《釜山行》由孔侑主演，他以高超的演技，給觀眾帶來(lái)了極致的享受。 小編為大家?guī)?lái)幾篇《釜山行》觀后感供大家閱讀。

　　《釜山行》觀后感一

　　在一個(gè)封閉的列車(chē)中，一種不知名的喪失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就會(huì)成為行尸走肉，攻擊他人。這時(shí)《釜山行》中的一幕。在這場(chǎng)災(zāi)難中，一位父親帶著他的女兒，盡力逃出困境。但是除了天災(zāi)，還有人禍，因?yàn)樾∪说目雍?，他的女兒成功逃出，自己卻犧牲了。

　　這部電影體現(xiàn)的最多的就是人性。沒(méi)錯(cuò)，父親對(duì)女兒的愛(ài)，戰(zhàn)友間的患難與共，無(wú)疑體現(xiàn)著人性最光輝的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常務(wù)，為了自己的地位無(wú)惡不作，他當(dāng)著小女孩的面?zhèn)σ粋€(gè)流浪漢還義正言辭地說(shuō)這是為了小女孩好。他還為了自己的生存，把乘務(wù)長(zhǎng)當(dāng)作誘餌吸引喪尸便于逃跑。他還把主人公一行人鎖在門(mén)外，原因是“不安全”。他偽善，怕死，還用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就這一點(diǎn)他是一個(gè)十惡不赦的人。但是為什么其他乘客竟然會(huì)成為他的“幫兇”呢?這就是人的共性。這就是自私。

　　“人之初，性本善。”其實(shí)人是一種自私的動(dòng)物，自身的利益高于一切。片中男主小隊(duì)想要與大部隊(duì)會(huì)合，但是被拒之門(mén)外。提出鎖門(mén)的原因是因?yàn)樗麄兩砩稀坝胁《尽?，所以被拒。提出關(guān)門(mén)的原因是為了“大家”，但是多救一個(gè)人不好嗎?他之所以一呼百應(yīng)，因?yàn)椤版i門(mén)”的利益是對(duì)他們而言的，正中了“大家”的利益。在這個(gè)氛圍中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高興興的做起了幫兇。“領(lǐng)導(dǎo)者”為了自己的領(lǐng)導(dǎo)地位，踩著人上位。他們所做的只是導(dǎo)火線，火藥桶里裝著的，是人們心中那種自私?！盎茧y”只是誘因，他會(huì)使“真情”顯露出來(lái)，讓小人有可乘之機(jī)把握住，來(lái)控制人心。

　　自私，更是一個(gè)社會(huì)毒瘤，只有烏托邦才不存在的東西。誰(shuí)都有自私，但有沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)呢?跌倒老人，自私的犧牲品之一?！盎茧y見(jiàn)真情”，老人為了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一筆，所以便有了一個(gè)又一個(gè)的訛詐事件。而“小悅悅”事件，又說(shuō)明了人不想“攤上事”的問(wèn)題。這些生命的離去讓人痛心，但是更讓人感到擔(dān)憂的是自私冷漠的人心。這些自私的人如同片中的正常人“大部隊(duì)”，他們無(wú)情、自私，使問(wèn)題更趨于復(fù)雜，讓人與人之間更加趨于冷漠，令人擔(dān)憂。

　　自私是人類(lèi)的通病，也是人性的毒瘤。我們因該要放棄心中的自私，用愛(ài)來(lái)溫暖世界，這，才是我們的使命。

　　《釜山行》觀后感二

　　當(dāng)“父親”這首歌在我耳畔響起時(shí)，我的思緒便被拉回到了一周前。一周前觀看的那部電影——《釜山行》讓我真真切切地感到父愛(ài)是多么偉大，偉大到寧死也不愿?jìng)ψ约旱暮⒆?，同時(shí)，這部電影也反映出了人心最丑惡的一面。

