紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》觀后感5篇
疫情期間，英國(guó)廣播公司(BBC)播出紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》，轟動(dòng)了居家抗疫的世界人民，許多人紛紛被杜甫的情操與詩(shī)句感動(dòng)。下面是小編為大家整理的紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》觀后感5篇，歡迎大家閱讀借鑒，希望大家喜歡!
紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》觀后感范文一
記得小學(xué)時(shí)讀杜甫的《聞官軍收河南河北》，老師讓我們寫(xiě)了一篇頗有深度的作文——《和杜甫對(duì)話》，當(dāng)時(shí)我并不了解杜甫，不知道他仕途的坎坷，更不知道他生活上的潦倒困苦，結(jié)果文章寫(xiě)得亂七八糟，不知所云。
初中時(shí)，課本里又有杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，當(dāng)時(shí)的我已經(jīng)開(kāi)始喜歡詩(shī)歌了。不過(guò)喜歡的大多是詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言和意境，不喜歡深究詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。對(duì)于杜甫，我常常拿他和李白比較，覺(jué)得他們雖然都是同時(shí)代的詩(shī)人，但杜甫的詩(shī)句太沉重，不像李白的詩(shī)，讀起來(lái)那么豪放有氣勢(shì)，語(yǔ)句那么歡快激昂，像是一幅幅煥發(fā)光彩的油畫(huà)。大唐，在我看來(lái)是那么的富有、繁華和美麗，而這一切都是緣于大多數(shù)唐詩(shī)中的描寫(xiě)，但杜甫的詩(shī)卻是個(gè)例外，他象是個(gè)畫(huà)藝高超的畫(huà)家，在明艷的宣紙上鋪開(kāi)大塊大塊的淡墨，濃重而陰郁。
上了高中，又學(xué)了不少杜甫的詩(shī)，由于對(duì)每首詩(shī)寫(xiě)作背景的了解，杜甫的形象在我心中漸漸清晰起來(lái)。如果說(shuō)李白是滿腹才華不得施展，那么杜甫就更是懷才不遇。因?yàn)槔畎缀么踹€得過(guò)玄宗皇帝的賞識(shí)，而杜甫只是作了幾天時(shí)間極短的小官，一生從沒(méi)有得到朝廷的重用，使他“致君堯舜上，再 使 風(fēng)俗淳”的政治理想化為泡影。但他卻在自己的窮困潦倒時(shí)，還關(guān)心國(guó)家存亡、百姓疾苦。那一句“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”讓我徹底折服。他沒(méi)有李白“千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪情和“五花馬，千金裘”的小資，不僅僅是因?yàn)樗麤](méi)有那樣的經(jīng)濟(jì)能力，更多的是他能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地生活，不似李白那樣買醉解愁。他是一個(gè)活得很清醒的現(xiàn)實(shí)主義者。
一次，在一本詩(shī)句解析的書(shū)中，偶爾讀到了關(guān)于杜甫的故事，最后寫(xiě)到，杜甫晚年沒(méi)有了嚴(yán)武的接濟(jì)，連草堂都住不起了，僅有一條小船漂泊江上。有個(gè)縣令知道杜甫的詩(shī)名，給杜甫送去白酒牛肉，好多天沒(méi)吃飯的杜甫吃得太多，結(jié)果腹脹而死。
讀到此處，我不僅潸然淚下。李白因醉酒墜河而死，孟浩然因食鮮犯病而死，同樣都是唐代的大文學(xué)家，杜甫卻和他們不同命。但即便是這樣，杜甫的死也比那些死后都要用山珍海味來(lái)祭奠的人高尚得多。
杜甫的一生，都在承受命運(yùn)的悲苦，但正是因?yàn)樗麤](méi)有像其他文人一樣得到朝廷重用，才使他有可能生活在社會(huì)的底層，才讓他從窮困潦倒中看到了社會(huì)的本質(zhì)，體味到了百姓的疾苦。他的心，不僅包容了國(guó)家，還包容了天下蒼生。
月夜里，如果你在讀唐宋詩(shī)集，請(qǐng)忘卻那些才子佳人、金殿玉閣和太平盛世，向最真誠(chéng)的杜甫送去千年之后的問(wèn)候。
紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》觀后感范文二
當(dāng)國(guó)家、民族處于存亡危急之秋，我們會(huì)想起“國(guó)破山河在，城春草木深”;當(dāng)世道黑暗、生靈涂炭之時(shí)，我們會(huì)想到“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;而“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”之勢(shì)，“星垂平野闊，月涌大江流”之壯闊，以及“出師未捷身先死”之遺憾，“萬(wàn)里悲秋常作客”之凄涼，《兵車行》、“三吏”、“三別”之刺世……帶給人思緒上的聯(lián)想，情感上的共鳴，真是太多，太深了。
從杜甫的詩(shī)中，我讀出了人生，感悟到個(gè)人與國(guó)家興亡的關(guān)聯(lián);也從詩(shī)人起伏的人生經(jīng)歷中讀出詩(shī)的意境及蘊(yùn)含的情感和思想。我十分認(rèn)同人們對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)：杜甫是永遠(yuǎn)屬于廣大人民的詩(shī)人，他永遠(yuǎn)與我們同在。我愿追隨古人，從書(shū)中去感受那常留天地間的千古絕唱!
