九年級(jí)的西游記觀后感
《西游記》的作者是明朝末年的一個(gè)叫吳承恩的落魄書(shū)生寫(xiě)的。由于吳承恩自幼喜歡讀野言碑史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤慨，下面為大家精心整理了一些關(guān)于西游記觀后感，歡迎查閱。
西游記觀后感1
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我最喜歡的書(shū)要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上寫(xiě)下了輝煌的篇章。他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。比如說(shuō)，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長(zhǎng)生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這一機(jī)會(huì)對(duì)唐僧痛下殺手，因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼眩赃@個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來(lái)了，他用火眼金睛認(rèn)出來(lái)是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說(shuō)下，孫悟空便留了下來(lái)。故事中唐僧第一次誤會(huì)了孫悟空。接下來(lái)，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化，孫悟空忍無(wú)可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì)了孫悟空，本來(lái)孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒(méi)想到卻錯(cuò)以為行兇殺人。只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒(méi)有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì)。
《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦!因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危?？瓷先ニ行┍坎粍?dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!
西游記觀后感2
歷史的遺留，經(jīng)典的匯聚，燦爛文化的發(fā)展，經(jīng)歷著歷歷代代的流傳。我國(guó)明清時(shí)代的四大名著，更是膾炙人口。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象，富有那時(shí)期人民的具體特點(diǎn)一一通過(guò)小說(shuō)向如今的我們傳遞著那時(shí)的信息。
當(dāng)我看到“中華經(jīng)典閱讀讀一本好書(shū)”的作業(yè)時(shí)，我陷入了沉思：什么書(shū)能代表經(jīng)典呢?突然，靈光一現(xiàn)，就是他了《西游記》。
一個(gè)喜歡快刀斬亂麻，有那么點(diǎn)的沖動(dòng)，但目的卻是很實(shí)際的一個(gè)形象。他因?yàn)橐粫r(shí)忘了本性，變得目中無(wú)人，入地府銷(xiāo)死籍，上天宮盜蟠桃故此受到五百年五行山壓身，吃銅丸喝鐵水之劫難，后來(lái)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月的悔悟，終于點(diǎn)醒，一路保護(hù)著唐僧與隊(duì)友西天取經(jīng)，不怕困難，有較強(qiáng)的責(zé)任心，作為團(tuán)隊(duì)中的重要一份子，每分每秒照顧著隊(duì)友的安全，至始至終盡著自己的力量他當(dāng)然就是孫悟空啦。
“師傅被妖怪抓去了”又肥又厚的大嘴唇上下嘟囔著，一對(duì)白嫩嫩的雙掌糾結(jié)著我們閃亮亮的豬八戒登場(chǎng)了。他有著一大堆的缺點(diǎn)：好吃懶做，愛(ài)占小便宜，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。但是他卻有著他鮮明獨(dú)特的個(gè)性：性格溫和，力氣大，對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