　　整部電影驚險(xiǎn)刺激。在電影的開(kāi)始，隨著那頭被撞死的鹿顫顫巍巍的站起起來(lái)，讓觀眾不禁感到疑惑。當(dāng)整輛列車(chē)上都是喪尸后，小女孩與她的父親被分了開(kāi)來(lái)。小女孩跟著其他幸存者躲在了一節(jié)車(chē)廂里，而小女孩的父親被擋在了車(chē)尾，想要去到小女孩所在的車(chē)廂，必須穿過(guò)滿是喪尸的幾節(jié)車(chē)廂，父親便下定決心，要去找回女兒，同行的還有兩個(gè)學(xué)生，一對(duì)夫婦。

　　看到這里，我便感受到了父愛(ài)的偉大，父親不惜一切代價(jià)想要去到女兒的身邊保護(hù)女兒。這親情可歌可泣。

　　當(dāng)父親一行人排除萬(wàn)難去到了幸存者所在的車(chē)廂時(shí)，有一個(gè)人卻不讓他們進(jìn)來(lái)，說(shuō)過(guò)怕他們可能已經(jīng)感染了病毒。從這里，我看到了人性的險(xiǎn)惡，他們自私。就在喪尸快要突破車(chē)廂門(mén)時(shí)，那對(duì)夫婦中的丈夫用自己擋住了喪尸，為了保護(hù)他的妻子，以及妻子肚子里尚未出生的孩子，他用自己的生命為他們爭(zhēng)取了時(shí)間進(jìn)入了幸存者所在的車(chē)廂，他們安全了。但那位丈夫，犧牲了自己。這正是父愛(ài)的體現(xiàn)，看到這里時(shí)，我的淚水不禁奪眶而出。感慨父愛(ài)與親情的偉大，偉大到愿意為了愛(ài)人與尚未出生的孩子犧牲自己。

　　可后來(lái)，這些人們擔(dān)心自己被感染，把費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到這里的人趕去了另一個(gè)車(chē)廂，小女孩本可留下，但她選擇了跟著父親。這便是親情，可以不怕危險(xiǎn)與最親的人呆在一起。在其他幸存者所在的車(chē)廂，有一位婦人，看見(jiàn)了另一節(jié)車(chē)廂中變成了喪尸的姐姐，同時(shí)又轉(zhuǎn)過(guò)頭，看了看心靈丑陋的其他人，她打開(kāi)了車(chē)廂門(mén)，喪尸涌了進(jìn)來(lái)，只剩下那個(gè)剛開(kāi)始不讓他們進(jìn)來(lái)的男人和另一個(gè)學(xué)生。要知道，那位婦人的姐姐正是因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)死不救才落得如此下場(chǎng)。她早已看不慣那些人丑陋的內(nèi)心。

　　影片的最后，父親被咬了，他為了保護(hù)女兒和那位妻子，他別無(wú)選擇，為了保護(hù)她們，他從車(chē)廂上跳了下去，在跳下去之前，他的眼前浮現(xiàn)了他女兒剛出生時(shí)的模樣，他是多么開(kāi)心。最后，她們逃到了安全的釜山市。