一.浪跡豐草長(zhǎng)林
在中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中，一直是把“立德、立言、立功”以及“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為士人的理想。而受儒家教育和家庭傳統(tǒng)的影響，杜甫從小告誡自己“不敢違仁”。這并非是他年輕時(shí)一時(shí)進(jìn)取心的表現(xiàn)，而是他整個(gè)一生的道德追求和人生理想。杜甫之所以成為杜甫，在于他一生嫉惡如仇，對(duì)普通大眾懷有深厚的仁愛(ài)之情，正如他自稱“嫉惡懷剛腸”、“窮年憂黎元”。
決定一個(gè)詩(shī)人成長(zhǎng)的因素很多，社會(huì)文化環(huán)境即是其中的重要因素之一。幼年的杜甫天資聰穎，勤奮好學(xué)，很小的時(shí)候就開(kāi)始讀書(shū)習(xí)字，寫(xiě)詩(shī)作文。加之杜甫早年生活的時(shí)代正好處于唐王朝“開(kāi)元盛世”時(shí)期，因此受到中外各種各樣，豐富多彩的藝術(shù)熏陶，例如：舞蹈、歌曲、繪畫(huà)等。這些優(yōu)秀的藝術(shù)在努力地塑造完美的藝術(shù)形象的同時(shí)，也一次次地喚醒杜甫內(nèi)心的情感，培養(yǎng)著他的的藝術(shù)感受力。這無(wú)疑對(duì)杜甫日后的詩(shī)歌創(chuàng)作有直接影響。
除了藝術(shù)熏陶之外，杜甫早年的游歷經(jīng)歷也讓我們看到了他非常不一樣的人生。
當(dāng)時(shí)，杜甫做知縣的父親還在世，家境還算不錯(cuò)。這使得杜甫有足夠的財(cái)力來(lái)支撐自己出游和生活費(fèi)用。他漫游過(guò)吳越，到訪過(guò)齊魯，放蕩于齊趙，徜徉在梁宋;他結(jié)交了李白，認(rèn)識(shí)了高適;他參加過(guò)科舉，雖然這一次失敗了，但是他依然懷揣著希望;他憧憬著長(zhǎng)安，希望在哪里尋找機(jī)會(huì)大展雄圖……此時(shí)的杜甫完全還是一位沉浸在盛唐浪漫主義氛圍中的翩翩少年，而他后來(lái)成為憂國(guó)憂民的寫(xiě)實(shí)詩(shī)人，需經(jīng)歷多么艱難的轉(zhuǎn)變啊!
二.滄桑路悲辛曲
如果唐王朝還是那個(gè)盛唐，如果上天再多眷顧他一點(diǎn)點(diǎn)，那么一切又會(huì)是怎樣的呢?
