《白鹿原》是一部由劉進(jìn)執(zhí)導(dǎo)，張嘉譯、秦海璐 、 何冰主演的一部劇情歷史類型的電影，小編為大家?guī)韼灼栋茁乖酚^后感供大家閱讀。

　　《白鹿原》觀后感一

　　過年期間大概有一個(gè)月時(shí)間吧，把《白鹿原》看完了，也算補(bǔ)課吧!想從前面幾個(gè)方面談?wù)勎业母惺?(第一次寫劇評/影評，也是第一次在豆瓣上發(fā)言，不喜勿噴!)

　　一，演員方面：看完這部電視劇之后就被雷佳音這個(gè)“前夫哥”圈粉了!《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的同名名著改編!很慚愧，名著我沒有讀過!不過這個(gè)電視劇我覺得還挺不錯(cuò)的!我個(gè)人覺得演員演的真不錯(cuò)，尤其是那些老戲骨，像何冰的鹿子霖，劉佩琦的朱先生，張嘉譯的白嘉軒!特別想為何冰打call，已經(jīng)看完幾個(gè)月了，他扮演的鹿子霖時(shí)常還會(huì)浮現(xiàn)在我眼前，惟妙惟肖的!

　　二，劇情方面：這是一部發(fā)生在20世紀(jì)關(guān)中平原上農(nóng)村50年變遷的波瀾壯闊的史詩。劇情與大時(shí)代背景重合，土地革命，十年內(nèi)戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭一直到新中國成立!全局我覺得有兩條線索，以白嘉軒、鹿子霖為代表的老一輩以“祠堂”為線索;以他們的子女鹿兆鵬、白靈為代表的年輕人以“革命”為線索。白嘉軒是堂堂正正的中國傳統(tǒng)農(nóng)民，勤勞勇敢，正直善良，仁慈寬厚，熱愛土地，同時(shí)也因循守舊，冥頑不化，誓死捍衛(wèi)他的“祠堂”。我覺得劇中封建思想病入膏肓、中毒最深的當(dāng)屬郎中冷先生，活活葬送了他大女兒冷秋月的命!劇中獨(dú)白問是誰殺了冷秋月?我覺得是封建禮教，她根深蒂固的封建思想!秋月的死似乎讓冷先生從封建思想中蘇醒了!這一課上的真是太慘痛了!鹿子霖，用現(xiàn)在話說是不是典型的“中二少年”呀?!愛耍小聰明可是總是吃大虧，望子成龍，事實(shí)上他兩個(gè)孩子也的確出人頭地了，鹿兆鵬和鹿兆海，一個(gè)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)國民黨的領(lǐng)導(dǎo)!我覺得何冰把鹿子霖演的活靈活現(xiàn)!我最喜歡看鹿子霖和白嘉軒斗嘴的情景!劇中，白嘉軒和鹿子霖典型的相愛相殺，歡喜冤家!鹿兆鵬和白靈，進(jìn)步青年，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士!以白嘉軒、鹿子霖為代表的“傳統(tǒng)派”和以白靈、鹿兆鵬為代表的“先進(jìn)派”像兩股格格不入的風(fēng)!介于他們之間的是以田小娥、黑娃為代表的“中間派”可惜他們的命運(yùn)都很悲慘，結(jié)局都是死!田小娥對愛情近乎偏執(zhí)的追求與沉溺，對傳統(tǒng)的反叛與向往;黑娃行為的叛逆和思想的守舊。劇中我最佩服的就是朱先生，真是“神人”一個(gè)!很清晰記得鹿兆鵬背他過河時(shí)，他問鹿兆鵬說共產(chǎn)黨有希望嗎?中國有光明嗎?鹿兆鵬說，只要有他這樣的先生在，共黨就有希望，中國就有光明!這也難怪他辭世后，白嘉軒說世上再無先生!當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有他那樣的人嗎?!希望會(huì)有!

　　三，畫面方面：電視劇有些畫面特別唯美，尤其是切到原上的麥田，山川的黃昏，繁茂的大樹，紛飛的大雪!有些靜景都可以當(dāng)屏保來用了!