　　看完影片，我已淚如雨下。我想高歌這親情，這父愛(ài)的偉大。父愛(ài)如歌，如一首悲烈的歌，“感謝一路上有你!”。

　　《釜山行》觀后感三

　　《釜山行》準(zhǔn)確的說(shuō)是災(zāi)難片而非喪尸片，喪尸只是其中的災(zāi)難元素。真正的喪尸片是十分稀少的，一般不干別的事兒，就是很單純的打喪尸或者被喪尸吃掉。而災(zāi)難片作為類(lèi)型片本身則相對(duì)復(fù)雜，經(jīng)常會(huì)和其他類(lèi)型諸如科幻、驚悚、戰(zhàn)爭(zhēng)還有怪物片等相互雜糅。　　影片中孔侑飾演的男主角的公司一味逐利導(dǎo)致污染泄露，從而引發(fā)了一場(chǎng)喪尸暴動(dòng)的“生化危機(jī)”。人類(lèi)自作自受的故事設(shè)定固然套路式地反思了人類(lèi)對(duì)于自然的態(tài)度，但延尚昊“導(dǎo)演”的這場(chǎng)災(zāi)難顯然更側(cè)重于表達(dá)人和人以及人和自我的關(guān)系。　　比起潛在的生態(tài)危機(jī)，更可怕的是世態(tài)炎涼和人情冷漠。作為一個(gè)父親和丈夫，與妻子兩地分居不說(shuō)，竟然能給女兒買(mǎi)兩次相同的禮物，這哥們忽略家庭的程度可見(jiàn)一斑。女兒要坐火車(chē)去釜山找媽媽?zhuān)》晡廴拘孤秵适﹦?dòng)，“釜山”成了唯一安全的地方。父女倆一路逃亡，釜山之行成了一段人性復(fù)蘇和情感回歸之旅。　　災(zāi)難片中，最外化的沖突就是人與非人的沖突。“非人”透過(guò)海難、火災(zāi)、地震、怪物和喪尸等災(zāi)難元素將劇中人置于險(xiǎn)境，給觀眾以極強(qiáng)的視覺(jué)震撼。像《釜山行》的第一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，就充分地展現(xiàn)了這種“非人”的特質(zhì)，給人以一種詭異的恐懼感。　　然而，外在的災(zāi)難危險(xiǎn)系數(shù)其實(shí)很小，尤其是當(dāng)有主角光環(huán)加持的劇中人逐漸適應(yīng)了外界生存之后。你看美劇《行尸走肉》到了后面，主角們砍喪尸就跟切瓜一樣。本片中的喪尸設(shè)定雖然行動(dòng)極快，但也不是沒(méi)有弱點(diǎn)。他們?cè)诤诎抵芯桶察o地讓人不忍當(dāng)然也不敢打擾?！　?zāi)難片里真正危險(xiǎn)的從來(lái)都是人類(lèi)本身，人的勾心斗角和政治斗爭(zhēng)才是最可怕的。莫·亞克沃的警語(yǔ)“通常怪物的威脅是使人失去人性，而不是死亡”說(shuō)得再透徹但是了。大災(zāi)大難面前，是最能考驗(yàn)人性的時(shí)刻。鬼神集于一身的人類(lèi)會(huì)走向兩個(gè)極端，有的人走向天使有的人則走向惡魔?！　￠_(kāi)往釜山的列車(chē)上有一眾群像人物。在好萊塢常規(guī)災(zāi)難片所推崇的個(gè)人英雄主義的基礎(chǔ)上，《釜山行》對(duì)這些人物的刻畫(huà)更多了一絲暗黑氣質(zhì)。如果說(shuō)最開(kāi)始被咬的列車(chē)員和最后殞命的火車(chē)司機(jī)都完美詮釋了什么叫做職業(yè)道德和人性之善?！　∧敲纯吹阶约旱慕憬闼赖魠捑肓饲笊?，和其他人同歸于盡的老太太就有那么一點(diǎn)“政治不正確”了。因?yàn)樗龓е^眾去體會(huì)了一把復(fù)仇和殺戮的快感?？晌覀冇植坏貌怀姓J(rèn)，這是人性最吸引人的灰色地帶?！　?zāi)難進(jìn)行時(shí)，所有的社會(huì)系統(tǒng)都失效了：政府隱瞞災(zāi)情，軍隊(duì)救援無(wú)力。不同社會(huì)階層的人們各自逃生，影片中編導(dǎo)透過(guò)巴士公司的常務(wù)和乞丐大叔的鮮明比較完成了常規(guī)的社會(huì)批判。但因?yàn)槭址惻f，常務(wù)的人設(shè)過(guò)于黑化，使得所呈現(xiàn)的批判力度較弱。　　群像人物的設(shè)定是影片社會(huì)表達(dá)和人性批判層面的需要，而貫穿的情感線索也需要足夠的篇幅去鋪墊和描述。這兩者導(dǎo)演都顧及到了，但很難同時(shí)做到極致。這是類(lèi)型本身的束縛和局限：比如男主在完成愛(ài)的復(fù)蘇的同時(shí)，也就是最接近天使的時(shí)刻，必然得犧牲。

