《春夏秋冬又一春》觀后感范文5篇
《春夏秋冬又一春》觀后感范文5篇
遠(yuǎn)山，一片湖，一扇門，一葉舟，一間廟，一老僧，一童僧，春夏秋冬，宿命如何擺脫。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
春夏秋冬又一春觀后感
四季輪回，不可逆轉(zhuǎn)。
正如生命中走過的路，沒有回頭再來的余地。此生結(jié)下的緣，來生定會繼續(xù)還。
生生世世，我們不過在原地繞了一個(gè)更大的圈，外圍的我們，看著別人踏著我們曾走過的圓，繼續(xù)前行。
換的是主角，不變的是一樣的人生。
你想逃，你不認(rèn)輸，但是春暖夏燥秋涼冬寒之后，還是回到原地。懸浮在湖中的廟宇，是洗凈你心靈的圣地，入此門，請佛摘下你的心。
春，綠色滿眼，碧波漣漪。
還是孩童的你，跟隨師傅，生活在湖中廟宇。
你為何而來你又怎么而來，天真無邪的眼里沒有追問答案。
孩子氣的頑皮，捆綁住了自然中的生靈。
魚，水中之物，無端背負(fù)你捆綁的石，無法自由。
蛙，向往蹦跳的愉悅和水中的清澈，那顆石，令它無法跨越。
蛇，游走天地，柔軟身軀，怎能承受。
你很快樂，似乎這樣簡單的征服了它們。
笑聲傳出的卻是隱藏的欲望。
師傅看在眼里，明了你的此生，定會經(jīng)歷磨難。
因?yàn)槟阗x予他物的石，早已經(jīng)壓在心底，成為無法掙脫的咒。
當(dāng)你也同樣背負(fù)著石，尋找被你捆綁的生靈，發(fā)現(xiàn)他們的生命因?yàn)槟愕念B皮，竟然離去。
你的哭泣，是因?yàn)楹蠡趩?走過的路，不能回頭。
從此，那幾顆石，住在你的心里，一生一世。
夏，熱情似火，燃燒天際。
懵懂的你，已經(jīng)成為少年，這一片湖，已經(jīng)無法承載你的欲望。
林中糾纏交媾的蛇，告訴你生命的最初。
前來求醫(yī)的少女，是點(diǎn)亮你生活的蠟燭。
白色衣裙，遮擋不住青春的氣息。
終于，你和少女合二為一，心中的佛，已經(jīng)離去。
湖邊石岸上，是溫存之后的相依。
深夜的對視，岸邊的牽手，你沉醉在愛情的初果中。
一夜，扁舟上，你與少女，歡愉后的相擁。
師傅的拔下船塞，湖水蔓延，你們驚醒。
你肯定求師傅的原諒，卻難敵相思之苦。
少女病好離去，也帶走你的一切。
終于，你手捧佛像，離開廟宇，追尋心中的她，開始塵世苦難之行。
秋，金黃落盡，瀟瀟瑟瑟。
師傅依舊湖中僧日，有只白貓陪伴，化緣食物的包裝，發(fā)現(xiàn)了你的消息。
此時(shí)你已離去多年，心中的咒擾亂了你的神，犯下了殺生之過。
你可否還記得，師傅多年前那句“淫欲帶來占有，占有致殺生”。
你唯一能贖罪的地方，還是湖中這片浮生之地。
你帶著怨恨，面對依然靜謐的廟宇，
師傅問你過的快不快樂，你只有心中怒火，因?yàn)槟闵類鄣呐穗x你而去轉(zhuǎn)投他人懷抱。
那把沾血的刀，平息了你的怨恨嗎?
師傅答曰，你喜歡的東西，別人不能喜歡嗎?
你不懂，心里的石壓的你太久。
閉七竅，不能帶走你的生命，你欠下的，還沒有還。
貓尾寫下的金剛經(jīng)文，是解除你心中魔咒的符。
師傅命你，用刀，把經(jīng)文刻出，每刻一遍，即消除所犯嗔戒。
警察正在對岸，你驚惶失措，師傅喝道：“你干什么，繼續(xù)刻!”