　　四，不解情節(jié)：田小娥先勾引黑娃離開受盡委屈的舉人家，然后黑娃靠智慧幫助她擺脫她視財(cái)如命的父親，盡管眾人反對，不允許進(jìn)被他倆最看重以及整個(gè)白鹿原最看重的——祠堂，他們還是結(jié)了婚，住進(jìn)了窯洞!可是世事無常，黑娃被迫進(jìn)山當(dāng)了土匪，田小娥為了救黑娃，委身于鹿子霖，后來等待無望，以為黑娃死了，終于聽從鹿子霖的挑唆，去勾引白孝文。后來我感覺田小娥有點(diǎn)破罐子破摔的感覺，稀里糊涂的就和白孝文在一起了!難道她以為黑娃死后，她又遇到了真愛嗎?這個(gè)情節(jié)我一直沒看懂，我不知道田小娥是否是因?yàn)檎娴膼郯仔⑽牟藕退谝黄鸬?，還是破罐子破摔，反正覺得黑娃已死，自己都無所謂了!或者我應(yīng)該去原著里找找答案了!看完電視劇，第一感受，就是想把原著買來讀讀!

　　結(jié)局當(dāng)然是代表希望代表未來的“先進(jìn)派”勝利了，雖然付出了很慘痛的代價(jià)，“先進(jìn)派”代表白靈犧牲!總之這個(gè)劇還是挺值得一看的!

　　《白鹿原》觀后感二

　　總的來說，劉進(jìn)導(dǎo)演拍的這部大型電視劇很不錯(cuò)。情節(jié)絲絲相扣，演員表演很到位，堪稱一部經(jīng)典近代歷史劇，從一個(gè)小的鎮(zhèn)的日常變化，人情冷暖，折射出當(dāng)時(shí)近半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩年代。

　　與原著相比，電視劇對劇情進(jìn)行了稍微的修改，使劇情更合理，更緊密，更能經(jīng)得起推敲。

　　原著中，白孝文與田小娥的交集，是從田小娥被鹿子霖指使，去引誘白孝文開始的，之前對兩人的關(guān)系，并沒有任何鋪墊。

　　而電視中，黑娃領(lǐng)著田小娥回到原上的第一天，剛好撞上了白孝文的婚禮，并且還搶了婚禮的彩頭。從這里開始白孝文和田小娥就有了交集，白孝文看到田小娥的第一眼就喜歡上了田小娥，為之后的偷情埋下了伏筆。

　　這一點(diǎn)上，電視劇比原著更合情合理。

　　白孝文由于從小被白嘉軒管教很嚴(yán)，對于床對之事，就是一張白紙，甚至連女人是怎么懷孕都不知道。新婚之夜，是被媳婦引導(dǎo)著做的，嘗到甜頭后，就一發(fā)不可收拾，沉迷其中。后來就陽痿了，原著中沒有交代原因。

　　電視劇中給了緣由，白孝文做愛成癮，姥姥白氏苦口婆心進(jìn)行勸阻，都不管用。最后每天夜里都守在白孝文的窗外頭，聽到屋里有動(dòng)靜，就在窗外喊著阻止。受不了這種折磨，白孝文就帶著媳婦晚上睡到了學(xué)堂宿舍，就在祖廟的隔壁，在那里沒人打擾盡情享歡。

　　田小娥最大的愿望就是能進(jìn)祠堂，能被別人正眼相看，但卻被族長無情的拒絕了。有一天，田小娥偷偷溜進(jìn)祠堂，想燒柱香許個(gè)愿。剛巧白孝文領(lǐng)著媳婦回來了，田小娥來不及出去，就躲在桌子底下。

　　白孝文和他媳婦迫不及待的在祠堂里做起了男女之事，田小娥躲在桌子底下，聽的一清二楚。正當(dāng)兩人達(dá)到顛覆之際，動(dòng)靜太大，田小娥忍不住笑出了聲音。白孝文被嚇住了，以為是褻瀆了祖宗，祖宗顯靈怪罪了，從此就不舉了。是田小娥把白孝文嚇陽痿了，之后又是田小娥給弄好了，前后呼應(yīng)。

