《齊魯大講壇——開(kāi)學(xué)第1講》觀后感個(gè)人感悟5篇

　　從一定意義上講，重大災(zāi)難也會(huì)成為偉大精神孕育的契機(jī)，在2020年抗擊新冠疫情中孕育并誕生的“抗疫精神”，是全體抗疫人員眾志成城、無(wú)私奉獻(xiàn)熔鑄而成的精神豐碑。下面小編整理《齊魯大講壇——開(kāi)學(xué)第1講》觀后感，歡迎閱讀。

　　《齊魯大講壇——開(kāi)學(xué)第1講》觀后感1

　　湖北和武漢是這次疫情防控斗爭(zhēng)的重中之重和決勝之地?？箵粢咔橛袃蓚€(gè)陣地，一個(gè)是醫(yī)院救死扶傷陣地，一個(gè)是社區(qū)防控陣地。習(xí)近平考察湖北武漢的第一站，就是前往集中收治重癥患者的火神山醫(yī)院，聽(tīng)取醫(yī)院建設(shè)運(yùn)行、患者收治、醫(yī)務(wù)人員防護(hù)保障、科研攻關(guān)等情況介紹。他高度評(píng)價(jià)和稱(chēng)贊廣大醫(yī)務(wù)工作者的英雄事跡和戰(zhàn)斗精神。習(xí)近平深入基層社區(qū)防控疫情的最前線，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈做好疫情防控工作關(guān)鍵靠社區(qū)。他同社區(qū)工作者、基層民警、衛(wèi)生服務(wù)站醫(yī)生、下沉干部、志愿者等親切交流。稱(chēng)贊他們作出的重要貢獻(xiàn)，頌揚(yáng)他們展現(xiàn)了武漢黨員、干部不怕?tīng)奚?、勇于?dān)當(dāng)、顧全大局、甘于奉獻(xiàn)的精神。

　　從兩個(gè)陣地到湖北武漢，我們見(jiàn)證武漢不愧為英雄的城市，武漢人民不愧為英雄的人民。武漢人民和湖北人民識(shí)大體、顧大局、自覺(jué)配合、主動(dòng)投身疫情防控斗爭(zhēng)，作出了重大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志和家國(guó)情懷。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，英雄之城、英雄人民“必將通過(guò)打贏這次抗擊新冠疫情斗爭(zhēng)再次被載入史冊(cè)!全黨全國(guó)各族人民都為你們而感動(dòng)、而贊嘆!黨和人民感謝武漢人民!”在這三個(gè)感嘆號(hào)后面，包含著豐富內(nèi)涵和深刻意蘊(yùn)，我們更加注重弘揚(yáng)人民英雄群體展現(xiàn)的英雄品格、英勇氣概和精神風(fēng)貌。

　　在這場(chǎng)嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中，我們看到湖北和武漢抗疫斗爭(zhēng)第一線涌現(xiàn)出一批英雄群像：各級(jí)黨組織和廣大黨員干部、醫(yī)務(wù)工作者和馳援醫(yī)療隊(duì)員、人民解放軍指戰(zhàn)員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者、廣大人民群眾作出了杰出貢獻(xiàn)。在他們身上彰顯了武漢人民的英雄本色。例如，沖鋒在前、英勇奮戰(zhàn)，白衣執(zhí)甲、逆行出征，聞令即動(dòng)、勇挑重?fù)?dān)，不懼風(fēng)雨、堅(jiān)守一線，眾志成城、踴躍參與，不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)，同舟共濟(jì)、守望相助等崇高精神。

　　我們是舉國(guó)體制全民抗疫，在全國(guó)一盤(pán)棋的統(tǒng)籌安排之下，一方有難、八方支援。湖北武漢人民奮戰(zhàn)在主戰(zhàn)場(chǎng)，但是他們并沒(méi)有孤軍作戰(zhàn)，全中國(guó)14億人民積極參與和共同行動(dòng)，成為武漢的堅(jiān)強(qiáng)后盾，這是一場(chǎng)全國(guó)范圍內(nèi)打贏戰(zhàn)勝疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)。正是經(jīng)過(guò)全民奮斗，傾舉國(guó)之力，取得了階段性的重要成果。因此，我們不僅贊美了湖北人民、武漢人民的英雄之舉，而且同時(shí)也贊美了全中國(guó)人民眾志成城、萬(wàn)眾一心打贏抗疫斗爭(zhēng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄壯舉和精神品格，贊美了廣大海內(nèi)外華人華僑支援祖國(guó)抗疫斗爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)主義精神。這次抗疫斗爭(zhēng)，我們?cè)诳傮w上展現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)精神，彰顯了中華民族的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)豪情。