一夜未眠，經(jīng)文被你默念千遍，此時(shí)你無法抵擋疲倦，倒下睡去。
當(dāng)你醒來，五彩染盡的所有經(jīng)文，你必須上路，還你的債。
師傅目送你遠(yuǎn)去，在塵世時(shí)日不多，自當(dāng)化煙而去。
湖心那片燃燒的舟，成為秋末最后的絢麗。
冬，銀色素裝，沁神明心。
經(jīng)歷煉獄的洗禮，你再次歸來。
湖岸的門，顏色已褪，無人的廟宇，落滿塵埃。
師傅的僧衣，盤旋著縈縈繞繞的青蛇。
走到師傅涅磐之地，拜見，冰封的湖底，師傅留下舍利。
你借天上之水結(jié)成的冰，塑一尊心中的佛，師傅的道，永存眉宇之間。
蒙面女子帶來了兒時(shí)的你，一樣哭泣的小生命，探究母親的心中是否要把他遺棄。
深夜，那雙想揭開紫色面紗的手，被女子輕輕握住，不見，不語。
女子蒼然離去，小生命追逐著母親的腳印，你慌忙跑到湖面，卻看到冰封下女人的紫色面紗。
解開面紗，你看到的是哪一張面孔?
是你深愛的女子?是你結(jié)束的過往?還是佛在告訴你生命的輪回?
于是你，開始背負(fù)心里的石，纏繞腰跡，一步一步邁著朝圣的步伐。
遠(yuǎn)山尖，你與佛，一同，沐浴天地靈氣，洗禮今生的孽，回望過往的罪，寧靜由心而生，與天地同在。
又一春來，回轉(zhuǎn)流波，百花漫香。
又一老僧，又一童僧，繼續(xù)湖心浮生的念坐。
童僧再次拾起了石塊，把魚蛙蛇的生命當(dāng)作兒戲。你在身后，了然生命的來來回回，在這里延續(xù)。
湖外的我們，同感畫面中清淡的禪意，留白之間，只有呼吸存在。目睹他人命運(yùn)的循環(huán)，深山靜水間，貪嗔癡念，佛拈花一笑，人世滄桑數(shù)年。因果輪回，愛恨情仇，人世悲歡，浮地塵世，生死之別，清心即可。不要傷害別人，不要去嫉妒不屬于自己的東西。
《春夏秋冬又一春》觀后感
人之初，性本惡
一片蔥郁的森林，一方沉靜的湖水，一座寧靜的寺院，一個(gè)淡泊的老和尚，一個(gè)天真的小和尚。
四季輪回，日月變遷，水上寺廟靜靜的沉浸在歲月的香火佛理中。
這就是金基德在《春去春又來》里為我們塑造的一個(gè)小世界。
春天，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，小和尚還是個(gè)頑童，雖然在佛寺里長大，但是卻在天性的驅(qū)使下，以殺害小魚、青蛙和蛇為樂。
師傅看到了，只能默默嘆氣，以同樣的方式責(zé)罰小和尚，讓他明白眾生向善的道理。
夏天，炎熱躁動，生機(jī)勃勃，小和尚長大成了一個(gè)少年。
一個(gè)來到寺廟里養(yǎng)病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驅(qū)使和煎熬，他墜入情欲，在佛的眼皮下，和少女發(fā)生了關(guān)系。
為了少女，為了紅塵的聲色，他毅然離開了寺院，背著佛像，投入了大千世界的欲海之中。
秋天，涼意漸起，悲空蕭索，小和尚成了背負(fù)殺人重案的青年人。
懷抱殺妻的血刀，回到了寺廟，痛苦后悔萬分。
老和尚責(zé)罰他刻錄心經(jīng)，然后將他交給了前來追捕的警察。
老和尚則默默收拾凈身，自焚在寺院外的靜水之上。
冬天，大雪茫茫，生機(jī)消亡，中年的小和尚回到了寺廟。
看破紅塵的他接替了老和尚的主持位置，潛心佛法，不問紅塵，自我修煉，去除罪孽。
深夜里，他收留了一個(gè)婦人送來的嬰孩，從此，他也成了師傅。