作者吳承恩還創(chuàng)造了一個(gè)中和角色沙僧。不屬于孫悟空的沖動(dòng)派，也不屬于豬八戒的懶惰派，而是經(jīng)常任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。我喜歡用一個(gè)詞來(lái)形容他憨厚。
唐僧就是在這樣一群各具特色的徒弟的保護(hù)下，沿途降妖伏魔，飽覽如夢(mèng)如幻、恍如仙境般的沿途風(fēng)光，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)、修成正果。
我認(rèn)為他們四人能夠經(jīng)歷險(xiǎn)阻，勇往直前，到達(dá)勝利的彼岸。最重要的，靠的不是花里胡哨的技藝，而是他們?cè)谝黄鸬膱F(tuán)結(jié)與自信。有人說(shuō)：“有一種愛(ài)叫團(tuán)結(jié)，它可以創(chuàng)造奇跡!”當(dāng)孫悟空被唐僧污蔑、面臨著羞辱之時(shí)，也義無(wú)返顧的沖向第一線，從惡毒的妖怪手中搶回了唐僧的性命，沒(méi)有為什么，興許就是這份愛(ài)，心中那份堅(jiān)定的信念：他是我的師傅。
愛(ài)是萬(wàn)千事物的附屬品，無(wú)論他或她是善良或是邪惡，始終擁有著一塊軟肋渴望被愛(ài)。愛(ài)是包容而不是放縱;愛(ài)是關(guān)懷而不是寵愛(ài);愛(ài)是百味而不全是甜蜜團(tuán)結(jié)也同樣是生活中的一大好幫手。一個(gè)人的力量是有限的，但大家齊心協(xié)力，共同努力，“不可能”這個(gè)詞語(yǔ)，又怎么會(huì)出現(xiàn)呢!就比如：拿一根筷子，一掰就斷了?？蓭资曜臃旁谝黄?，力氣再大的人，也不可能信誓旦旦的保證，一定可以一鼓作氣把他們同時(shí)掰斷。
家就猶如綜上所述的，爸爸媽媽以及孩子，相互關(guān)懷，相互照料。讓我健康、茁壯成長(zhǎng)，我愛(ài)我家。家也有矛盾、也有紛爭(zhēng)，但是每一位成員都渴望它是溫暖的，所以家是昨夜依舊未眠的嚴(yán)父，家是今晨忙碌不休的慈母，家又是我們可以任意發(fā)牢騷卻不用擔(dān)心他人責(zé)備的地方。
《西游記》是一本經(jīng)典的薈萃，需要我們?nèi)缙肺犊Х劝悖遄?。每一章每一?jié)每一段，作者都希望讀者有所收獲，同時(shí)也寄托著作者對(duì)善與惡的理解，等待著人們?nèi)ジ形?、去享受這份收獲。
西游記觀后感3
踏平坎坷成大道我與經(jīng)典相約，在菊花盛開(kāi)，紅楓照陽(yáng)，瓜果飄香的金秋時(shí)節(jié)。我四年級(jí)的開(kāi)學(xué)時(shí)，爸爸為我買(mǎi)了一本插圖版的《西游記》，從此這部《西游記》陪伴我走過(guò)了三個(gè)春秋，因此我對(duì)書(shū)中的故事很熟悉。
其中故事很多，有“孫悟空大鬧天宮、“三打白骨精”、“三調(diào)芭蕉扇”等。尤其是“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”的“三打白骨精”的故事，故事講得是一個(gè)叫白骨精的妖精，想長(zhǎng)生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉，于是就三次變化成人，結(jié)果都被孫悟空的火眼金睛識(shí)破，死于金箍棒下。也因?yàn)槿绱藢O悟空被唐僧趕回花果山。這個(gè)故事體現(xiàn)了孫悟空?qǐng)?jiān)強(qiáng)的意志和除惡務(wù)盡的精神。在這本書(shū)里，孫悟空是我最喜歡的人物，和其他女孩子不同，我喜歡孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇于克服困難的信心和決心尤其值得我欽佩。正如電視劇《西游記》主題歌中唱的那樣“踏平坎坷成大道”----克服了困難面前就是成功的平坦大道。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。就說(shuō)學(xué)習(xí)吧，我們遇到的困難會(huì)不計(jì)其數(shù)的。
我們要學(xué)會(huì)孫悟空那不怕一切困難的精神來(lái)面對(duì)生活，面對(duì)人生，勇敢的向前走，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。記得有一次，我獨(dú)自一人在家做數(shù)學(xué)題。我做著做著就被一道題給攔住了，做了好長(zhǎng)時(shí)間，換了無(wú)數(shù)種的解題思路都沒(méi)有成功。就在我想放棄的時(shí)候，孫悟空的形象就從我腦海中出現(xiàn)了。我決定不管有多困難，我都要去克服它，戰(zhàn)勝它，不讓它成為我人生道路上的絆腳石。