如果杜甫在向皇帝敬獻(xiàn)三大賦之后平步青云，成為“圣上”的肱股大臣，衣食無(wú)憂，地位榮譽(yù)，也許他除了大作“曲江賜宴”、“河清賦”之類奉承詩(shī)外，諸如哀民生之多艱的詩(shī)，恐怕無(wú)暇無(wú)興趣也無(wú)實(shí)際體會(huì)去寫(xiě)它了。又假如杜甫終生一直處在像開(kāi)元盛世那樣的時(shí)代，一派歌舞升平，生活安定，他不曾看到國(guó)家滿目瘡痍，自己也未受顛沛流離之苦，就不會(huì)有那樣多的憤懣和苦悶，不會(huì)看到那樣多輾轉(zhuǎn)溝壑的流民，也就無(wú)須為家園、為小民、為國(guó)家長(zhǎng)聲哀號(hào)。由此，后人也就不可能讀到那千古流傳的沉郁的杜詩(shī)!因而，我們是否又可以作這般“慶幸”：艱難時(shí)勢(shì)，造就了一代詩(shī)圣;人生的不幸、國(guó)家的不幸，成就了杜甫在詩(shī)壇上的千古盛名。
三.人生和歷史的反思
只有真正讀過(guò)杜詩(shī)，讀懂了杜甫，才會(huì)懂得他的偉大。
三十五歲以后的杜甫，開(kāi)始踏上他艱辛又悲壯的人生。而我看到的是，即使仕途坎坷、窮困潦倒、病魔纏身、形容憔悴，他依然執(zhí)著地堅(jiān)持著自己的理想，依然在亂世里不忘國(guó)家和生民。
許多人在青少年時(shí)代懷揣著各種愿望和理想，無(wú)論是獻(xiàn)身于崇高的事業(yè)，還是僅僅為了顯赫的功名。有的人在自己漸漸諳熟世故中，不知不覺(jué)走上了另外一條道，也忘記了自己的少年志向。而另一些人，他們本能的感受生命的成長(zhǎng)、成熟、興盛和衰老，自始自終感受到生命之火在燃燒。他們不愿耗費(fèi)生命，不愿年華虛度，因此，他們不論成功與失敗，始終抱著早年立下的志向，用生命去做值得的事情。杜甫就屬于這種執(zhí)著于少年理想的人。而這也就是杜甫所帶給我的最深的感受。
沒(méi)有人愿意生活在痛苦和不幸中，而如果我們真的遭遇了不幸，那么我們會(huì)怎樣面對(duì)，我們會(huì)變成怎樣的呢?
“不忘初心，方得始終”。無(wú)論身處怎樣的境地，都要堅(jiān)持理想和關(guān)愛(ài)他人。我想，這也正是古人跨越千年的歷史，所最能告訴我們的。
紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》觀后感范文三
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒(méi)于曹雪芹。他過(guò)著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和中唐亂世，于是在“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運(yùn)的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。
杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長(zhǎng)安城是整飭、莊嚴(yán)的,然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽(yáng)。被國(guó)家富強(qiáng)之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國(guó)運(yùn)交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見(jiàn)謫，信者被害，而當(dāng)時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來(lái)驅(qū)使著杜甫詩(shī)載民間疾苦的一腔愛(ài)國(guó)熱情、憂國(guó)思情在這時(shí)只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來(lái)越窘迫的生活打擊著，這說(shuō)明唐朝在沒(méi)有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見(jiàn)則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現(xiàn)時(shí)入仕無(wú)門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩(shī)，貧困與事業(yè)心注定杜甫無(wú)法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩(shī)正如原文所說(shuō)，“不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩(shī)風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化?？渍Z(yǔ)“四十而不惑”，從杜甫的詩(shī)歌之路的選擇上看來(lái)的確如此。40歲寫(xiě)下的兵車行一詩(shī)開(kāi)始，他詩(shī)的國(guó)土擴(kuò)大了，他的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌由受苦受難的百姓填充而越來(lái)越入木三分，導(dǎo)致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因?yàn)椤熬硬皇藷o(wú)義”而在入世與出世間揀出前者，又因?yàn)檫@個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來(lái)文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來(lái)杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。
“拜應(yīng)官長(zhǎng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！边@是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對(duì)于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對(duì)百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語(yǔ)?那時(shí)他44歲，身無(wú)一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當(dāng)時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來(lái)杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負(fù)責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾(中年應(yīng)順應(yīng)本性愛(ài)民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾)出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來(lái)勢(shì)洶洶，但卻為杜甫詩(shī)風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(zhǎng)提供了機(jī)會(huì)。
對(duì)水深火熱人民的無(wú)法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂(lè)意的。一組詩(shī)篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無(wú)家別的出現(xiàn)已可說(shuō)明矛盾哪方占優(yōu)勢(shì)了!