春天，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，嬰孩已經(jīng)長成了頑童，學(xué)習(xí)佛法之余，卻難以抑制天性里的頑劣，以虐待小魚、青蛙和蛇為樂。
老和尚看見了，失落的搖頭嘆氣，只能用當(dāng)年師傅訓(xùn)導(dǎo)自己的方式去訓(xùn)導(dǎo)小和尚……
小世界:佛與欲海
金基德的電影，永遠(yuǎn)離不開的主題便是宗教救贖和欲望。
另外一部出色的作品《撒瑪利亞女孩》里，基督教是拯救心靈的路燈，而此處，則是佛教。
這離不開韓國獨(dú)特的文化背景，佛教的古老傳統(tǒng)和近代以來基督教在韓國的扎根和迅速壯大，兩種宗教融入了現(xiàn)代韓國人的精神世界。
而韓國和世界其他國家一樣，在現(xiàn)代化的進(jìn)程里，也漸漸陷入了欲望的束縛之下，在物質(zhì)中迷失了。
從宗教的精神里尋求救贖，是金基德認(rèn)定的一個(gè)路徑。
《春》里，那個(gè)湖水包圍的寺廟，是如此的寧靜和出世。
電影刻意抽空了電影的時(shí)間背景，雖然過了幾十年，寺廟一點(diǎn)改變也沒有，禪意是恒久的，而外部雖然是現(xiàn)代，但是卻模糊了具體的時(shí)間。
這就是一個(gè)現(xiàn)代社會包圍的靜止的小天地。
但是，看起來這個(gè)無比寧靜的世界，也并不是那么出世的。
平靜之下，同樣難以遮掩欲望的浮動。
環(huán)繞寺廟的水，其實(shí)就是欲望的象征--水是欲望，這是一個(gè)古老的意象，而佛是凌駕在欲海之上又被欲望包圍的。
僧人介于欲望和佛之間，總是左右搖擺的，雖然一心向佛，可是卻難以克制本能的墮落的誘惑。
這和基督教的精神是一致的。
人的本性是惡的，這是導(dǎo)演的思想。
即使佛燈下成長的小孩，從來沒有被紅塵玷污，也有殺生之心，更何況嘗到了紅塵的滋味呢?紅塵建立在欲望之上，是出世之人所鄙棄的，但是真正能看破的紅塵的人又有多少呢。
在四季和人生的輪回里，似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)無窮無盡的參悟到困境到看破再到破滅的一個(gè)圓環(huán)。
小和尚悟道而不得道，只有深入紅塵，從中脫胎換骨的歷練一番，才有了定力，才能看破一切皆空的道理，但是，當(dāng)看到新的小和尚在自己的教導(dǎo)下依然難以跳出紅塵，才發(fā)現(xiàn)自己以為跳出紅塵，其實(shí)還是身在紅塵之中。
小和尚--老和尚--小和尚，不破--看破--不破，這個(gè)循環(huán)是無限循環(huán)下去的。
人性本惡，而我們依靠佛法宗教來尋求拯救，尋求善念，尋求道，然后與惡斗爭，但是善惡永遠(yuǎn)如同太極一樣，你中有我，我中有你，生生不息，誰也出不去。
從這個(gè)意義來說，這就是一個(gè)西西弗斯的神話。
被罰的西西弗斯一遍又一遍的將巨石推到山頂，再一遍遍的滑落，永遠(yuǎn)沒有盡頭和終點(diǎn)。
這個(gè)怪圈，就是善惡的博弈，此消彼長，相伴相生。
生活是一個(gè)沒有盡頭的圓環(huán)，人生也是，世界也是，這就是我們?nèi)祟惖睦Ь?，依靠不斷的宗教指?dǎo)或者自我修煉，人能尋求到暫時(shí)的寧靜和頓悟，但是新的領(lǐng)悟里又有新的困惑，一層一層累進(jìn)，變成了閉合的圓環(huán)，永遠(yuǎn)沒有出路。
真正的通透，原來是不存在的。
男人的循環(huán):欲望的動物
這是一個(gè)男權(quán)的世界，男人是世界的主導(dǎo)。
如同圣經(jīng)里一樣，女人和各種誘惑一起，成了男人生命輪回的考驗(yàn)。
