼闹挥许n國(guó)童星出道的高雅星飾演的那個(gè)女孩子，還有一個(gè)小男孩。當(dāng)他們裹著厚厚的衣服，走出列車，在積雪的大地上留下人類大滅亡之后的第一個(gè)腳印，那場(chǎng)景，不由自主地讓人聯(lián)想到諾亞方舟事件水退之后，人類的重生和再次繁衍。
科幻是個(gè)外衣，反抗是個(gè)主事件，宗教是種意境，而人類的自由、希望和永恒卻是這部片子的靈魂所在。
這部片子的拍攝制作方就有韓國(guó)、美國(guó)和法國(guó)三個(gè)國(guó)家，而參與的演員更是集合了亞洲和歐洲、美洲以及非洲好幾個(gè)大洲的不同膚色。等級(jí)仍存在，卻不再以膚色劃分，文明和野蠻共存，當(dāng)末艙居民為了活下去一節(jié)一節(jié)車廂地向前推進(jìn)，那場(chǎng)景，其實(shí)很像遙遠(yuǎn)時(shí)期的人類。里邊有個(gè)亞洲演員表現(xiàn)很出色，就是宋康昊飾演的南宮民秀，平?？此槾蟠蟮?，卻不想一身犀利哥的造型做下來，表現(xiàn)還是相當(dāng)搶眼。
雪國(guó)列車觀后感作文
首先，這并不是一部災(zāi)難片。但于我而言，我更愿意把這部片子和《后天》或者海嘯之類的災(zāi)難片，再加上那部最后所有人登上了一艘船的電影，可以一起構(gòu)成應(yīng)對(duì)災(zāi)難之三部曲了。
當(dāng)人類對(duì)未來的摧殘愈加嚴(yán)重，溫室效應(yīng)終究導(dǎo)致了世界級(jí)的海嘯，人類在這場(chǎng)災(zāi)難中為了生存而采取的應(yīng)對(duì)方式。從直面災(zāi)難，到選擇求生，諾亞方舟的目的是離開這個(gè)星球，而雪國(guó)列車則做出了另一個(gè)假設(shè)——我們終于發(fā)明了永動(dòng)機(jī)。雖然內(nèi)心存在既然永動(dòng)機(jī)都可以發(fā)明了，那么如此聰明的人類到底為什么還是讓自己步上了需要集體大逃亡的結(jié)果這種疑問，可是畢竟在大自然面前人類總歸是渺小的，于是且就忽略不計(jì)了。
不管是選擇方舟，還是這樣一列擁有永動(dòng)機(jī)的列車，有人的地方就有“江湖“，這顯然是毋庸置疑的。而在社會(huì)的縮影中，”政治“總是在你所見或不所見的地方起著微小卻又翻天覆地的變化。雪國(guó)的這趟列車，用奔跑的十八年，在沒有其他因素的干擾下，單靠人為，完成了這一系列的”更新?lián)Q代“，用以保持整個(gè)體系的”平衡“。
于是導(dǎo)演的目的一算是達(dá)到了。我們?cè)谝涣衖車上看到了整個(gè)社會(huì)在政治的操控下所上演的顯然并不是第一次發(fā)生的為了平衡的崛起。這其實(shí)并不是什么新鮮的題材和主題，只是把這些東西都搬到一列火車上，就顯得有些微妙了。
所以導(dǎo)演迫切需要解決的，便是第二個(gè)問題。在一列人類唯一賴以生存，并且不可復(fù)制，不可破壞，無法修復(fù)的避難所上，這一場(chǎng)規(guī)模宏大，代表了底層人民心聲，損失慘重的暴亂應(yīng)該如何結(jié)尾?
取而代之?那便是達(dá)到了上位者的最初目的，重新恢復(fù)了平衡?？墒沁@顯然就讓這部電影變得太過無趣而沒有新意了。于是這個(gè)平衡必須被打破，那么，選擇什么樣的方式呢?導(dǎo)演大概苦苦尋思了很久，一部電影爛尾委實(shí)是件令人難過得事情。
可是既然這已經(jīng)是最后的避難所，而暴動(dòng)成功的新上位者又并不想循著原來的老路走，那么，便毀了它吧，至于之后，一切，由你來想象。
而我只想說，那只出現(xiàn)在皚皚白雪中的北極熊，你其實(shí)是無性生殖，吃雪長(zhǎng)大的吧!