　　《釜山行》觀后感四

　　電影《釜山行》講述了這樣一個(gè)故事：一天清晨，一列列車(chē)從首爾開(kāi)向釜山，但在發(fā)車(chē)的最后一刻，一名被喪尸咬過(guò)的少女登上了列車(chē)，于是，在這列快速行駛的列車(chē)上，活人和活死人展開(kāi)了一場(chǎng)封閉空間的大逃殺，在經(jīng)過(guò)一番搏斗后，活人控制住了局勢(shì)，列車(chē)?？吭诖筇镎?，期望得到政府部門(mén)的保護(hù)，然而喪尸的爆發(fā)已經(jīng)超過(guò)了所有人的意料，列車(chē)?yán)^續(xù)開(kāi)往釜山，而列車(chē)上的活人，也越來(lái)越少，，，，，，，　　在以往的喪尸電影中，喪尸往往都是反應(yīng)遲鈍、行動(dòng)緩慢的個(gè)體，其之所以能造成危害是因?yàn)閱适奂扇后w后造成的巨大殺傷力。但從《驚變28天》開(kāi)始，喪尸的個(gè)體速度變的極快，以至于少數(shù)喪尸便能對(duì)電影主角構(gòu)成巨大殺傷，這一點(diǎn)在《喪尸世界大戰(zhàn)》中尤為明顯，《釜山行》無(wú)疑是借鑒了這種喪尸設(shè)定，而在大田站和釜山站兩個(gè)場(chǎng)景中的“喪尸山”更是對(duì)《喪尸世界大戰(zhàn)》這部電影的一種致敬。喪尸行動(dòng)速度的加快也導(dǎo)致了電影主角存活難度的增加，因而也使得本片節(jié)奏緊湊，基本沒(méi)有什么冗余鏡頭，牢牢的把觀眾固定在熒幕前直到影片結(jié)束。　　喪尸電影之所以吸引人，原因并不在于喪尸本身，而是在于喪尸病毒爆發(fā)速度快，短時(shí)間內(nèi)就能讓一個(gè)區(qū)域、一個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界陷入一種末世的極端狀態(tài)，少數(shù)存活下來(lái)的人迅速?gòu)亩Y貌社會(huì)被丟進(jìn)極端環(huán)境中，他們既要在到處都是捕食者的環(huán)境中生存下來(lái)，又要應(yīng)付在現(xiàn)代禮貌突然失效后，人性中爆發(fā)出來(lái)的罪惡。《釜山行》在這兩點(diǎn)上拍出了水平　先來(lái)說(shuō)生存。由于喪尸行動(dòng)速度飛快，其在開(kāi)闊地帶對(duì)活人的威脅就已經(jīng)很大了，在封閉的列車(chē)中，這種恐怖的威脅更是無(wú)限擴(kuò)大，在片中，狹窄的列車(chē)空間使活人行動(dòng)速度受限，但卻絲毫不影響喪尸的行動(dòng)，因此一開(kāi)始的爆發(fā)就讓列車(chē)上一半的人被感染，但此時(shí)活人和喪尸的數(shù)量比較基本是持平的。而到了大田站時(shí)，由軍隊(duì)組成的喪尸群在開(kāi)闊的候車(chē)大廳對(duì)人群進(jìn)行了狙殺，人們又逃回車(chē)上，此時(shí)活下來(lái)的人已經(jīng)極少數(shù)了，但在這其中，主角和幾個(gè)主要配角們所要應(yīng)對(duì)的問(wèn)題更棘手，那就是他們要穿過(guò)充滿喪尸的車(chē)廂與其他幸存者會(huì)合。