蛇、蛙和女人，都有著濃烈的宗教背景。
佛和上帝一樣，是不會回答我們的困惑和迷惘的，只有經(jīng)歷了困惑和迷惘，在劫難中自我修煉，遵循佛的旨意，才能找到正途。
女人既是生命輪回的必然，又是帶來欲望的罪孽，也是苦海磨難的考驗(yàn)，又是頓悟的鑰匙。
依靠世俗自己建立的體系，是難以保持社會良性運(yùn)轉(zhuǎn)的，只有精神上的探索，才能在這個(gè)困境的輪回里尋求到救贖和解脫。
西方社會，一方面以健全的法制體系來維持外在的社會，另一方面以基督教的精神內(nèi)涵來維持內(nèi)在的人心，這樣才建立了穩(wěn)定的社會體系。
許多學(xué)習(xí)西方模式的國家之所以失敗，一個(gè)很大的原因就在于只有法律的空殼而缺乏內(nèi)在的民族靈魂的支持。
紅塵自我建立的體系，再完美也難以真正有效。
殺氣沉重的殺人狂，警察、司法和槍都卸不去他心中的殺意，卻被一段佛經(jīng)解救了。
兩個(gè)用了一輩子槍的警察，射水里的瓶子，還不如不看瓶子的老和尚用石頭扔。
在導(dǎo)演看來，在這個(gè)欲望的輪回里，尋求救贖的唯一方法，還是在于內(nèi)在的精神修煉，而這種修煉，主要則通過宗教來實(shí)現(xiàn)。
從這個(gè)意義上來說，每一個(gè)生物都是背負(fù)巨石的西西弗斯，都被壓的喘不過氣來，不過，只有信仰和修煉，才能減輕這份重量，讓我們在紅塵里，不會那么累，那么瘋狂。
《春夏秋冬又一春》觀后感
痛苦才能產(chǎn)生出離心
遠(yuǎn)山，一片湖，一扇門，一葉舟，一間廟，一老僧，一童僧，春夏秋冬，生命如何解脫?
影片中冬季中的一個(gè)鏡頭，女人落水而死，這讓中年男子對這世界產(chǎn)生了真正的出離心。
他對世俗欲望的追求如同爐中的火焰化成灰燼。
中年男子拖著石頭上山苦修。
這組鏡頭讓我深深震撼。
人修行目的是離苦得樂，然而對痛苦體驗(yàn)的不深刻的人是不會產(chǎn)生決心修行的。
人在宇宙的生命劃分屬于欲界，這一念的無明正是生命的源起，正是痛苦的根源。
小和尚在幾乎與世隔絕的環(huán)境中長大成人，卻抵不住塵世的誘惑。
幾乎沒有人可以抵擋前世的業(yè)力牽引，就像是一個(gè)鐵屑無法抗拒磁場無形的力量一樣。
而今生的所作所為又變成來生的業(yè)。
佛經(jīng)上說，人的壽命短暫，在宇宙中許多生命壽至幾萬甚至壽比日月。
然而人道卻是非常珍貴的，十方三世諸佛都要來人世成就，這卻是為什么呢?第一，人道眾生苦樂參半，才會反省，會修梵行;其次，人善于憶念，所以可以制造文化，使真理流傳;再次，人性有勇猛的一面。
發(fā)不起狠心修行難有成果，就是連世俗的成功也難獲得。
三界中，比人高級的天人天天享受，鮮修梵行，所謂富貴發(fā)心難。
畜生中有猛利的也會修行，然而大多數(shù)顧不及搞這套，畜生道不會發(fā)明文字，沒有文化。
地獄里的眾生時(shí)時(shí)受苦，死都是一種享受(在人道中死是八苦之一，然而地獄眾生卻以死為快樂的事)，根本沒心思搞這套。
所以做為人，能聽聞佛法，能生于中國(佛法都在中國)，能得人身，應(yīng)該自己看重自己。
如果還能修行，得到明白人的指引，那就更不是一世修來的善緣。
人如果還眷戀世俗，斷無解脫的希望。
再徹底一些，不光是欲界，進(jìn)而看透三界的眾生都非究竟，只有成佛，才能徹底獲得解脫。
所以修行人第一步就要發(fā)起出離心，得無上正覺，永脫苦海。
這是需要對生命深刻的體驗(yàn)的，就像老和尚對年輕人說的那樣:難道不知道世俗的情形嗎?我們必須放棄我們喜歡的東西……
