布達(dá)拉宮觀后感5篇600字
離開的時(shí)候才知道懂得抒發(fā)感情，才知道溫情港灣的重要，才知道男人的感情也很脆弱，才能真正感受到那盡言盡義的距離之美，才知道品味相思，才深刻體會(huì)到聚首的含義與生命的豐盈，下面是小編為大家?guī)淼牟歼_(dá)拉宮觀后感，希望你們喜歡。
布達(dá)拉宮觀后感1
西藏?zé)o論多高，畢竟是人生活的世界。宗教無論多重要，畢竟是人的宗教。淳樸往往是自然環(huán)境造就的，靠海越近，與外界交易越多心機(jī)越多。離天空越近，環(huán)境越惡劣，其中人的生活狀態(tài)自然也是不一樣的。
布達(dá)拉宮這個(gè)記錄片，講述了藏族贊普時(shí)代的許多史實(shí)，也講述了自五世以來，藏傳佛教的高峰。所有這些的象征，都是布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮是這么一座有血有肉，充滿著世俗權(quán)利角逐與宗教探究的宮殿。不擁有虔誠的人，會(huì)把所有心里喜歡的花，都插到虔誠這種東西上。但這個(gè)世界上，人根本不會(huì)有多少分別。所分別的，不過是環(huán)境罷了。
虔誠是什么?虔誠就是即便人生有冷有熱有苦有樂，也不斷追求，恪盡職守。以身量地的信眾自然虔誠，但是那漫步于一間一間宮室之內(nèi)，擦凈佛像的強(qiáng)巴格桑;那坐在兒童游樂園里，望著孩子們和近旁布達(dá)拉宮的強(qiáng)巴格桑;那從逃跑到堅(jiān)持了一輩子僧人生活，守護(hù)著布達(dá)拉宮的強(qiáng)巴格桑，對我而言就是虔誠。布達(dá)拉宮這部紀(jì)錄片的內(nèi)在是淳樸真實(shí)的。這是毋庸置疑的。也有遺憾，足夠感人，但少了些深厚。
布達(dá)拉宮觀后感2
看這部片子需要很仔細(xì)且很認(rèn)真，是部讓人了解西藏歷史以及布達(dá)拉宮的淺顯教科書。喇嘛介紹自己的名字時(shí)，是這樣說到的，強(qiáng)巴——慈與悲，格?！脮r(shí)光，不管在哪，人的名字總是帶有許多美好喻意的，不了解藏語所以無法從字面直接看出，加上他們的名字都是活佛給取了，因此更添幾許神秘和莊重。
西藏經(jīng)文及俗語里總有許多有道理的話，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難”、“不點(diǎn)燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”，細(xì)想就是這么回事，他們舉行的宗教儀式以及背誦的經(jīng)文追述到底就是再簡單再基本不過的道理。
細(xì)看了三部分，紅山，白宮，紅宮，頭排頭坐的努力看字幕，與腦海里的資料細(xì)細(xì)相對，已是收獲不少，留待其余部分，今晚再繼續(xù)，我想我還是有所期待的。
今天繼續(xù)將后兩部分，生死，俗世看完，談一下總體感覺，沒想像的好，色彩是屬于西藏的艷麗，但除此之外宣傳里說的那些吸引人的歷史并未是少為人知的，大多以前在書中都讀到過，主旨思想流于表面，一看就是央視做出來的，那種味道帶著堅(jiān)定的立場，連宗教味道也很淡，讓我有些失望。如果作為景點(diǎn)推廣片倒還是吸引人的，那些未開放的殿室令人向往，不知有沒有機(jī)會(huì)可以一睹真容
布達(dá)拉宮觀后感3
《布達(dá)拉宮》充斥著類似央視專題片所特有的那種正統(tǒng)氣味，國家、民族、社會(huì)(對于布達(dá)拉宮來說，還要加上一個(gè)宗教)是它描述歷史的唯一坐標(biāo)系。在這個(gè)坐標(biāo)系里，私人的、曖昧的、善惡不明的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)找不到自己的位置。在這樣的紀(jì)錄片里，攝影機(jī)從頭至尾都在小心恪守著自己作為一個(gè)膜拜者的身份，拍攝宮殿或者宮殿里的佛像時(shí)，鏡頭永遠(yuǎn)仰視正面，佛像的背面或者宮殿的僻靜角落從來不會(huì)出現(xiàn)在畫面和解說詞里——在這樣的宏偉敘事里，它們就這樣被輕而易舉地抹殺了。
在政治正確的首要前提下，《布達(dá)拉宮》講述布達(dá)拉宮的方式，刻板得如同旅游手冊對景點(diǎn)千篇一律的描述：“某某建筑建于某某年間，某某年間毀于戰(zhàn)火，后于某某年間重建，解放后經(jīng)人民政府重新修建?！痹谶@樣的講述里，歷史所有豐富細(xì)節(jié)都逃遁了，剩下的都是似是而非、大而化之的“歷史事件”。相應(yīng)的，布達(dá)拉宮也就成為了宏偉敘事里的一個(gè)干巴巴的巍峨建筑。
雖然整部電影都是一個(gè)年邁的喇嘛在一邊回憶一邊述說，但那并不意味著他在說“自己的故事”，你不用費(fèi)很大勁就能讀出里面的教科書語氣。中間雖然說到他當(dāng)少年時(shí)，有一次耐不住寺廟的寂寞和清苦，想偷偷逃出布達(dá)拉宮，但電影的這次短暫“走神”就好像他失敗的出逃一樣，很快就被糾正了。我說這個(gè)年邁僧人只是第三人稱解說的幌子，不是沒有依據(jù)：在九十分鐘的電影時(shí)間里，《布達(dá)拉宮》講述了布達(dá)拉宮上千年的歷史，和這個(gè)僧人在寺里度過的六十載悠悠時(shí)光，但是它可曾告訴過你哪怕一次，某個(gè)普通僧人在布達(dá)拉宮里從晨到昏的具體起居和他的喜怒哀樂嗎?
