2020美育云端課堂觀后感600字范文
讓我們一起觀看美育云端課堂，陶治人的高尚情操，不斷提高人的審美能力。下面是小編給大家?guī)淼拿烙贫苏n堂觀后感，我們一起來看看吧，希望大家能喜歡!
美育云端課堂觀后感(一)
5月23日，“美育云端課堂”暨第二屆中央音樂學院·延安5.23藝術(shù)節(jié)在網(wǎng)上開幕。在當晚的開幕式中，由中央音樂學院院長俞峰擔任指揮，全國百余所院校近萬名師生共同合唱、合奏抗“疫”音樂作品《我們》，國際鋼琴大師郎朗、著名音樂家呂思清等和國內(nèi)各大樂團首席等近百人參與演奏。
本屆藝術(shù)節(jié)舉辦日期為5月23-28日，為期6天，共40余場藝術(shù)活動，將通過網(wǎng)上藝術(shù)展演、名家講堂、音樂黨課等形式，面向全國學生開展一次別開生面的思想政治教育和美育教育。
本屆藝術(shù)節(jié)是我國重點藝術(shù)院校、國家級藝術(shù)院團的一次集結(jié)展演，藝術(shù)節(jié)吸引了上海音樂學院等10所音樂學院以及中央美術(shù)學院等280余所藝術(shù)院校的參與，同時邀請到中國交響樂團等10家著名藝術(shù)院團，共同帶來“云”展演和美育大講堂等活動。
在活動中，包括詩人賀敬之，老一輩歌唱家郭淑珍、郭蘭英，演播家瞿弦和，作曲家葉小鋼、關(guān)峽，畫家范迪安，舞蹈家馮英等在內(nèi)的我國幾代著名藝術(shù)家將集體亮相?；顒訉⒓姓故窘F(xiàn)代和當代的中外音樂精品力作，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化。
美育云端課堂觀后感(二)
此次中央音樂學院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
《黃河大合唱》
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。
美育云端課堂觀后感(三)
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個觀點。興趣是最好的老師，是求知的前提。學生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶嵤┖蛣?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開始要學會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學觀念惟一之價值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學問、訴諸情感的學問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
美育云端課堂觀后感(四)
美育，無論是作為一種學理概念，還是作為一種教育理想，在中外文化史上早已有其特殊地位，是在教育發(fā)展過程中成長起來的，是教育的重要組成部分。我國最早的教育，就很重視美育，《饒典》載：“帝曰，蔸!汝典樂，教胄子”;孔子主張禮樂治國：“興于詩，立于禮，成于樂”;東漢靈帝時設(shè)鴻都門學，是世界上最早研究文學藝術(shù)的一所大學;隋唐以文辭詩賦取士，多與美育有關(guān);唐宋的書學，宋代的畫學，都是專門培養(yǎng)美育人才的;宋朝以后的書院也有美育的意義;在近代教育史上，王國維、蔡元培、魯迅都從培養(yǎng)目標的要求提倡美育，是三位重視美育的突出代表，王國維對美育做過專門研究，1906年，他撰寫《論教育之宗旨》一文，認為教育的宗旨在于培養(yǎng)完全的人，把美育作為教育的組成部分，和德智體相提并論;中國現(xiàn)代美學的主要奠基人蔡元培，強調(diào)“涵養(yǎng)德性，則莫如提倡美育”，提出“美育代宗教”說;作為新文化運動的偉大旗手，魯迅明確提出“有利于世”的美學觀點，使他的美育思想獨具特色;建國后，以馬克思主義的教育思想為指導，美育與德育、智育、體育和綜合技術(shù)教育構(gòu)成實施全面發(fā)展教育的整體。
美育云端課堂觀后感(五)
美育是全面推進素質(zhì)教育的重要一環(huán)，其地位已被黨和國家提到了前所未有的高度，但美育在實施中頗為滯后，主要原因：
一、教育工作者未能深刻認識美育的重要性，不了解美育的根本目的，不明確美育的實施形式，教育工作者有必要提高對美育有關(guān)理論和實踐問題的學習認識。
二、美育教育不是“應試教育”，不應等同于藝術(shù)教育 。美育的本質(zhì)是“以美育人”，不是單純?yōu)榱私o藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)、輸送藝術(shù)創(chuàng)作人才，也不是要培養(yǎng)藝術(shù)家拿大獎 ,目標是強化審美意識、完善人格 ,從而自我建立審美人生，培育本真人性 。
三、老少邊窮、鄉(xiāng)村留守兒童很少接觸到美育課，不利于當?shù)亻_始具備一定審美情趣和審美能力的青少兒培養(yǎng)綜合素質(zhì)和創(chuàng)新性思維。
四、家庭教育普遍重視智力開發(fā)，對審美教育的關(guān)注重點僅僅放在各種技能特長的考試上，以期在未來的升學和求職中有一技之長，功利傾向明顯。
五、青少兒美育教育行業(yè)，機構(gòu)多，規(guī)模眾，模式寡，體系亂，師資水平參差，形式重于教育，參加藝術(shù)類比賽拿大獎是終極目標，以“認識美、體驗美、熱愛美、創(chuàng)造美的能力”為教育核心的行業(yè)標準并未形成。
六、美育不等同于畫畫、唱歌、跳舞等簡單的藝術(shù)技法教育，為了升學率，盲目增加藝考分量，把“藝考”當成“低分考生出路”進行職業(yè)化專業(yè)培訓，把“特長生”的長處變成了美育教育的短處，已遠離美育的本質(zhì)。
七、大多數(shù)學校，美育更多的停留在口號或觀念上，并未化為實際的教育實踐，或者把本來就有的音樂美術(shù)課程簡單地等同于全部審美教育，有的學校甚至連音樂美術(shù)課也被其他主課大量占用。
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