有的人在世俗的繁華中盡情享受，卻也有人在清靜的廟宇中苦修不綴。
這世俗中，快樂是痛苦的種子。
小和尚長大成人和女孩暗生情愫，享受的快樂無非是以后痛苦人生的種子。
同時(shí)這讓人明白一個(gè)道理，這句話柯老師說過:痛苦的解脫不是靠說教，而是靠一生沉浮后的徹悟。
《春夏秋冬又一春》觀后感
少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?極其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
緣有起時(shí)，必有盡時(shí)，現(xiàn)世輪回，業(yè)識所致。
心有瀲滟，心有駭浪，心有溪澗，心猶如波瀾不驚的止水，止于始末，是故無始無末，色為輪回，空為本色。
----------- 題記
之前慕名觀看過金基德導(dǎo)演的多部作品，他所關(guān)注的對象多為社會邊緣人和一些讓人毛骨悚然的社會問題。
《空房間》里的窺視、漂泊與失語，《壞小子》里的睚眥必報(bào)與亂親孽障，《雛菊》里不動聲色刻畫女性內(nèi)心世界，脆弱、敏感、獨(dú)立而堅(jiān)韌。
這些作品滿眼都是性、復(fù)仇、躁動與毀滅，令人心生怵惕。
這些已經(jīng)存在的話題消弭在行色匆匆的奔波中，偽飾在看似輕松的日常閑聊里，它們都是人們刻意去逃避的現(xiàn)實(shí)，逃避與文明格格不入的污穢部分。
直到《春夏秋冬又一春》的問世，憂郁、焦慮的風(fēng)格蕩然無存，變得簡樸、深邃與冷漠。
在這部電影里，他是以一種近乎殘酷的手法在敘述，把幼年懵懂、七情六欲、臨老懺悔與禪定沉思悄然融為一體，道出了為生活而生活的平淡，平淡之余又無處不在的彌漫著佛靜、塵動的禪味。
春水泛濫
溪流從峻峭的石壁上潺潺流下，匯聚成河，河水微波蕩漾，清澈見底。
一個(gè)天真爛漫的小和尚在河畔嬉耍，見魚兒游弋水中，捕捉，拴一石塊，放入水中，嘻哈露笑。
見一青蛙藏在石縫中，捕捉，栓一石塊，嘻哈露笑。
見一灰蛇盤繞在石上，捕捉，栓一石塊，嘻哈露笑。
這一切，小和尚的師傅盡收眼底。
小和尚蕩舟回到寺院，酣睡如常，師傅在深夜尋一石塊，縛其背部。
次日醒來，發(fā)現(xiàn)背上有一石塊，大驚失色，先問師傅何故，后懇求師傅解開石頭。
生命從來都是負(fù)重前行，有先天的背負(fù)，也有后天的包袱。
從魚、蛇、蛙等自然生活到自詡為萬物靈長的人，都不能脫下沉甸甸的重負(fù)。
無常的命運(yùn)把眾生置于自己的掌控下，隨意擺布，低級的擺布更低級的，高級的擺布低級的，全能的擺布高級的，也有自我顛簸的。
師傅用“忠恕之道”去感化做下孽障的小和尚，系“己所不欲勿施于人”。
佛家提倡“憐生”，追求頓悟，好設(shè)身處地去感受動物的情愫，系自比。
電影中，泛濫的春水靜靜的流淌著，明媚的陽光照耀其上，波光燦燦，美麗的百花爭奇斗艷，都要睥睨群芳。
在那個(gè)普通的春季，萬物萌發(fā)，生命蠕動。
夏果碩碩
光陰荏苒，師傅須發(fā)皆白，小和尚成為一個(gè)英俊瀟灑的少年，血?dú)飧Z動。
不遠(yuǎn)處，母女兩人漫步在鮮花遍布的幽徑上，小和尚疾步迎接。
小女孩踏著碎步，左搖右擺，好似弱柳扶風(fēng)，她體態(tài)輕盈，肌膚白皙，正是豐腴剛放的妙齡。
母親將女兒托付給師徒兩人，希望山清水秀、清凈詩意的環(huán)境能治愈好女兒的病。
女孩與男孩年齡相仿，正處在情竇初開的時(shí)刻，女孩在男孩的示愛下，招架不住，在青石上，在船上，偷食禁果，顛鸞倒鳳。