　　從這點(diǎn)上也可以看出，電視劇比原著在情節(jié)上更聯(lián)系緊密，值得推敲一些。

　　原著中，白孝文把家產(chǎn)和地都買了，把自己的老婆活活給餓死了。這點(diǎn)應(yīng)該是不太合理的，就算白孝文分了家，把家產(chǎn)都變賣了，遇到了饑荒，但白家是數(shù)一數(shù)二的大戶，在加上白家一家人都是善良之輩，不可能眼看著兒媳婦被餓死的。自己的請的長工，都沒少給糧食，怎么可能讓自己的兒媳婦餓死呢。

　　再者，白嘉軒為人好面子，耿直。自己的兒媳婦被餓死，拿不是在打他的臉嗎?所以說，原著中關(guān)于白孝文媳婦之死是講不通的。

　　電視中，白孝文的媳婦是被土匪給糟蹋了，然后就被送回了娘家，以躲避別人的閑話。正因?yàn)橄眿D送回娘家了，白孝文身邊沒有女人，被田小娥稍微一誘惑，就一頭栽進(jìn)去，不愿回頭了，這就比較符合常理。從這點(diǎn)來看，電視劇比原著更能經(jīng)得起推敲。

　　所以這是一部很不錯(cuò)的近代電視劇，可以跟《大宅內(nèi)》相媲美。

　　《白鹿原》觀后感三

　　今晚看了電影《白鹿原》，感覺這部電影拍得還是不錯(cuò)的。以前我沒看過小說原著，但故事情節(jié)還是聽說過。當(dāng)然我看之前也聽其它人說過這部電影不太怎么樣，和原著比差得多。還是談?wù)勎覀€(gè)人的觀后感吧。

　　首先，我看的是內(nèi)地版的電影，被剪輯了很多下去的版本。所以電影給我的第一印象就是節(jié)奏太快了，看得我眼花暸亂!一個(gè)情節(jié)剛被交待清楚，還來不及回味，立馬轉(zhuǎn)入下一個(gè)情節(jié)。想想可能是以下兩個(gè)原因造成的：一、經(jīng)費(fèi)制約，導(dǎo)致應(yīng)該拍成像《魔戒》那樣分幾部講故事的電影類型給拍了一部。二、審查制度又讓導(dǎo)演在原來的基礎(chǔ)上拼命的剪，所以只能留下故事提綱?；谝陨蟽牲c(diǎn)，所以電影節(jié)奏快得讓人有點(diǎn)喘不過氣來。怎么說呢，這個(gè)做什么事都是在給定的制約條件下干的，所以導(dǎo)演有難處，這個(gè)可以理解。

　　漂亮的畫面和音樂讓人印象深刻。整部電影的畫面非常干凈且漂亮，這個(gè)就不用舉例了。因?yàn)橐魳分谱魅耸侵内w季平，所以里面的音樂運(yùn)用了大量的秦腔。而且運(yùn)用的非常絲絲入扣，還給電影提升不少!電影開始不久后的一段武戲唱的驚天動(dòng)地，真是如傳說中的那樣證明了秦腔是中國戲曲里的搖滾樂。粗曠、高亢、暢快淋漓。中間和最后的獨(dú)唱都蒼桑、蒼涼不已。電影中最驚艷的音樂就是白孝文和田小娥的那段情欲戲里配的秦腔。是一個(gè)老年男人唱的，聽起來非常香艷。一首充滿著軟綿綿的曲子居然由一個(gè)老頭演繹的肉欲橫肉溢且與畫面交融合一，實(shí)在驚奇呀!