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”。終于，杜甫無(wú)邊落木與不盡長(zhǎng)江的磅礴之氣沒(méi)有化成李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì)化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩(shī)路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說(shuō)。杜甫的詩(shī)撼人心扉，是因用筆的力度重似寫(xiě)史。
世界上許多文學(xué)家認(rèn)為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅(jiān)固，人們?cè)谘芯亢托蕾p的時(shí)候也無(wú)法輕易的跨過(guò)時(shí)代與文字運(yùn)用不一的坎兒，我們?cè)谘芯慷鸥Φ臅r(shí)候也是遭遇這樣的問(wèn)題。所以我認(rèn)為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個(gè)對(duì)仗結(jié)構(gòu)，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(zhǎng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽(yáng)樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無(wú)暇目及的花。
紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》觀后感范文四
【游杜甫草堂 品圣人精神】
踏進(jìn)杜甫草堂，只覺(jué)一身清爽，別樣的綠意，透出這兒濃厚的懷古氣氛。是啊，這兒是杜甫草堂。杜甫草堂僅屬杜甫一人，我們也只能帶著敬畏的心來(lái)瞻仰。
穿過(guò)千年的疑云，我看到的，是無(wú)奈的杜甫。家庭濃厚的文化底蘊(yùn)造就了他。但，縱然一身才華、一胸抱負(fù)，卻苦于讓人絕望的社會(huì)而只得苦藏心間，最終，歷經(jīng)人世的凄苦與無(wú)情世事的他，早早地帶著未展的鴻圖含恨而去。杜甫的一生，最失敗的，也是成功的，是簡(jiǎn)單的，也是復(fù)雜的。他本是上天的驕子，受的，卻是命運(yùn)的折磨;走的，是坎坷的仕途，大業(yè)未展，便含恨離去。但，苦難的人生卻托起了他，他被譽(yù)為“詩(shī)圣”，獨(dú)一無(wú)二的詩(shī)圣，他細(xì)細(xì)苦呤出的詩(shī)歌，便是被壓在黑暗的政府和戰(zhàn)爭(zhēng)下的疾苦人民的全部寫(xiě)照，古往今來(lái)，僅此一位。他來(lái)世上，所立下的誓言便是讓天下所有百姓幸福，僅此而已。但他，在中年，干大事業(yè)的黃金季節(jié)卻被全家的生計(jì)所累，不得不低聲下氣地討好他人。有人不屑，但換作他，他會(huì)怎樣呢?我相信，杜甫也絕不愿干這種重利小人干的事。
杜甫的無(wú)奈，使我看他的像時(shí)心情格外有些沉重。了解杜甫，或許會(huì)不禁用別樣的心境觀光吧。但當(dāng)我走過(guò)浣花溪時(shí)，望著那水面的漣漪，望著那春意盎然的美景，望著那春天明媚的星眸，心中釋然了，是啊，這也就是杜甫的痛苦下小心呵護(hù)的那一種美妙的情懷吧!“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！边@樣的美景，這樣的詩(shī)句，才顯得格外有意義。走進(jìn)杜甫的書(shū)齋，雖是后人捏造的，卻也令我想和正“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的杜甫交談。今杜甫草堂一游，不虛此行啊!
我想杜甫草堂中的一花一木，都好似有感情。它們記錄著杜甫吟出的每一句詩(shī)，私藏在心頭。它們，明白那個(gè)杜甫，真實(shí)的杜甫，他用詩(shī)藏起了自己。卻不禁流露出所有感情，他的詩(shī)大都愁苦，卻與浪漫派的李白并稱。我想，不僅因?yàn)樗麄兪悄嬷话?，我想，李白繡口一吐便是半個(gè)盛唐，而杜甫便為那唐代最為光輝的盛世的草草收?qǐng)隹棾隽俗钊A美的樂(lè)章!我想，杜甫就是一杯酒，這杯經(jīng)過(guò)沉淀的酒，才與眾不同。
回家時(shí)，我深思了良久。杜甫雖是一代詩(shī)豪，但這是他青年時(shí)的凌云壯志嗎?不，不是他的夢(mèng)想是拯救天下百姓，雖得了“詩(shī)圣”的美名，但這并非他的夢(mèng)想。他一輩子都在為他的夢(mèng)想而不懈的奮斗，況且，他只是一個(gè)多病的書(shū)生。杜甫亦能如此，那我呢?雖然我只是小學(xué)生，雖然我的夢(mèng)想遙不可及，但我為什么不能為自己的夢(mèng)想努力呢?沒(méi)有什么不可能啊!