全片的高潮也在于此，三個(gè)男人在狹小車(chē)廂內(nèi)與喪尸的搏斗已經(jīng)讓人神經(jīng)緊繃，而之后四男三女潛行穿越車(chē)廂的場(chǎng)面更是讓人緊張的喘氣都不敢大聲，此時(shí)以不再是人和“人”之間的故事，而更像是非洲草原上，幾只羚羊在留意翼翼的從獅群旁邊走過(guò)，讓觀眾不由自主的身臨其境，為主角們捏一把汗。　　再來(lái)說(shuō)人性。本片的主角石宇是名基金管理人，工作的特性使他對(duì)身邊的一切都不那么在乎，包括自己的母親和女兒，而在上車(chē)后，石宇也是一副對(duì)周?chē)四魂P(guān)心的樣貌，比如差點(diǎn)將孕婦關(guān)在門(mén)外、告訴女兒不用給老人讓座等等，一個(gè)十足的冷漠混蛋。但隨著環(huán)境的持續(xù)惡劣，個(gè)性是在接到母親變成喪尸前的最后一通電話后，石宇轉(zhuǎn)變了，他開(kāi)始向身邊的人伸出援手，努力照顧大家活下來(lái)。最讓我感動(dòng)的一個(gè)鏡頭就是眾人在穿越喪尸車(chē)廂時(shí)，石宇對(duì)那個(gè)流浪漢伸出的援手，其實(shí)他完全能夠丟下這個(gè)人減輕負(fù)擔(dān)，但他仍冒著巨大的危險(xiǎn)救出了流浪漢，人性的光輝在這一刻閃耀。而且在影片中，石宇在直到喪尸爆發(fā)前期，都是一副面無(wú)表情的死人臉，在他性格轉(zhuǎn)變后，臉上的表情也多了起來(lái)。這是一個(gè)值得玩味的細(xì)節(jié)?！　∨c石宇正好相反，中年胖男人的那個(gè)主角則是表現(xiàn)了人性的另一種發(fā)展。這個(gè)主角在一開(kāi)始時(shí)還對(duì)小女孩秀安一副和藹慈善的面孔，然而隨著喪尸的爆發(fā)，他人性中惡的一面也開(kāi)始表現(xiàn)出來(lái)，比如逼迫列車(chē)長(zhǎng)拋下其他乘客繼續(xù)前往釜山，誣陷死里逃生的石宇等人被喪尸感染等，而當(dāng)列車(chē)到達(dá)釜山站后，他人性中惡的一面徹底爆發(fā)，為了活下來(lái)不擇手段，先后將乘務(wù)長(zhǎng)、棒球情侶少年和列車(chē)長(zhǎng)等人推向喪尸的深淵，徹底淪為一個(gè)冷血的野獸。說(shuō)實(shí)話，在極端環(huán)境中，這種人極有可能是唯一生存下來(lái)的，但天到輪回，報(bào)應(yīng)不爽，這個(gè)人還是沒(méi)有活到最后一刻，為自己的不擇手段付出了代價(jià)。　　總的來(lái)說(shuō)，這部電影拍的相當(dāng)不錯(cuò)，雖然也有些瑕疵，比如直升飛機(jī)上掉下來(lái)的喪尸還能急速運(yùn)動(dòng)、棒球少年那耐久度驚人的木質(zhì)球棒等等，但仍不妨礙它成為比較優(yōu)秀的喪尸電影之一，我相信在這部影片大獲成功之后，亞洲的喪尸電影也會(huì)迎來(lái)一次大的發(fā)展。