　　衡量一部電影的好壞，它的思想性和藝術(shù)水準(zhǔn)是核心標(biāo)準(zhǔn)。在這方面實(shí)在不能一句話簡單的評價(jià)這部電影。在看這部電影之前，我看了些介紹的文章，里面介紹了一些背景。小說本身是講了兩個(gè)家族在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的變遷，但只由一部2個(gè)多小時(shí)的電影來表現(xiàn)，反映了制作人的資金上的緊張。然后這部2個(gè)多小時(shí)的電影在內(nèi)地上映時(shí)又被大量剪輯成一個(gè)多小時(shí)，最后就成了提綱性的東西了。什么情節(jié)都是緊湊的交待清楚了，馬上轉(zhuǎn)入下一段情節(jié)，根本來不及給人以回味的時(shí)間，又加上原著性描寫比較多，而在電影里只能暗示性的表示一下。所以讓人感動(dòng)的瞬間不多，我個(gè)人印象里基本就沒有。不像看其它史詩類的電影，能讓人看后蕩氣回腸很長時(shí)間。反正這部片子沒有讓我太感動(dòng)。不過這部片子由于主題的重要性和導(dǎo)演的才華，表現(xiàn)還是不錯(cuò)的。不過我還是希望導(dǎo)演的資金和外部環(huán)境能夠?qū)捤牲c(diǎn)，讓他能自由的發(fā)揮。那么這部電影我相信會(huì)拍成三到四部成一個(gè)系列片。那樣我們才能全窺導(dǎo)演的思想和才華，而目前我們只能猜測導(dǎo)演的想法了，所以不能簡單地就評價(jià)了。

　　好了，到最后我還是得回答一個(gè)根本的問題，那就是我到底推不推薦這部電影?回答是強(qiáng)烈推薦!因?yàn)榈侥壳盀橹刮覀€(gè)人還沒看到一部反映傳統(tǒng)農(nóng)村在近代的現(xiàn)代化進(jìn)程過程中逐步衰落的好電影，而這部片子不失為一部這種題材的好電影。但是理解這部片子有個(gè)前提，就是你得懂一句話：“三千年未有之大變局”(張之洞語)。

　　《白鹿原》觀后感四

　　看《白鹿原》之前我是有些既期待又忐忑的，因?yàn)槲抑肋@個(gè)故事本身很精彩，這個(gè)戲會(huì)很有看頭，但又怕拍得走馬觀花或者以偏概全，但是今晚看了戲之后，我覺得還是挺不錯(cuò)的。

　　1. 情節(jié)緊湊，書中的主要人物都出場了，主要故事都有不同程度的表現(xiàn)，不拖沓，聚精會(huì)神看全場無壓力。

　　2. 演員全程方言，臺詞都打在上方屏幕上，三個(gè)小時(shí)的臺詞，演員的功底一流，第一次看郭達(dá)演戲，我發(fā)現(xiàn)相聲小品二人轉(zhuǎn)演員功底都很棒，多才多藝。

　　3. 陜北農(nóng)民伯伯嬸嬸的秦腔(老腔?)助陣，時(shí)不時(shí)穿在戲里，高亢嘹亮，熱鬧非凡。(有一位大叔的嗓子是不是壞掉了啊，給其他人比起來聽著特別啞好難受)

　　4. 濮存昕太敬業(yè)了，最后一幕他其實(shí)就是個(gè)背景，但是背過身去保持微彎著腰的姿勢在那兒一動(dòng)不動(dòng)站了好久，看了他那么多場戲，真是被他的敬業(yè)精神打動(dòng)了。

　　5. 演員有很多精彩表現(xiàn)，比如被小娥附體的鹿山，向朱先生討書讀的黑娃。

　　6. 人藝的舞臺效果沒得說，漂亮又精致，我拿著望眼鏡東瞅瞅西看看怎么都看不夠，其中有場蝴蝶群飛的戲，演員們就拿著鐵絲上面拴著假蝴蝶在哪兒邊走邊抖，但是離遠(yuǎn)了一看就是蝴蝶翩躚，四處翻飛啊，美!雪景也很美!

　　7. 話劇展現(xiàn)了白鹿兩家50年的盛衰，結(jié)合著不斷變換的時(shí)代背景，確實(shí)是鴻篇巨制，比電影那種單線的“田小娥傳”好太多，但是我認(rèn)為受限于藝術(shù)形式，劇還是太匆忙，書比劇還要精彩很多的。

　　8. 臺詞可以再潤色潤色，《嘩變》和《茶館》都曾給我?guī)砼_詞方面的震撼，《白鹿原》相比之下還是差一些。

　　9. 白嘉軒和鹿子霖演得很有人物風(fēng)骨，但是冷先生并沒有演出書中的冷，朱先生也沒有演出書中的神，這兩位先生在戲劇中基本就是推動(dòng)劇情的，沒有什么特點(diǎn)，可惜了。