勵(lì)志電影《雪國(guó)列車》觀后感
2031年，人類試圖阻止全球變暖的實(shí)驗(yàn)失敗，極寒造成地球上絕大部分生命死亡。在冰河災(zāi)難中幸存下來的所有人登上了一輛如同諾亞方舟的列車，列車依靠永動(dòng)機(jī)繞著地球不停行駛。在這列車廂有著等級(jí)之分的列車上，飽受饑餓之苦、生活在惡劣環(huán)境的末節(jié)車廂的人們?cè)诟锩I(lǐng)袖柯蒂斯的帶領(lǐng)下，為了生存一節(jié)車廂一節(jié)車廂的向前突進(jìn)，掀起了一場(chǎng)向車頭進(jìn)軍的“革命”。
人類企圖用CW7給地球降溫，以緩解全球變暖的情形，結(jié)果卻導(dǎo)致了幾近使人類滅絕的冰凍極寒氣候。在這樣的冰天雪地中，幸存的人們?nèi)可钤谝涣袚碛邢冗M(jìn)的自給自足、生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的高科技列車上。它永遠(yuǎn)沿既定的鐵軌一直行駛下去，循環(huán)往復(fù)，沒有盡頭。
整個(gè)列車，象征著人類社會(huì)。而那一節(jié)節(jié)車廂，從尾到頭，代表著人類社會(huì)中不同的階層。漆黑骯臟的車尾生存著底層人民，靠用蟑螂做成的蛋白塊維持生命，飽受上層統(tǒng)治者的欺凌和壓迫。中段車廂是較為知性和溫和的中產(chǎn)階層，前部車廂則茍延殘喘著腐朽奢靡的統(tǒng)治階級(jí)。而在列車頭里，是極權(quán)統(tǒng)治者威爾福德。他掌控著列車向前發(fā)展的動(dòng)力--引擎，因此，也就掌控了一切。列車中的所有階層都經(jīng)歷著被極權(quán)統(tǒng)治者進(jìn)行洗腦式的教育，他們像神一樣崇拜著他--當(dāng)然，除了備受苦難煎熬的底層人民。
物質(zhì)上的資源終是有限的，于是為了維持這種平衡，一切都按照極權(quán)統(tǒng)治者的集中計(jì)劃執(zhí)行，食物和配給按計(jì)劃供應(yīng)，甚至為了控制人口總數(shù)，不惜縱容暴動(dòng)，再以殘酷的鎮(zhèn)壓掠奪底層大眾的生命。在影片結(jié)尾，威爾福德的一句話“為了慶祝列車運(yùn)行18年,留下18個(gè)人吧”，無疑表明，在統(tǒng)治者眼中，底層人民的生命，不過是一個(gè)數(shù)字而已!
我們可以發(fā)現(xiàn)，影片中的威爾福德不僅僅是一個(gè)集權(quán)統(tǒng)治者，更隱喻著一種人類社會(huì)發(fā)展的既定規(guī)律--一只調(diào)撥和驅(qū)動(dòng)著社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的看不見的手。正是這只手，這種規(guī)律，維持著生態(tài)與社會(huì)的平衡。它帶給人們平緩持久的穩(wěn)定，但無疑也束縛著人類的發(fā)展。處于中上層的人們?cè)谶@種平穩(wěn)中腐爛衰朽，喪失了追求自由與發(fā)展的斗志。而在這種平衡與穩(wěn)定之中，也透著殘忍和血惺--備受壓迫與苦難的底層人民，為了生存與尊嚴(yán)不得不奮起反抗，最終導(dǎo)致流血犧牲的革命!