不知過了多久，師傅看到女孩的病不治而愈，也知道了他兩偷情的事情，就對女孩下了逐客令。
分別之時(shí)，自然依依不舍，女孩深情款款，眼眸噙著淚水，男孩啜泣咆哮，憤懣不止。
師傅有言：淫欲喚醒了占有的欲望。
那個(gè)深夜，男孩趁師傅熟睡的時(shí)候悄悄起床，收拾行囊，故意背著擺在明堂的破舊佛龕，憤而離去。
師傅好像看透了人情世故，對待淫欲的態(tài)度也格外開明，看到了因，就看到了果，對人世間好的、壞的現(xiàn)象都視而不見，不予置評。
有開始就有結(jié)果，這個(gè)結(jié)果又會孕育出新的開始，又有結(jié)果……
周行不殆。
故事并未交代女孩所犯何病，也沒明確告訴病愈的緣由，或許正是無數(shù)個(gè)黑夜，女孩與男孩的纏綿悱惻治愈了女孩的疾病。
或許，有時(shí)候肉體上的愉悅能舒緩心靈上疾苦或悒悒，心靈上的舒泰又能催生出肉體上厭倦。
人，無論出家在家，都不過是凡夫俗子，宇宙一栗，總是輾轉(zhuǎn)在由因到果的路途上，卻渾然不知。
涼秋肅殺
男孩因愛生恨，殺死了不符合自己心愿的女孩，滿載悲傷的回到了寺院。
男孩拿著沾染獻(xiàn)血的匕首在佛前揮舞，暴跳如雷。
晚間入眠時(shí)，那雙空洞無神的眼睛中全是對現(xiàn)實(shí)的詛咒，時(shí)而又閃爍出悔恨的綠光。
師傅垂垂老矣，用毛筆在庭前寫下了《般若波羅密多心經(jīng)》，要求男孩雕刻，說：每刻下一字，心中的怨恨都減少一分。
對岸，兩個(gè)便衣查案至此，大聲呼喊。
直到次日天明，男孩才抄寫完畢，人精疲力盡，倒地沉睡。
贖罪、懺悔、補(bǔ)過與反省，成為涼秋的主題。
樹樹秋色，千篇一律，讓人厭煩、心亂。
其實(shí)，忍受重復(fù)與平淡本身就是求生的基本素質(zhì)之一。
當(dāng)男孩完成一件看似簡單的事情后，譬如抄寫心經(jīng)，心變得與秋色不在協(xié)調(diào)，超越了秋的肅殺，終結(jié)了以往的愛恨情仇，不再掛念紅塵，一心向佛，一心追求曾經(jīng)放下的信仰，坦然入獄。
送走了愛徒，師傅找來木柴，放置在船上，壘成禪臺。
師傅在耳目鼻耳處貼上“閉”字，從容的點(diǎn)燃木柴，焚燒，成灰。
秋色或可成為另一種感情的代名詞，萬念俱灰，看破生死。
師傅認(rèn)為自己走過了太多的春夏秋冬，遭受了太多的冷暖，外加愛徒身陷囹圄，好像心無寄托。
師傅人為的涅盤讓我費(fèi)解，我甚至覺得這是影片的敗筆。
向死的沉思并不應(yīng)該在一生處在世外桃源的老師傅身上上演，這不符合情理，與影片的內(nèi)容出入較大。
但，師傅究竟是在蕭索的秋天孤獨(dú)的辭世。
殘冬積雪
刑滿釋放，他回到寺院，物是人非，看著師傅生前的佛衣整齊的擺放在地上，他好像想清楚了許許多多，不再焦躁，不再執(zhí)迷，不再妄為。
禪坐，習(xí)武，冷浴，赤膊上身，如此度日。
天蒙蒙亮，一個(gè)蒙面婦女懷揣著嬰兒慢步走來，他行禮迎客。
深夜，燭火通明，薪火不斷，他時(shí)而添柴，又睡著了。
蒙面婦女跪拜佛像，棄別嬰兒，推門就走，疾步匆匆，時(shí)而回首不舍。
遽然，她失足掉進(jìn)冰水中，一命嗚呼。
他打撈起她的面紗。
我并不知道那是誰，也不必知道那是誰。
麻繩纏在腰間，拖著石塊，雙手抱著佛龕，朝山巔走去。
費(fèi)盡周折，終抵到山頂，他把佛龕擺在石塊上，雙手合十，打坐靜思。
又是一個(gè)春季
還是那條溪流，還是當(dāng)初那個(gè)小和尚，還是不懂事的胡作非為，將碎石塞進(jìn)蛇、魚、青蛙的嘴里。
