2020七夕觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感
十二時(shí)辰長(zhǎng)安秀”活動(dòng)首次采用“文化+電商+城市”的整體概念，以“十二時(shí)辰”的時(shí)間維度、“長(zhǎng)安”的空間維度、一場(chǎng)“秀”的展示維度呈現(xiàn)文化賦能消費(fèi)的新模式。今天小編給大家整理了2020七夕觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感_十二時(shí)辰再秀長(zhǎng)安觀后感范文，我們一起來(lái)看看吧!
2020觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感1
“秀”出城市大魅力，“售”出經(jīng)濟(jì)提振力。一場(chǎng)獨(dú)具長(zhǎng)安特色的24小時(shí)大型文化秀，正在加載中……
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年來(lái)沉淀的深厚文化底蘊(yùn)是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)升動(dòng)力。陜西作為文化重地，面向世界打造中華文化代表城市，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化，成為其亟待承擔(dān)的歷史重任。
為促進(jìn)后疫情時(shí)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行與增長(zhǎng)，打造消費(fèi)復(fù)蘇新樣本，共同打造十二時(shí)辰·長(zhǎng)安秀直播盛典。項(xiàng)目將借助網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》IP原型，基于陜西文化特色和全國(guó)市場(chǎng)消費(fèi)需求，開(kāi)展一場(chǎng)全國(guó)首創(chuàng)的24小時(shí)不間斷大型城市直播盛典活動(dòng)。
以“IP衍生、文化賦能、商業(yè)變現(xiàn)”為立足點(diǎn)，《十二時(shí)辰·長(zhǎng)安秀直播盛典》是全國(guó)首創(chuàng)的24小時(shí)不間斷大型城市直播活動(dòng)，借助網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》IP原型，基于陜西地方文化特色和市場(chǎng)消費(fèi)需求，以直播 電商的形式，將文化與商業(yè)深度融合的文化消費(fèi)大秀?；顒?dòng)由古代長(zhǎng)安(夢(mèng)回大唐)、今天長(zhǎng)安(樂(lè)享西安)、未來(lái)長(zhǎng)安(力量長(zhǎng)安)三部分組成，彰顯中華文明從古至今一脈相承的文化自信。
活動(dòng)亮點(diǎn)
(1)直播平臺(tái) 電商平臺(tái) 在線服務(wù)平臺(tái) 媒體平臺(tái) 多家聯(lián)盟平臺(tái)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手全域聯(lián)播，打通鏈路實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)閉環(huán);
(2)響應(yīng)國(guó)家與政府的號(hào)召，邀請(qǐng)文化名人、明星藝人、網(wǎng)紅達(dá)人等參與，通過(guò)訪談、連麥、帶團(tuán)游覽、貨品推薦等方式，豐富活動(dòng)內(nèi)容;
(3)充分發(fā)揮媒體融合優(yōu)勢(shì)，多元化跨平臺(tái)全方位聯(lián)動(dòng)，打造全網(wǎng)超強(qiáng)流量場(chǎng)。
看完后我覺(jué)得：
1、助力中華文化復(fù)興，以文化賦能商業(yè)，打造“有文化、有活力、年輕化、時(shí)尚化”的城市品牌形象，提升城市影響力和親和力;
2、開(kāi)創(chuàng)“超級(jí)城市直播盛典”的文化消費(fèi)新模式，線上線下聯(lián)動(dòng)，盤(pán)活當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，引領(lǐng)拉動(dòng)內(nèi)需經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新方向;
3、深耕城市網(wǎng)紅文化，以城市網(wǎng)紅效應(yīng)催生網(wǎng)紅人物、帶動(dòng)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，打造世界級(jí)網(wǎng)紅城市名片。
2020觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感2
從傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)美術(shù)到文藝晚會(huì)再到新型綜藝類(lèi)的舞臺(tái)美術(shù);從話劇到春晚、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式、明星演唱會(huì)，再到電視選秀節(jié)目等等，中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)需求緊密聯(lián)系、相互影響。