　　《齊魯大講壇——開(kāi)學(xué)第1講》觀后感2

　　在抗疫斗爭(zhēng)中，我們舉全國(guó)之力組織29個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、軍隊(duì)等調(diào)派330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)務(wù)人員馳援湖北武漢。廣大醫(yī)務(wù)工作者毫無(wú)畏懼投入防控救治工作，日夜奮戰(zhàn)，舍生忘死，不負(fù)重托，不辱使命，同時(shí)間賽跑，與病魔較量，為武漢疫情防控工作作出了重要貢獻(xiàn)。

　　“滄海橫流，方顯英雄本色”。包括軍隊(duì)在內(nèi)的廣大醫(yī)務(wù)工作者，在抗疫斗爭(zhēng)中發(fā)揮了“火線上的中流砥柱作用”，真正做到了救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆。在抗疫斗爭(zhēng)一線的醫(yī)務(wù)工作者最辛苦，夜以繼日、連續(xù)奮戰(zhàn)，承受著常人難以想象的身體和心理壓力，許多同志臉上和手上被磨出了血，不少人飽受喪失親友的悲痛依然奮戰(zhàn)在第一線，有3000多名醫(yī)務(wù)人員不幸被病毒感染，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。廣大醫(yī)務(wù)工作者是“光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄”，“是新時(shí)代最可愛(ài)的人”，“是最大的功臣”。在世人心目中，抗疫“天使”、“英雄”、“功臣”、“新時(shí)代最可愛(ài)的人”，不僅包括湖北武漢當(dāng)?shù)睾腿珖?guó)馳援的醫(yī)務(wù)人員，而且包括全國(guó)各地為抗疫斗爭(zhēng)作出重大貢獻(xiàn)的全體醫(yī)務(wù)人員;不僅包括從事西醫(yī)方式抗病毒的醫(yī)務(wù)人員，而且也包括從事中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合方式抗病毒的醫(yī)務(wù)人員，他們救死扶傷、醫(yī)者仁心的崇高精神是相通的。

　　中華民族是崇尚英雄精神的偉大民族，崇尚英雄才能產(chǎn)生英雄，尊重英雄才能英雄輩出。從“新時(shí)代最可愛(ài)的人”身上，我們最看重的是可貴的英雄主義精神：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神;堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的崇高精神;發(fā)揚(yáng)越是艱險(xiǎn)越向前的大無(wú)畏革命精神;一方有難、八方支援的大愛(ài)精神;沖鋒在前、英勇奮戰(zhàn)，用行動(dòng)詮釋了白衣天使救死扶傷的崇高精神;展現(xiàn)了對(duì)黨、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神面貌等。這些偉大精神，是新時(shí)代中國(guó)精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的豐碩成果。

　　《齊魯大講壇——開(kāi)學(xué)第1講》觀后感3

　　現(xiàn)在，疫情防控形勢(shì)發(fā)生積極向好變化，取得階段性重要成果，初步實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定局勢(shì)扭轉(zhuǎn)局面的目標(biāo)。但是，在抗疫斗爭(zhēng)最吃勁的關(guān)鍵階段，還有許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我們必須不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁，堅(jiān)決依靠人民打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。

　　在抗疫斗爭(zhēng)中，究竟誰(shuí)是被感謝的對(duì)象?誰(shuí)是需要被感恩的主體?這里有一個(gè)帶有根本性的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法問(wèn)題。我們歌頌和感謝人民，體現(xiàn)了人民創(chuàng)造歷史、人民英雄觀的歷史唯物主義的根本立場(chǎng)和核心觀點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為，人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的真正動(dòng)力。在共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主。人民是國(guó)家的主人，干部是人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念就是執(zhí)政為民、造福于民。在抗疫斗爭(zhēng)中，我們應(yīng)該禮贊人民英雄、歌頌人民群眾、感謝和感恩人民主體。