布達(dá)拉宮觀后感4
讀罷此書，我被感動(dòng)了。我沉思道：我們在贊揚(yáng)那些為援助西-藏而放棄許多的干部們的同時(shí)，有沒有真正了解過他們援藏的背后頂著多少的壓力與痛苦?最初帶著鑒賞的眼光，拿起了這本書，但當(dāng)我看完后才發(fā)現(xiàn)，我們國家原來有那么多人為了民族的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛做出了真真切切的犧牲和奉獻(xiàn)，那該是怎樣的一種愛國情懷啊!“任何關(guān)系都是相互的，在失去的同時(shí)也得到了很多”。liuxue86.com
質(zhì)樸的語言不是自我安慰，而是發(fā)自內(nèi)心的真正的自豪。是他們傳承了那些誓言：“吾將上下而求索”的志愿;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的期盼;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁;“聊城化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的堅(jiān)定;“扶搖直上九往里，五千年里數(shù)驕子”的自豪;“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~;“為中華之崛起而奮斗”的責(zé)任……都是夢想的旋律，而他們也正是靠這些深扎于心中的夢想而咬牙為中國的昌盛做出了不尋常的貢獻(xiàn)。
然而他們擁有的也不單單是夢想，他們也有血有肉，更有淚!書中“克服高原反應(yīng)，咬牙上西-藏”、“異地相思妻兒，撲心于工作”、“懷遇高原友情，親似一家人”、“西-藏辦校奉愛，一待二十年”，樸實(shí)的字眼，將書中種.種化為感動(dòng)灌入了我的心田。滄海桑田，歷史不斷的蕩滌著世界，人們忘卻了黃土高原上的郁郁蒼蒼的樹木，忘卻了戈壁曾經(jīng)的綠草如茵，忘卻了樓蘭不在的風(fēng)情，但有些東西，卻比鋼鐵還堅(jiān)固地雕刻在我們內(nèi)心深處，滲透在我們血液中，是我們無法忘卻——援藏干部的熱情與奉獻(xiàn)。對一個(gè)人來說，多一種經(jīng)歷就是多一份收獲，多一種磨難就是多一份幸福，都是對人格和意識(shí)的鍛煉;不論你失去了，還是得到了，都是生命的必然過程，都是你受益終身的精神財(cái)富，都值得你百倍珍惜。
布達(dá)拉宮觀后感5
它沒有華麗唯美的辭藻，但字里行間卻透著真情;它沒有波瀾起伏的驚險(xiǎn)情節(jié)，卻訴說著一幕幕援藏干部們的無私奉獻(xiàn);它沒有苦盡甘來的通俗結(jié)局，卻承載著繁榮昌盛的美好期望，它就是《布達(dá)拉宮》。
讀罷此書，我被感動(dòng)了。我沉思道：我們在贊揚(yáng)那些為援助西-藏而放棄許多的干部們的同時(shí)，有沒有真正了解過他們援藏的背后頂著多少的壓力與痛苦?最初帶著鑒賞的眼光，拿起了這本書，但當(dāng)我看完后才發(fā)現(xiàn)，我們國家原來有那么多人為了民族的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛做出了真真切切的犧牲和奉獻(xiàn)，那該是怎樣的一種愛國情懷啊!“任何關(guān)系都是相互的，在失去的同時(shí)也得到了很多”。
質(zhì)樸的語言不是自我安慰，而是發(fā)自內(nèi)心的真正的自豪。是他們傳承了那些誓言：“吾將上下而求索”的志愿;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的期盼;“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪邁;“聊城化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的堅(jiān)定;“扶搖直上九往里，五千年里數(shù)驕子”的自豪;“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~;“為中華之崛起而奮斗”的責(zé)任……都是夢想的旋律，而他們也正是靠這些深扎于心中的夢想而咬牙為中國的昌盛做出了不尋常的貢獻(xiàn)。
然而他們擁有的也不單單是夢想，他們也有血有肉，更有淚!書中“克服高原反應(yīng)，咬牙上西-藏”、“異地相思妻兒，撲心于工作”、“懷遇高原友情，親似一家人”、“西-藏辦校奉愛，一待二十年”，樸實(shí)的字眼，將書中種.種化為感動(dòng)灌入了我的心田。滄海桑田，歷史不斷的蕩滌著世界，人們忘卻了黃土高原上的郁郁蒼蒼的樹木，忘卻了戈壁曾經(jīng)的綠草如茵，忘卻了樓蘭不在的風(fēng)情，但有些東西，卻比鋼鐵還堅(jiān)固地雕刻在我們內(nèi)心深處，滲透在我們血液中，是我們無法忘卻——援藏干部的熱情與奉獻(xiàn)。
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