殘酷的生存曾經(jīng)使科蒂斯墮落和絕望，當(dāng)一位老人(他因此而成為革命的精神領(lǐng)袖)為救一個(gè)嬰兒而自斷其臂供眾人食用時(shí)，科蒂斯被這種人性的光輝所震撼，內(nèi)心的良知被喚醒，在自我救贖中，他肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)底層人民獲得解放的革命。為了實(shí)現(xiàn)更多人的解放，他強(qiáng)忍巨大的痛苦，放棄了那個(gè)一直崇拜著他的兄弟與好友的生命。當(dāng)那位喚醒他良知的精神領(lǐng)袖被統(tǒng)治階級(jí)殺害時(shí)，點(diǎn)燃了他內(nèi)心無盡的憤怒與仇恨之火。
最后，科蒂斯卻失敗了。但他終于進(jìn)入了車頭，見到了那個(gè)神一樣的威爾福德。這個(gè)極權(quán)統(tǒng)治者向他道出實(shí)情：這一切都只是既定的計(jì)劃，是威爾福德自己和那個(gè)被殺的革命精神領(lǐng)袖聯(lián)合起來策劃的陰謀。他稱贊那個(gè)精神領(lǐng)袖是個(gè)聰明人，懂得規(guī)律與平衡……這大大出乎科蒂斯的預(yù)料，原來人性不過如此!
然而，更讓科蒂斯震驚的是，威爾福德竟要將列車的控制權(quán)交給他!也就是說，他從一個(gè)革命者，居然一躍成為極權(quán)統(tǒng)治者的繼承人!千辛萬苦地走到最后，所有人都死了，失去了一切的他，孤家寡人地坐上了不勝寂寞與寒冷的最高位置，卻發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的信仰竟然全部破滅了。革命成功與否，已經(jīng)不重要了。因?yàn)闊o論成功與失敗，一切都仍繼續(xù)沿著既定的軌道前行，一切都只是個(gè)不變的循環(huán)，宛如巨大而洶涌的漩渦，將科蒂斯卷入其中，使他幾近崩潰，甚至妥協(xié)……
看到這里，我不禁想到近代史中清末改革派的某些言論：革命只會(huì)再次產(chǎn)生一個(gè)新的獨(dú)裁統(tǒng)治!中國(guó)社會(huì)幾千年歷史中朝代的更迭興替，不就證明了這一切嗎!
我當(dāng)然知道，這是部韓國(guó)影片。購(gòu)買的《亞洲史》還沒有送到，所以我不太了解韓國(guó)的歷史。但它曾幾度并入中國(guó)版圖的常識(shí)還是知道的。在歷史上，朝韓國(guó)度一直崇奉和效法中國(guó)的文化制度，甚至使用過中國(guó)文字。它以強(qiáng)調(diào)秩序的中國(guó)儒教治理國(guó)家。君君，臣臣，父父，子子，大家各安其位，各司其職，遵守著不變的秩序，以求達(dá)到所謂的平衡。而在這種平衡與穩(wěn)定中，卻透著殘忍和血惺，因?yàn)槲锔?jìng)天擇的生存斗爭(zhēng)，因?yàn)榉磸?fù)發(fā)生的鎮(zhèn)壓與革命。而要想沖破這一切，就必須破除這種所謂的平衡，放任人類自由地發(fā)展!
西方社會(huì)發(fā)展史上的科學(xué)革命、商業(yè)革命、政治革命、工業(yè)革命，正是破除了這種平衡的束縛，才使得人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了飛躍!然而對(duì)于人類來講，第二次的工業(yè)革命所帶來的結(jié)果，終究是福還是禍?
人類無限制的自由發(fā)展，導(dǎo)致了嚴(yán)重的資源消耗和環(huán)境污染。這不又回到了影片起初嗎--人類為了治理不堪重負(fù)、飽受摧殘的生存環(huán)境，企圖用高科技產(chǎn)品為地球作降溫處理，最終卻因嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡而幾乎導(dǎo)致種族滅絕!這一切，都只是往復(fù)的循環(huán)而已……
影片的可貴之處，正是揭示了實(shí)現(xiàn)人類持續(xù)繁衍的生態(tài)平衡與人類自由發(fā)展之間的永恒矛盾!