　　偉大出自平凡，平凡造就偉大。一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝，從抗疫斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)的千千萬(wàn)萬(wàn)凡人小事，可以看出當(dāng)代中國(guó)人民的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造偉力。一切歷史都是由人民書(shū)寫(xiě)的，人民是真正的英雄。我們對(duì)抗疫英雄的致敬，就是對(duì)英雄的中國(guó)人民的致敬。

　　毛澤東在《愚公移山》中，曾經(jīng)把中國(guó)人民比作“上帝”，只要我們黨全心全意為人民服務(wù)，真心誠(chéng)意依靠人民群眾，就能感動(dòng)人民這個(gè)“上帝”，最終領(lǐng)導(dǎo)和依靠人民推翻了“三座大山”，建立了新中國(guó)。毛澤東還形象化地說(shuō)，“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花?！碑?dāng)人民群眾高呼“毛主席萬(wàn)歲”時(shí)，毛澤東當(dāng)即就回呼“人民萬(wàn)歲”。把人民比作衣食父母，維護(hù)人民當(dāng)家作主的合法權(quán)益，主動(dòng)放手讓人民群眾來(lái)監(jiān)督黨和政府，是馬克思主義政黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本要求。

　　在黨與人民的關(guān)系方面，人們喜歡引吭高歌：“老百姓是地、老百姓是天，老百姓是共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)的掛念;老百姓是山、老百姓是海，老百姓是共產(chǎn)黨生命的源泉”。表達(dá)了黨離不開(kāi)人民，黨依靠人民、服務(wù)人民、造福人民走向強(qiáng)大和取得成功的客觀規(guī)律。鄧小平說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深的愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”。他把人民當(dāng)作父母敬重，永遠(yuǎn)效忠于祖國(guó)和人民。這些都是唯物史觀的樸實(shí)道理。相比之下，有些干部官位不大，架子不小，口氣很大，開(kāi)口閉口就說(shuō)，“我是你們的父母官，我為你們做主”，作了一點(diǎn)小事就要群眾感恩自己，這是一種相形見(jiàn)絀、本末倒置的錯(cuò)誤言行。當(dāng)前，亟需對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行歷史唯物主義人民觀的教育。

　　習(xí)近平歌頌人民、感謝人民，是堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)持唯物史觀的體現(xiàn)。新冠疫情發(fā)生以后，習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是我們力量的源泉，要始終以百姓心為心，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。他指出，生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是責(zé)任。各級(jí)黨委和政府必須把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，黨中央采取的所有防控措施都首先考慮盡最大努力防止更多群眾被感染，盡最大可能挽救更多患者生命。“以人民為中心”是我們的根本立場(chǎng)，“為人民服務(wù)”是我們?cè)摀?dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。打贏戰(zhàn)勝疫情的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和全面決勝小康社會(huì)階段性?shī)^斗目標(biāo)，就是要使人民群眾有獲得感、安全感和幸福感。

　　至于人民群眾在特殊時(shí)期、特定條件下、遇到特別困難時(shí)，發(fā)點(diǎn)牢騷、提點(diǎn)意見(jiàn)，是很正常的事情，關(guān)鍵是要正確對(duì)待、泰然處之。習(xí)近平說(shuō)：“群眾在家隔離時(shí)間長(zhǎng)了，發(fā)幾句牢騷是可以理解的，誰(shuí)愿意老悶在家里啊!要看到我們?nèi)〉眠@場(chǎng)斗爭(zhēng)勝利要靠人民群眾，靠人民群眾的支持和參與。對(duì)群眾出現(xiàn)的一些情緒宣泄，我們要多理解、多寬容、多包容，更要做深入細(xì)致的工作，包括心理疏導(dǎo)、解決實(shí)際困難?！边@就是我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和生動(dòng)體現(xiàn)。