　　10. 這一場觀眾素質(zhì)實(shí)在太差了，手機(jī)響不停，一場下來至少十次以上手機(jī)響，這還是看戲以來頭一次遇到。

　　好戲，值得一看，向演員致敬，向人藝致敬。

　　《白鹿原》觀后感五

　　如果“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，那《白鹿原》就是中華民族的某段秘史的再現(xiàn)。暫且不論它是否擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬腥A秘史這一重要?dú)v史角色，單從卷首引用巴爾扎克這句話來看，作者最原始的寫作初衷，已顯露一二。

　　小說中，無論是對歷史大背景的再現(xiàn)，還是對小人物在時(shí)代的洪流里的生存群像的描述;無論是對人物復(fù)雜個(gè)性的塑造、命運(yùn)多舛的操控，還是對隱藏于人物背后的民族文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值的體現(xiàn);都充分印證了這一點(diǎn)——《白鹿原》足以堪稱是一部中華民族的秘史。

　　作者以凝練的語言，樸實(shí)而不乏浪漫的筆風(fēng)，蒼涼抑郁的寫作基調(diào)，再現(xiàn)了渭河平原上一群農(nóng)民的悲歡離合。小說著眼于白鹿村兩大家族的榮辱興衰，講述了以白嘉軒和鹿子霖為首的兩個(gè)家族，在截然不同的道德觀和價(jià)值觀的沖突融合中，白鹿兩家祖孫三代恩怨紛爭的故事。

　　經(jīng)典的小說戲劇之所以被追捧不衰，與故事的戲劇性和人物的不可復(fù)制性不無關(guān)系?！栋茁乖芬彩侨绱恕那迥┑姆饨ǖ壑频浇夥懦跗诘恼味窢?，時(shí)間跨度約半個(gè)世紀(jì)。在這段局勢不穩(wěn)，政治勢力你未唱罷我登場的歷史時(shí)段中，白鹿村百姓的命運(yùn)如洪流中的落葉，他們所能做的或許只有隨波逐流，有的因勢利導(dǎo)還能有個(gè)不錯(cuò)的結(jié)果，但身心俱已傷痕累累。像白孝文。有的卻被水流吞沒，不得善終。像鹿子霖、白小娥、黑娃。唯白嘉軒和朱先生是個(gè)例外。白嘉軒執(zhí)拗地堅(jiān)守著他的道德底線和做人的準(zhǔn)則，他那“慎獨(dú)”的作風(fēng)和硬直的腰板，無異于一面道德的旗幟，在那個(gè)癲狂混亂的年代，在大地涂金的渭河平原上，獵獵生風(fēng)。而朱先生的特別在于他精神上的獨(dú)立性，如果說白嘉軒維護(hù)的是人倫道德的話，那朱先生捍衛(wèi)的則是良知和氣節(jié)。

　　“白嘉軒引以為豪壯的是一生里娶過七個(gè)女人”，只此一句就點(diǎn)出了白嘉軒的不同凡響，他那富有傳奇色彩的婚姻經(jīng)歷，使小說在開頭就充滿趣味和懸念。先是六個(gè)女人的相繼離去，再后來父親也撒手人寰，因先后幾次娶親、出殯花費(fèi)龐大，到了白嘉軒主持家務(wù)的時(shí)候，白家已是強(qiáng)弩之末。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚”。白嘉軒受命于家族危難，雖不是什么天大的責(zé)任，但作為獨(dú)子的他已責(zé)無旁貸。

　　經(jīng)過一次處心積慮的“換地計(jì)”后，白家的運(yùn)勢已大有好轉(zhuǎn)，白嘉軒人格的獨(dú)立和社會(huì)地位也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，他的“慎獨(dú)精神”因這次的牛刀小試，亦得到了圓滿的回饋和完善。經(jīng)歷過大起大落的白嘉軒越來越篤信唯有“仁德”，才是處于亂世中可獨(dú)善其身的根本。他對于宗族理念的秉承和倫理道德的維護(hù)似乎與生俱來，他自覺地遠(yuǎn)離政治，淡泊名利，固執(zhí)地堅(jiān)守著自以為是的道德秩序和行為規(guī)范，并時(shí)刻警惕著族人對這一神圣理念的侵犯和踐踏。當(dāng)白孝文和白小娥的行為與他的觀念相悖時(shí)，他毫不姑息，親自用刺刷狠狠地刮刷著他們的肉體，并在白小娥死后，焚燒窯洞，筑塔壓身。由此可見他對自己信仰的維護(hù)的決絕與徹底。