走出草堂，杜甫那堅(jiān)持不懈的精神令我敬佩，也值得我學(xué)習(xí)。因?yàn)?，沒(méi)有了這種精神，什么也干不了啊!我相信，這是我從杜甫草堂帶走的最寶貴的東西。
紀(jì)錄片《杜甫——中國(guó)最偉大的詩(shī)人》觀后感范文五
杜甫可以說(shuō)是中國(guó)最偉大的詩(shī)人，他的偉大不止于詩(shī)之清新、自然、工巧，更在于他悲天憫人的赤子之心。他是一位仁厚的長(zhǎng)者，亦是虔敬的哲人，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，超拔之才情，寫(xiě)豐厚之情思，不朽之辭章。組工干部要向杜甫學(xué)習(xí)，從杜詩(shī)中汲取奮進(jìn)的力量，修己以安百姓，助力中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
學(xué)他一絲不茍的鉆研精神。杜甫是集大成和承前啟后的偉大詩(shī)人。清代葉燮《原詩(shī)》中說(shuō)：“杜甫之詩(shī)，包源流，綜正變。”他的詩(shī)兼具漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗秾纖、澹遠(yuǎn)韶秀。他開(kāi)啟了詩(shī)歌的新時(shí)代，繼往開(kāi)來(lái)，為后世詩(shī)人所效法。杜詩(shī)沉郁頓挫，意境開(kāi)闊、情感深沉，語(yǔ)言和韻律曲折有力。他用恰當(dāng)且適宜的表達(dá)方式、紓解復(fù)雜而矛盾的思慮，使詩(shī)中豐富的情感之流有力度又受控制地宣泄涌動(dòng)。文章千古事，得失寸心知。杜甫深知文章詩(shī)歌來(lái)不得半點(diǎn)的含糊，應(yīng)為時(shí)而著、為事而作，不圖文名垂千古，但求俯仰無(wú)愧天地。他時(shí)常為了琢磨一個(gè)字詞而捻斷數(shù)根須，也常常因?yàn)榕嫉妹罹涠灰麟p淚流，這是偉大詩(shī)人難能可貴的赤子之心。其實(shí)，杜甫也有寫(xiě)詩(shī)的訣竅，那就是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”?？梢?jiàn)，非學(xué)無(wú)以廣才，讀書(shū)使人明智。組工干部要靜下心來(lái)，讀經(jīng)典、悟原理，獲真知，用心感知時(shí)代、體悟時(shí)代，用妙筆書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章。
學(xué)他風(fēng)雨不動(dòng)的堅(jiān)貞氣節(jié)。魯迅曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)杜甫：“他似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的”“杜甫是中華民族的脊梁”?？梢?jiàn)魯迅對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)是非常高的，杜甫也當(dāng)?shù)闷鹑绱说陌?jiǎng)。杜甫的一生充滿憂患與苦悶，宦海浮沉壯志未酬，山河破碎顛沛流離。大半生涯過(guò)著寄人籬下、無(wú)比清苦的生活，他說(shuō)：“厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼”“癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)鋿|門”，如此艱難苦恨，如此窮困潦倒。即便茅屋為秋風(fēng)暴雨所破，饑兒老妻、徹夜難眠，他心中想著還是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。杜甫是中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的代表，民胞物與、心懷家國(guó)、堅(jiān)貞不渝。組工干部要以杜甫為榜樣，不論順逆，不改初心，常懷家國(guó)之思，做人民滿意公仆。
學(xué)他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。杜甫自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。無(wú)奈生不逢時(shí)，置身在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期。安史之亂后，天下瓦解、政治腐敗、遍地哀號(hào)。在漂泊西南的旅途上，他身負(fù)國(guó)家和民族命運(yùn)的深重責(zé)任感，凝視著血淚漂流的苦難大地，用沉郁頓挫的文字描繪王朝敗途和內(nèi)心悲哀。他痛斥“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的人間慘象，他憂思山河破碎直至“白頭搔更短、渾欲不勝簪”的地步，他心中始終裝著百姓“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，這就是最真實(shí)的杜甫，用字字帶血的詩(shī)句，抒寫(xiě)深廣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和濃烈的憂國(guó)憂民情懷，至今回響不絕。組工干部當(dāng)如杜甫，在踐行群眾路線、為人民服務(wù)上走前頭、做表率;不忘初心、牢記使命，著力解決群眾最急最憂最盼問(wèn)題，讓他們有更多的獲得感、幸福感。
杜詩(shī)中反復(fù)呈現(xiàn)著兩種感情旋律。一是無(wú)論遭遇何種艱難困苦，他的喜怒哀樂(lè)總與人民命運(yùn)息息相通;二是無(wú)論面臨何種挫折憂懼，始終不改士人的初衷與擔(dān)當(dāng)。@組工干部，你get到了嗎?
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