　　我們黨在內(nèi)憂(yōu)外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中壯大。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，依靠人民、發(fā)動(dòng)群眾，是我們的政治優(yōu)勢(shì)。打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)要緊緊依靠人民，構(gòu)筑起群防群控的人民防線。黨是人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)力量，也是人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)后盾。只要我們?cè)趲ьI(lǐng)人民戰(zhàn)勝疫情的大戰(zhàn)中踐行初心使命，就能堅(jiān)決打贏湖北武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，就能在大考中交出人民滿(mǎn)意的合格答卷。

　　《齊魯大講壇——開(kāi)學(xué)第1講》觀后感4

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！泵鞔鷹钌鬟@首著名的《臨江仙》，前些年還曾伴以譜曲在億萬(wàn)電視觀眾耳邊回蕩。過(guò)去幾千年來(lái)，我們古老的神州歷經(jīng)災(zāi)禍，卻是多難興邦，成為世界上唯一沒(méi)有出現(xiàn)中斷的文明。中華民族生生不息地挺起脊梁，并有了今天在世界上的再次崛起，當(dāng)然是整個(gè)民族百折不撓勤懇實(shí)干的結(jié)果。但不得不說(shuō)，歷史上各個(gè)時(shí)期那些舍生取義、以身許國(guó)的賢臣良將、豪杰義士以及今朝的奮斗先鋒們，也在其中發(fā)揮了不可低估的作用。

　　“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”，這一直是時(shí)代的要求?；叵?949年9月30日，新中國(guó)開(kāi)國(guó)大典前一天北京舉行的最重要儀式，就是在天安門(mén)對(duì)面為人民英雄紀(jì)念碑奠基。那些為民族解放、祖國(guó)崛起而永垂不朽的英雄們，從共和國(guó)建立起就成為全國(guó)人民崇敬的楷模。

　　不同的時(shí)代又會(huì)出現(xiàn)不同的英雄典范，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代突出表現(xiàn)為舍生忘死地沖鋒在前，和平時(shí)代又體現(xiàn)為勤奮勞動(dòng)或像雷鋒那樣以平凡而又偉大的精神為人民服務(wù)。近段時(shí)間的疫情防控，又相當(dāng)于一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，奮戰(zhàn)在防疫一線的醫(yī)務(wù)工作者、解放軍和公安干警、社區(qū)干部和其他相關(guān)人員，又續(xù)寫(xiě)出了新的群英譜。

　　《齊魯大講壇——開(kāi)學(xué)第1講》觀后感5

　　古今中外任何一個(gè)追求進(jìn)取的國(guó)家，都有崇尚英雄的情結(jié)，并將其作為民族文化中不可或缺的血脈。中華文化所推崇的英雄，自古以來(lái)是注重忠義和有家國(guó)情懷者，強(qiáng)調(diào)為民族大義和保國(guó)抗敵不惜獻(xiàn)身。雖說(shuō)華夏過(guò)去的英雄觀存在忽視個(gè)體、強(qiáng)調(diào)集中意志的偏向，其主流還是有著積極作用的文化精華。由于長(zhǎng)期以追求多嬌江山為一統(tǒng)，能引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，中華天下雖有分合，畢竟是統(tǒng)一時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分裂期。這一傳統(tǒng)傳承到現(xiàn)代，再同世界先進(jìn)思想相結(jié)合，又出現(xiàn)了可貴的集體主義精神和不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難的奮斗作風(fēng)。

　　想當(dāng)年“兩彈”事業(yè)剛起步時(shí)，在美沖破阻力返國(guó)的錢(qián)學(xué)森就預(yù)言，我國(guó)的發(fā)展速度肯定會(huì)超過(guò)美國(guó)，就是因?yàn)橛兄贫葍?yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)，恰恰是以英雄們帶頭奮斗來(lái)保證，如冒著受核輻射危險(xiǎn)到第一線檢查未爆原子彈的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙染褪前駱印．?dāng)前中國(guó)正在經(jīng)歷的抗疫斗爭(zhēng)，開(kāi)始也受到西方一些人嘲諷，但事實(shí)卻證明靠著我們體制的統(tǒng)籌組織能力以及奮斗精神的優(yōu)勢(shì)，短期內(nèi)就取得重大成效，這得到了世界衛(wèi)生組織專(zhuān)家和其他許多國(guó)家的政要肯定。