在影片結(jié)尾，人性再度覺醒的革命者科蒂斯終于決定毀滅這趟雪國(guó)列車。當(dāng)僅存的少女和男孩走出爆破的列車后，在遠(yuǎn)處白雪覆蓋的冰峰上，他們看到了一頭威武雄壯的北極熊。在這樣陌生和艱難的環(huán)境中，這頭熊正是象征了生命的存在與希望、嚴(yán)峻的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)?？梢韵胍?，要想生存和發(fā)展下去，人類必須繼續(xù)進(jìn)行不懈的探索與艱苦的奮斗!既要與生存環(huán)境和其他生命競(jìng)爭(zhēng)，又要與之和諧共存。在解決上述永恒矛盾之路上，人類任重而道遠(yuǎn)。
最后，我覺得影片也許還包含了某種深義--即實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化、積極融入全球化的韓國(guó)對(duì)集權(quán)統(tǒng)治、閉關(guān)自守、自給自足、自我調(diào)節(jié)的朝鮮政權(quán)的一種反諷，但更多的，或許是對(duì)它破冰而出的期待
電影《雪國(guó)列車》的觀后感
上帝第二次重塑人類，如同他當(dāng)初指導(dǎo)了諾亞，這次他挑選了威爾福德和柯蒂斯。威爾福德憑他的絕頂智慧認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的最根本秩序——每個(gè)人有自己的位置，并以此在火車上復(fù)制了一個(gè)社會(huì)。他理智到甚至可以通過設(shè)計(jì)和導(dǎo)演不同階級(jí)之間的沖突來平衡火車上的人口，他也睿智到可以通過看似如此混亂、不可控的暴力事件來為自己創(chuàng)造的小社會(huì)精心挑選接班人。這個(gè)社會(huì)在他的治下順利的運(yùn)行著。威爾福德說“這個(gè)列車不是每個(gè)部分都是自動(dòng)的，很多位置都需要人力?！斌w現(xiàn)了人類與他們生存的世界是如何相互依存，形成整體的。就像是我們的地球，萬物生長(zhǎng)、季節(jié)更替都是自動(dòng)的，但也缺乏不了人們的耕種——人類活動(dòng)對(duì)自然有著各種或好或壞的影響?？赡苓@也正是為什么上帝要設(shè)計(jì)人類的原因。上帝創(chuàng)造了世界給人類生存，同時(shí)創(chuàng)造了人類和人類秩序來為世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)服務(wù)。威爾福德也正是根據(jù)這個(gè)真理創(chuàng)造了他的列車。
但威爾福德畢竟不是神本人，他唯一的失算在于錯(cuò)誤計(jì)算了愛的力量，柯蒂斯在明知何為理智的情況下最終選擇為愛毀滅!在這一刻，威爾福德的話再次得到了印證，“每個(gè)人都有自己的位置”，在上帝的治下每個(gè)人都有自己的位置和使命，哪怕是睿智的威爾福德自己，他也只是在上帝給他賦予的位置上做了他該做的最后一件事——把真相告訴柯蒂斯、并且激怒柯蒂斯?？碌偎垢锩?，最初看似是柯蒂斯個(gè)人英勇果敢的產(chǎn)物，后來真相卻是威爾福德智慧下的一盤大棋。當(dāng)所有人都以為威爾福德成功了的時(shí)候，上帝本人終于出場(chǎng)了，柯蒂斯的感情沖垮了威爾福德的智慧，因?yàn)樗菫闅缯哌@個(gè)位置而生的。威爾福德也失算了，因?yàn)檫@一刻只有一個(gè)人沒有失算，那就是上帝本人，在他的旨意下，看似的毀滅卻正是新生的開始。
就如同我們的生活中很多事(經(jīng)濟(jì)事件、政治事件)都并不是它本身的樣子，而卻是一局棋的一部分，背后都坐著一個(gè)操縱者。而如果你再深入的看一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)操縱者背后還坐著一個(gè)同樣的人操縱他，那個(gè)坐在最后面的就是上帝本人了。
這個(gè)結(jié)局我覺得還體現(xiàn)了一個(gè)思想：人類社會(huì)中有兩大力量，理智和愛，控制著我們的一切。不要過分的相信其中的任何一項(xiàng)。理智卻殘暴的列車為人類保留了最后的火種，而愛的爆發(fā)卻使人們迎來新生。
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