　　作者在塑造白嘉軒這一人物時(shí)，賦予了他人性的雙重性，他不僅是封建禮教的維護(hù)者，有著殘酷無情的一面;還是溫厚寬容的長者，可信賴的朋友，具有人性光輝的一面。在他與長工鹿三的交往中，不以貧賤視人，講仁義，重人品，跟鹿三的結(jié)交純粹發(fā)乎真情，是一種超越友誼的男性之間的相互欣賞。而對于鹿子霖的加害，他以德報(bào)怨，他說,“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道”。他做人低調(diào)，注重內(nèi)省和自律，秉承做人但求問心無愧這一不變的人生信條。

　　小說在人物的刻畫上，采用了對比的手法，如果白嘉軒代表的是仁義正直的化，那鹿子霖則是卑鄙齷齪的代言人。他趨炎附勢，苦心鉆營，謀得“鄉(xiāng)約”一職，與白嘉軒的拒不做官形成了鮮明的對比。鹿子霖還利用職務(wù)之便引誘、霸占白小娥，并利用她勾引白孝文，使白嘉軒蒙羞，以泄他因妒生恨的怨氣。在對于兒媳的事情上，鹿子霖巧耍手段，使自己在亂倫的邊緣懸崖勒馬，卻讓兒媳因羞愧悔恨得了“淫風(fēng)病”。論輩分，白小娥和兒媳都屬下輩，鹿子霖非但為老不尊，且窮盡心計(jì)害人利己。故事中鹿子霖的下場以慘淡告終，以前所有的恩怨紛爭，人前的風(fēng)光招搖，人后的臥薪嘗膽，都不及他瘋掉后，手里挖得的一個(gè)“羊奶奶”來的實(shí)在。對于鹿子霖的結(jié)局，作者的處理方式如刀般犀利，言辭辛辣地諷刺了他扭曲的人性，也使得小說的批判味道更濃。

　　顯然，白嘉軒和鹿子霖都是悲劇人物。白嘉軒的悲在于他在堅(jiān)守自己的信仰時(shí)，所面臨的來自親情和新勢力的挑戰(zhàn)與沖擊，他就像一面風(fēng)雨中招展的旗幟，雖屹立不倒，卻也破敗斑駁?！耙诎茁勾寤畹南駛€(gè)人，心頭必須插著一把刀”，他這句話是對自身悲情角色的最有力的概括和詮釋。而鹿子霖的悲則體現(xiàn)在他的價(jià)值觀的錯(cuò)位和倫理道德的喪失，在他身上，作者集中體現(xiàn)了因果循環(huán)，和偶然導(dǎo)致必然的自然規(guī)律。使小說的視角上升到一種自然的高度，從而擺脫中庸的窠臼，使得作品有了更深廣的內(nèi)涵。

　　白小娥、黑娃這對苦命鴛鴦，在小說中也是悲劇人物，他們的經(jīng)歷雖不同，可死亡卻同樣悲壯刻骨。白小娥不是潘金蓮式的人物，只一味的貪圖淫樂，她和黑娃的結(jié)合雖然始于偷情，但婚后的生活，卻燃起她對未來的希望與憧憬，她只想在白鹿村做個(gè)名正言順的媳婦。當(dāng)她的這一美夢被白嘉軒徹底打碎的同時(shí)，也意味著她一廂情愿的與世俗格格不入的平靜生活已宣告結(jié)束。

　　白小娥是封建禮教的犧牲品已毋庸置疑，而究其本質(zhì)，是她的無知和愚昧葬送了自己，她和白靈是兩種截然不同的女性，套用冷先生那句話“她身上但凡有白靈的三分氣性，也不至于如此”。