　　縱觀世界上其他國(guó)家，也有各自的英雄崇拜，如西方文化發(fā)源的古希臘就出現(xiàn)過(guò)神話(huà)英雄史詩(shī)。不過(guò)出于其特定的個(gè)人本位價(jià)值觀，塑造的英雄重視個(gè)體生命，頌揚(yáng)自身權(quán)益高于一切而很少講國(guó)家民族觀念。古希臘雖生發(fā)出早期民主和人權(quán)思想，卻是長(zhǎng)期城邦林立無(wú)法統(tǒng)一，最終短盛而長(zhǎng)衰?，F(xiàn)代大眾文化中被認(rèn)為充分體現(xiàn)著西方價(jià)值觀的好萊塢大片，頌揚(yáng)的也多是“超人”式英雄，講究個(gè)人至上并為此奮斗，導(dǎo)致的社會(huì)觀念常是尊強(qiáng)蔑弱。如今讓中國(guó)人非常反感的那種美式自傲，往往也是由此而來(lái)。

　　筆者長(zhǎng)期研究中外軍事史，看到歐美軍隊(duì)有中華文化觀難以接受的一種現(xiàn)象，即在戰(zhàn)斗條令中規(guī)定若戰(zhàn)局絕望為保命可以投降，贏得勝利是靠物質(zhì)和科技優(yōu)勢(shì)而不提倡奮斗犧牲，前些年美軍甚至提出追求自己打仗“零傷亡”。無(wú)情的現(xiàn)實(shí)卻證明，縱然有高科技裝備(包括醫(yī)療設(shè)備)，如果操縱者畏縮怯懦或者缺乏敬業(yè)精神，再?gòu)?qiáng)大的物質(zhì)和科技優(yōu)勢(shì)有時(shí)都難以起到?jīng)Q定性作用。二次大戰(zhàn)后，美軍參加局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)屢屢在裝備很差的對(duì)手面前受挫，某種程度上就證明了這一點(diǎn)。

　　當(dāng)年，中國(guó)革命軍隊(duì)的裝備長(zhǎng)期同對(duì)手相差極為懸殊，經(jīng)常陷入九死一生的險(xiǎn)境，若按西方戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則早就沒(méi)法打仗了。但正是靠“八女投江”“狼牙山五壯士”那種“為有犧牲多壯志”的精神，英雄軍民才能在精神上壓倒敵人，最終轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量并由弱變強(qiáng)，才取得了日月?lián)Q新天的輝煌勝利。

　　改革開(kāi)放后，中國(guó)在大發(fā)展時(shí)也出現(xiàn)了社會(huì)思想多元化，有些人盲目崇拜西方觀念，文化界也有功利化、低俗化趨勢(shì)。有人甚至貶低或否定英雄，搞歷史虛無(wú)主義。如果讓這種輿論導(dǎo)向在社會(huì)上充斥，過(guò)去英烈的奮斗初心和現(xiàn)實(shí)的制度優(yōu)勢(shì)將被根本否定，而且對(duì)年輕一代危害尤甚。如今要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，任務(wù)就是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，這也是新時(shí)代進(jìn)行英雄主義教育的方向。根據(jù)培養(yǎng)這種價(jià)值觀的要求，就應(yīng)大力歌頌英雄、弘揚(yáng)正氣，當(dāng)前抗疫斗爭(zhēng)的英模就是很好的現(xiàn)實(shí)教材。

　　宣傳英模并倡導(dǎo)向他們學(xué)習(xí)，并不是提倡冒險(xiǎn)蠻干，例如現(xiàn)在對(duì)醫(yī)務(wù)人員注重人性化、專(zhuān)業(yè)化的關(guān)心，把奮斗精神與科學(xué)態(tài)度相結(jié)合，才是正確的態(tài)度。現(xiàn)在國(guó)家有一批面對(duì)災(zāi)難勇于前行的無(wú)畏者，恰恰又在社會(huì)樹(shù)立起良好的風(fēng)氣，最終會(huì)展示出“遍地英雄下夕煙”的美好圖景。