　　《釜山行》觀后感五

　　正好是在中秋節(jié)那天，就在那個(gè)花好月圓人團(tuán)圓的節(jié)日，我竟然看了一部喪尸電影，這部電影就是已經(jīng)被大家熱議的韓國(guó)的第一部喪尸災(zāi)難電影——《釜山行》。看這部電影的時(shí)候真的是非常刺激，由于該片的主演場(chǎng)景多設(shè)置在火車(chē)的車(chē)廂上，所以畫(huà)面上并沒(méi)有美國(guó)的同類(lèi)災(zāi)難電影那么恢弘，但在這樣獨(dú)特的故事背景及狹小畫(huà)面格局中這部電影依然呈現(xiàn)得險(xiǎn)象迭生、富有張力，更難能可貴的是它秉承了韓國(guó)電影一貫的社會(huì)正義感與獨(dú)立精神，影片對(duì)于環(huán)境和政治問(wèn)題的影射以及對(duì)人性的思考都有恰到好處的表達(dá)。 影片的開(kāi)始通過(guò)守口如瓶的防疫人員、卡車(chē)司機(jī)和被車(chē)撞死后變異的死鹿就已經(jīng)為后續(xù)的情節(jié)買(mǎi)下了及其強(qiáng)烈的伏筆，之后主要人物出場(chǎng)，男主角是某基金會(huì)主管和政府的關(guān)系密切，他要把女兒送到分居許久住在釜山的妻子那里。即將開(kāi)車(chē)之際，溜進(jìn)來(lái)一個(gè)已經(jīng)感染僵尸病毒的人，她在車(chē)廂內(nèi)發(fā)作，她先咬到了試圖幫助她的女乘務(wù)員，之后這節(jié)車(chē)廂開(kāi)始淪陷，未被感染的乘客開(kāi)始向其他的車(chē)廂逃跑，即使沒(méi)有看過(guò)電影，那種場(chǎng)面也可想而知，所有人開(kāi)始朝一個(gè)方向逃走，逼仄的車(chē)廂內(nèi)喪尸像集結(jié)的潮水一樣成倍的猛增，在這種近距離看到死亡急速迫近的關(guān)頭，人已經(jīng)瀕臨恐懼與絕望極點(diǎn)。

　　然而在面對(duì)突如其來(lái)的這種災(zāi)難的時(shí)候，最最受到考驗(yàn)的就是人性。譬如，男主。西裝革履衣著鮮亮代表著上層的精英人士，然而在他逃進(jìn)安全車(chē)廂后，把一名孕婦還有她的丈夫關(guān)在了另一邊的車(chē)廂里。

　　這名孕婦和她的丈夫--一個(gè)強(qiáng)悍的大叔最終還是靠自己的力量進(jìn)入了這節(jié)安全的車(chē)廂，大叔生氣教訓(xùn)男主時(shí)，男主依然不以為意，之后男主女兒在給老人讓座時(shí)，他還教育女兒，“非常時(shí)期要先以自己為重。”

　　人在危險(xiǎn)的情況下，總是難免先想到自己，男主的行為雖然情有可原，但是我們也沒(méi)有辦法沒(méi)有芥蒂的承受這份真實(shí)的冷漠。同時(shí)這個(gè)片段也展露了成年人世界里的一種現(xiàn)實(shí)的殘酷。成年人往往一直教育孩子無(wú)私，分享，不說(shuō)謊話等等美德，然而孩子們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)大人的世界不過(guò)是一個(gè)黑暗童話。

　　所以，當(dāng)男主因?yàn)樽约旱奶厥怅P(guān)系弄到特權(quán)可以和女兒獨(dú)自脫逃的時(shí)候，小女孩說(shuō)了下面的話——

　　當(dāng)然人性深處并非全是那么黑暗，在男主被一名喪尸撲倒的時(shí)候，之前被他排斥的拾荒者并沒(méi)有自己只顧逃命，他將一件衣服罩在了那個(gè)喪尸的身上，使得男主得以逃脫。之前在車(chē)上的那位大叔看到男主還在外面，他卻并未向之前男主一樣把門(mén)關(guān)上。之前的那位孕婦看到小女孩一個(gè)人，沒(méi)有坐視不理，而是拽著她一起逃向安全的車(chē)廂……