　　黑娃的死亡頗有幾分諷刺的意味，他短暫而跌宕的一生幾乎可以獨(dú)立成篇。先參加了共黨的農(nóng)協(xié)暴動(dòng)，后又上山做了土匪，然后被國軍整編，在后來的舉事起義成功后被白孝文陷害致死。青年的叛逆和盲從讓他一度陷入迷茫，從骨子里透出的自卑感，使他對白嘉軒的一副剛直不阿的樣子恨之入骨，他蔑視道德和規(guī)則，并不斷的挑戰(zhàn)著白嘉軒的信仰底線。隨著閱歷的增長，黑娃漸漸意識到自己的沖動(dòng)和無知，自小討厭習(xí)字的他竟然投身朱先生門下，規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)起了道德文章。與此同時(shí)，他與白嘉軒也前嫌盡釋，從最初的道德倫理的掘墓人，搖身變成了傳統(tǒng)觀念的維護(hù)者。

　　如果黑娃一度的放縱被理解為人性的解放的話，那后來他的皈依則是一種對既定秩序的回歸。之前人性的解放，那些快意恩仇，讓他的那段生活瀟灑而真實(shí)。后來的皈依給了他安穩(wěn)踏實(shí)的同時(shí)，卻葬送了寶貴的生命。孰是孰非，不得不讓人思考。

　　同樣發(fā)人深省的是白孝文的命運(yùn)軌跡，他從人人眼中的喪家犬，到新中國的一縣之長，如何的大起大落!如果說黑娃和白小娥是被封建禮教這場看不見的大火，燒的灰飛煙滅的化，那白孝文則是浴火重生的鳳凰。他曾經(jīng)是父親眼中的準(zhǔn)接班人，是家族中新一輩的領(lǐng)頭人，因一念之差墮落到沿街乞討，無家可歸的地步，后又抓住時(shí)機(jī)，步步高升。

　　白孝文隨波逐流的個(gè)性最為鮮明，他身上不具備任何革命的特性，由非凡的生活經(jīng)歷提煉出的世俗和油滑，使他在一切當(dāng)權(quán)者面前都能游刃有余。作者對他的結(jié)局安排有著極深的寓意，有諷刺后的絕望的狂笑。

　　朱先生在小說中占的比重也相當(dāng)大，作者對他的個(gè)性的刻畫也非常立體。他是一個(gè)典型的讀書人，秉承了儒家學(xué)說的精髓的同時(shí)揚(yáng)棄了呆板與迂腐，他洞察世事，能預(yù)料禍福，他不親近任何黨派，在他眼中，政客都是一樣的，誰給的官他也不做，唯有在民生疾苦和民族大義面前，才挺身而出，且毫無懼色。

　　在閱讀過程中，我深深地被他的人格魅力所感動(dòng)，并不斷質(zhì)疑他在現(xiàn)實(shí)中的存在性。他的言行舉止確乎超出了常人的能力，而且他的死亡充滿了玄妙的神秘感，在他閉氣的那一刻，有一只通體雪白的鹿，從他身體上騰空而去。這浪漫的一筆賦予了朱先生神的特質(zhì)，我覺得他更像是一個(gè)精神符號，是作者潛意識里的一種向往和追求。

　　從古至今，當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治和征服的野心是一脈相承的，無論封建帝制還是其他政權(quán)，變化的只是表象，不變的是骨子里的專制性。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，歷史已成為當(dāng)權(quán)者手中的一本可任意篡改的教科書。當(dāng)我們的話語和言行被限制的離真理越來越遠(yuǎn)時(shí)，我們不得不去文學(xué)作品和影視劇目中，找尋真理的蛛絲馬跡。

　　有評論說，《白鹿原》是著重刻畫人物性格的，也有評論說，它更側(cè)重人物命運(yùn)的曲折多舛的表達(dá)。個(gè)人以為，它只是借小說這一可編可造的文學(xué)載體，把一段鮮為人知的歷史真相大白于讀者面前。也正是基于這一點(diǎn)，《白鹿原》被稱作是中華民族的一部秘史，應(yīng)當(dāng)之無愧。