互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，人們生存壓力越來(lái)越大，生活節(jié)奏越來(lái)越快，電視(包括網(wǎng)絡(luò)電視)節(jié)目成為人們生活?yuàn)蕵?lè)必不可少的元素，其中綜藝節(jié)目尤為絢麗，隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻和電視娛樂(lè)頻道節(jié)目的日益豐富，觀眾對(duì)綜藝節(jié)目、文藝晚會(huì)也越來(lái)越挑剔。因此，電視工作者不僅要保證節(jié)目本身的品質(zhì)，更要注重?zé)艄?、舞美、音響的配合。每?chǎng)綜藝晚會(huì)和電視娛樂(lè)節(jié)目，都離不開(kāi)舞臺(tái)美術(shù)，除了節(jié)目本身的優(yōu)劣以外，舞美的整體設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)晚會(huì)有著直接的影響。
影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，文藝晚會(huì)、綜藝節(jié)目已經(jīng)成為一種獨(dú)特的視聽(tīng)文化。在觀眾不斷提高的審美下，如何運(yùn)用新技術(shù)和新材料進(jìn)行創(chuàng)作，把握電視舞美元素的深層要旨，讓電視舞臺(tái)美術(shù)更加富有生命力順應(yīng)市場(chǎng)，舞美師們面臨巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。舞臺(tái)布景對(duì)于綜藝晚會(huì)的表演來(lái)說(shuō)不可或缺，它營(yíng)造的效果直接影響到觀眾的感受。因此，綜藝舞臺(tái)在材質(zhì)、色彩、造型和空間上都做了很大的改變和提升。
新世紀(jì)以來(lái)，舞臺(tái)布景在材質(zhì)的運(yùn)用上更加豐富，各種質(zhì)感的材料。例如，有機(jī)玻璃、PVC 板、合成金屬、人造纖維等被廣泛利用。電視舞美在布景的顏色上也與傳統(tǒng)舞美大不相同，傳統(tǒng)舞美的布景都是依靠繪畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而綜藝晚會(huì)的色彩則更多地通過(guò)燈光渲染。把實(shí)際的空間材料轉(zhuǎn)化為一個(gè)虛幻的空間創(chuàng)造出視覺(jué)得基本幻想，這就是空間的生命。舞臺(tái)布景在空間上也有很大的提升，舞美師們將現(xiàn)代舞臺(tái)表演區(qū)的面積、臺(tái)口的樣式、舞臺(tái)的層次和縱深等多方面進(jìn)行了改造，使之更合觀眾審美角度。例如，2012年春晚雜技《空山竹雨》的空間投影和音效設(shè)計(jì)就如同雜技演員真身處翠綠的竹林一般，讓觀眾如臨其境。湖南衛(wèi)視2013跨年演唱會(huì)，演員駕駛小車(chē)可以在舞臺(tái)上肆意穿梭，舞臺(tái)設(shè)計(jì)也極具創(chuàng)意和設(shè)計(jì)感，舞臺(tái)在質(zhì)感、體積感和不斷變化的光影下塑造出不同的時(shí)空。
綜藝晚會(huì)的舞臺(tái)布景在新技術(shù)與材料的影響下，使布景具有濃厚的現(xiàn)代化氣息，完全顛覆了傳統(tǒng)舞臺(tái)的設(shè)計(jì)思路，它以年輕而極富創(chuàng)造力的姿態(tài)建立起一種新型舞臺(tái)布景模式和視聽(tīng)效果。
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作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺(tái)，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字?！ 皠?chuàng)新”即推陳出新，迎合時(shí)代的潮流?！ ≡诖蠖鄶?shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對(duì)的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來(lái)維持活力，這血液便來(lái)自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字，可見(jiàn)一斑?！ ∪欢F(xiàn)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個(gè)字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí)，卻忘記漢字的根本。這又何來(lái)的創(chuàng)新呢?同樣，作為國(guó)粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)?！ ∽罱鼈鞯姆蟹袚P(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺(tái)上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺(tái)的亮點(diǎn)。 文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無(wú)異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快?！ ∥幕侨藗儗?duì)生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
2020觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感4