　　影片中男主的自私還沒(méi)有到令人厭惡的程度，當(dāng)拾荒者因?yàn)橥饶_不便從行李架上下來(lái)的時(shí)候不小心卡進(jìn)了火車(chē)的座位下，面臨著大群?jiǎn)适阱氤叩那闆r下，這次他沒(méi)有選擇拋棄，而是選擇去救人。

　　到此處，我們已經(jīng)可以看到男主身上的些許轉(zhuǎn)變。當(dāng)一向戰(zhàn)斗力max的大叔被咬了后的那處情節(jié)，大叔還清醒的時(shí)候，要求男主趕快離開(kāi)，男主在不得不放棄這個(gè)伙伴的時(shí)候，他帶著哭腔無(wú)奈的離開(kāi)。男主身上的這種矛盾性存在于現(xiàn)實(shí)中的我們每個(gè)人的身上，人既有溫情與善良也有自私邪惡，但真實(shí)的人性也絕非我說(shuō)的這么簡(jiǎn)單。人性時(shí)常是辯證的，但人性也會(huì)很極端。電影里唯一的一個(gè)極端反派角色--金常務(wù)，他極度的自私，為了自己的利益甚至可以犧牲別人的性命。他在別人還有可能逃生的情況下威脅車(chē)長(zhǎng)趕快開(kāi)車(chē);當(dāng)男主一行人突破重重喪尸的阻礙，即將來(lái)到安全車(chē)廂的時(shí)候，他帶頭關(guān)緊車(chē)門(mén)，將老人孩子孕婦……都關(guān)在門(mén)外;他煽動(dòng)車(chē)廂里的人，將這些后逃進(jìn)車(chē)廂的人趕到車(chē)廂另一面的過(guò)道里;他和乘務(wù)員困在廁所，他將另一個(gè)人推出去作為右耳，而自己獲得逃生機(jī)會(huì)。圖片 在他的身上我看了人性中最為黑暗的部分，一種“私惡”。這種不擇手段的行為觸犯了大家良知的底線，隨著情節(jié)的發(fā)展他地行為也一步一步更加的沒(méi)有下線，讓人不禁想問(wèn)人性到底可以惡到什么程度。而車(chē)廂內(nèi)那些其他一些人，在這種情況下已經(jīng)失去理智，當(dāng)金常務(wù)站出來(lái)他們便紛紛出來(lái)附庸助紂為虐。這是一種非常悲哀的情形，不僅在于所有人都失去了理性與思考，更是在于大家喪失了同情憐憫與體恤的能力。影片接近結(jié)束的時(shí)候男主終于帶著女兒和孕婦攀上了開(kāi)往釜山的一個(gè)火車(chē)頭，而恰好被喪尸咬了的金常務(wù)也在這上面。他在變異之前說(shuō)了幾句獨(dú)白，表示自己的所做所為都是因?yàn)橛袀€(gè)老母親在家等他。導(dǎo)演這處的設(shè)計(jì)希望表現(xiàn)出無(wú)論是多黑暗的人性中也還有一絲無(wú)奈與苦衷的溫情，但是這卻無(wú)力說(shuō)服觀眾。在他變異之后將男主咬傷，幾個(gè)回合，男主終于將他丟下火車(chē)。影片中最為感人的這一幕莫過(guò)于男主在變異之前自己跳下火車(chē)。

　　影片最后，孕婦和小女孩攙扶著穿越黑暗的隧道，終將抵達(dá)光明。

　　從整部電影中，我感受到就是當(dāng)人類(lèi)面臨絕滅與毀亡的最終關(guān)頭，人類(lèi)的原罪就會(huì)袒露無(wú)遺。死亡、孤立、失格等種.種恐懼將人性中的私與惡推至極端的高潮，人類(lèi)文明的積習(xí)與道德的教化在逼仄的絕境中變得不堪一擊。然而根據(jù)商業(yè)電影的模式，導(dǎo)演給出了一個(gè)溫情的結(jié)局，唯二的幸存者，孕婦與女孩，象征著孕育的希望與人類(lèi)的明天。