而他，一旁遐思，頗有仙風(fēng)道骨的風(fēng)范。
正如每個(gè)事物必經(jīng)的過程一樣，人生也有發(fā)軔、發(fā)展、高潮與結(jié)尾，而天地卻永遠(yuǎn)春夏秋冬的交替著。
就像是春推動了夏，夏推動了秋，秋推動了冬，冬又推動了春，嚴(yán)絲密縫，不露破綻。
《春夏秋冬又一春》高三學(xué)生觀后感
從前有個(gè)山，山下有個(gè)湖，湖里有座廟，廟里有個(gè)老和尚和小和尚。
柴門咿呀，開啟了一個(gè)春的萌芽。
極清俊的一個(gè)孩子，極清凈的一處道場，極清鑠的一個(gè)智者。來之所來的他們生活著。
孩子什么時(shí)候都是天使與魔鬼的結(jié)合體。那么清澈的水，那么清秀的山，那么清靈的小魚兒，小青蛙，還有沒有毒的小蛇，他卻天然純真著一張臉，梵音裊裊中在哪里施虐，把幾個(gè)小動物用繩子系上一塊石頭，讓它們拖著石頭艱難跋涉，奄奄一息時(shí)他咧開缺牙巴笑，不知道他那天真無邪的笑是要用一生來還的。
這是春天，一切都是初始的朦朧。那智者憂慮地凝視著。
柴門咿呀，開始了一個(gè)意亂情迷的夏。
像山澗的水流終是往下，懵懂的孩子還是長大。道場已是置身水中央，一舟一人一次的來往，湖的岸還有一道門，兩個(gè)門神可笑而徒勞的守衛(wèi)著，終于還是沒有能阻擋青春的勃發(fā)，像山上的野花。智者一聲嘆息，讓兩個(gè)相愛的人走出了家。
這是夏天，青春已經(jīng)是一匹攏不住的馬。智者獨(dú)守一方言凈未必凈，言靜何嘗靜的水域。看夕陽西下。
柴門咿呀，秋天到了，一切都開花結(jié)果。
踉蹌回來的漢子，還有一付擔(dān)不起的孽債。深愛的女人逃之夭夭，自己卻血債累累。終于落入法網(wǎng)，帶走了他，還有他的初萌的春天，飽滿的夏天。留下一頭霜雪的智者，無奈地把木魚敲的響徹云天，敲落一地枯黃。
這是秋天，沒有收獲，若說有，都是淚與恨。
天地蕭瑟時(shí)，他回來了，智者已經(jīng)墮入輪回，他也遵循輪回，只與蒼茫進(jìn)退。所謂因果，總是不會爽約。一個(gè)蒙面的人送來一個(gè)孩子，自己悄悄離去時(shí)，終于命隕冰窟。
這是冬天，是萬物的終結(jié)?疑惑是又一個(gè)輪回的開始。
柴門咿呀，一個(gè)冰天寒月的冬。山上的佛慈悲地注視山下。
從前有座山，山下有個(gè)湖，湖里有個(gè)廟，廟里有個(gè)老和尚和小和尚。這是又一番的輪回。
極清俊的一個(gè)孩子，極清凈的一個(gè)道場，極清鑠的一個(gè)智者。去之所去的他們生活著。
孩子什么時(shí)候都是天使與魔鬼的結(jié)合體，那么清澈的水，那么清秀的山，那么清靈的魚兒，青蛙，還有沒有毒的小蛇。他卻天然純真著一張臉，仍然在梵音裊裊中施虐，給它們的嘴里塞小石頭，奄奄一息時(shí)，他咧開缺牙巴笑，他知道他的這一舉動要用一生來還嗎?
說“閉”何曾“閉”，說開怎么開?
佛門真的只是情殤的皈依?為什么不能像俊秀山水應(yīng)運(yùn)而生，像春夏秋冬因時(shí)而至?古人造字“想”的意思是：像木一樣的心與眼。其實(shí)是不要想。
佛號吟唱中，一場靈魂的自我救贖。
人之初，性本善么?習(xí)相近，性乃遷嗎?出來混，總是要還的吧?因果就是報(bào)應(yīng)嗎?老天渾噩的時(shí)候讓人沮喪，神靈清醒的時(shí)候讓人驚愕。
從來不看韓劇。極寒極冷極陰暗的上午，極低落的情緒，極想舒散的心境讓我覓一部電影沉迷。于是我慶幸冥冥之中神的指引，我又一次淪陷了。
淪陷在《春夏秋冬又一春》里。