中國(guó)古代的四大發(fā)明，對(duì)人類(lèi)的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書(shū)寫(xiě)材料。由于古代絲織品的價(jià)格昂貴，難以普及;竹木簡(jiǎn)牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時(shí)期，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書(shū)寫(xiě)材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。
創(chuàng)新，是文化的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國(guó)國(guó)情，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展生動(dòng)反映時(shí)代生、充分體現(xiàn)時(shí)代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會(huì)主義文化。 怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新?首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識(shí)和具有表現(xiàn)力的新形勢(shì)，描繪時(shí)代生活;其次要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化以及外來(lái)文化之間的聯(lián)系。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚(yáng)，同時(shí)對(duì)于那些外來(lái)文化也要開(kāi)展文化交流，取各國(guó)文化之所長(zhǎng)，但必須適合本國(guó)國(guó)情;最后要繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)主義文化也要?jiǎng)?chuàng)新探索，充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團(tuán)體鼓勵(lì)他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文化氛圍。 文化的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法制意識(shí)，大大增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為：文化同經(jīng)濟(jì)一樣必須要開(kāi)括創(chuàng)新。
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地球不曾停止過(guò)它的運(yùn)轉(zhuǎn)，世界不曾停止過(guò)它的變化，文化不曾停止過(guò)它的腳步。文化在傳承中……
文化在傳承中得以延續(xù)。從人類(lèi)開(kāi)始懂得要把自己的見(jiàn)聞保留下來(lái)時(shí)，文化就開(kāi)始了它的延續(xù)。在歷史長(zhǎng)河的沖擊下，文化變得多彩，變得精粹?！吨芤住返钠娼?jīng)八卦算盡世間的命運(yùn)終始，《孫子兵法》的神機(jī)妙算造就了戰(zhàn)士的不敗傳說(shuō)，還有那張衡的地震儀，神龍吐珠，預(yù)測(cè)了地脈的流動(dòng)軌跡。文化在傳承中，傳承到了我們的手中，我們的生活之中，繁衍不息，從過(guò)去延續(xù)到了將來(lái)。
猶記得李白的抽刀斷水，斬不斷那綿綿無(wú)盡的憂愁，李商隱的春蠶吐絲，到死方盡的思戀，還有陸游身披戰(zhàn)甲，驅(qū)逐檣櫓的身影。如今的他們，依然活著，活在我們的心中，活在我們朗朗上口的詩(shī)詞中，他們的生命在文化傳承中得以延續(xù)，文化的傳承在他們的靈魂中得以延續(xù)。文化在傳承中……
文化在傳承中得以創(chuàng)新。在傳承文化的過(guò)程中，人們把自身的見(jiàn)解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。在歷史漩渦的輪回之中，文化變得深沉，變得精湛。古有屈原堅(jiān)貞不渝，以死明志，表達(dá)自身對(duì)君王的忠誠(chéng)。有諸葛亮為報(bào)知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有黃花崗七十二烈士，為救百姓于水火中，英勇獻(xiàn)身，驅(qū)逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名，用自身的血和肉還人民一個(gè)美好的明天。文化在傳承中，傳承到了我們的心中，我們的生活之中，得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來(lái)。
如今我們愛(ài)國(guó)，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信天理循環(huán)，卻不再崇拜鬼神。大江東去，浪淘盡多少風(fēng)流人物，他們的思想隨著文化的傳承得以改革，文化的傳承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。文化在傳承中……。
文化是連接過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁，從過(guò)去傳承到了現(xiàn)在，延續(xù)到了現(xiàn)在;文化是承載著思念和希望的方舟，渡過(guò)了歷史的海洋，從現(xiàn)在航向?qū)?lái)。
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