我憑著這股信念，我去請(qǐng)教同學(xué)、老師。最后，在他們的幫助下，我戰(zhàn)勝了它。每個(gè)人都能憑著一種堅(jiān)定的信念去克服任何的困難，只在于我們是否愿意去做;我相信只要我們?cè)敢馊プ?，勝利的大門(mén)就會(huì)打開(kāi)。我與經(jīng)典相伴，跟它在一起我明白了做人的真諦，體驗(yàn)了人生的激情，明白了世間的一切都是美好的。在此同時(shí)我的腦海里也充滿了豐富的知識(shí)。經(jīng)典啊，經(jīng)典，你是我人生之中的知心朋友。
西游記觀后感4
想必大家都看過(guò)《西游記》吧?《西游記》里的孫悟空老家在哪兒?你知道嗎?你一定會(huì)說(shuō)：“那誰(shuí)不知道，在花果山啊!”對(duì)嘍!它就座落在我的家鄉(xiāng)連云港，作為家鄉(xiāng)的人，沒(méi)去過(guò)花果山怎么能行呢?今天我們就來(lái)到了這座花果山。
剛來(lái)到在山腳下的山門(mén)口，一座惟妙惟肖的“三打白骨精”雕像立即就把我們帶入到《西游記》的情境中。走進(jìn)巍峨的山門(mén)，我們乘坐景區(qū)環(huán)保車(chē)，盤(pán)山而行，一路上經(jīng)過(guò)了南天門(mén)、玉皇閣等景點(diǎn)。下車(chē)后，我們拾階而上，開(kāi)始向書(shū)中所說(shuō)的“花果山福地，水簾洞洞天”進(jìn)發(fā)。
經(jīng)過(guò)二十多分鐘的跋涉，正當(dāng)我們氣喘吁吁的時(shí)候，忽然聽(tīng)到了一陣陣急促的流水聲，抬頭一看，眼前出現(xiàn)一條瀑布。那瀑布從懸崖絕壁上飛流而下，氣勢(shì)十分壯觀，“啊!水簾洞到了。”站在瀑布前，一陣清風(fēng)拂面而來(lái)，夾著細(xì)小的水沫，頓時(shí)讓我感到十分涼爽，舒服極了，爬山時(shí)的勞累仿佛一下子煙消云散了。
這時(shí)，我看到一只打扮成孫悟空樣子的小猴子，瞪著大大的眼睛，舉著長(zhǎng)長(zhǎng)的金箍棒，可愛(ài)極了。我連忙上前要求與它拍照。一位游客見(jiàn)它可愛(ài)，給了它一顆花生，它一見(jiàn)花生馬上“搶”過(guò)來(lái)，連手的金箍棒都扔得老遠(yuǎn)，熟練地剝開(kāi)花生，吃了起來(lái)，那滑稽的樣子讓游客們開(kāi)懷大笑。真是一只可愛(ài)的小猴，本來(lái)舉著金箍棒，多神氣啊!一看見(jiàn)吃的了，就扔掉“寶貝”，真是猴性難改啊!
穿過(guò)水簾洞，我們又來(lái)到了怪石園。沿著彎彎曲曲的山澗小路，我們邊走邊看，只見(jiàn)那山上的巖石真奇呀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，使人目不暇接。有的像如來(lái)佛，有的像唐僧師徒，有的像白骨精，有的像哮天犬。。。。。。將書(shū)中的人物表現(xiàn)得栩栩如生，開(kāi)始我們還以為這些都是人創(chuàng)造的呢，導(dǎo)游說(shuō)：“不是，它們都是大自然的杰作?！?/p>
我一聽(tīng)，頓時(shí)感到：大自然真是鬼斧神工呀!不知不覺(jué)中，我們的花果山之行就要結(jié)束了，如果大家還喜歡孫悟空的話，就好好地保護(hù)它的“老家”，好好保護(hù)大自然的每一寸土地。
西游記觀后感5
《西游記》中還有針對(duì)具體人物的諷刺，往往是對(duì)其身上的不良作風(fēng)或缺點(diǎn)加以嘲諷。小說(shuō)中的豬八戒有很多缺點(diǎn)和不盡人意處，但是他是可笑而不可憎、可愛(ài)而不可恨的。如第三十二回，孫悟空派豬八戒去巡山，自己變個(gè)小蟲(chóng)叮在他的耳后觀察。果然八戒沒(méi)走多遠(yuǎn)就大發(fā)牢騷，隨后又鉆在草里睡了一覺(jué)，醒來(lái)后他就編造謊言: 那呆子入深山，又行有四五里，只見(jiàn)山凹中有桌面大的四四 方方三塊青石頭。呆子放下把，對(duì)石頭唱個(gè)大嗒……原來(lái)那呆子 把石頭當(dāng)成唐僧、沙僧、行者三人，朝著他演習(xí)哩。他道:“我這回 去，見(jiàn)了師父，若問(wèn)有妖怪，就說(shuō)有妖怪。
他問(wèn)甚么山，—我若說(shuō) 是泥捏的，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙糊的，筆畫(huà)的，他們 見(jiàn)說(shuō)我呆哩，若講這話，一發(fā)說(shuō)呆了;我只說(shuō)是石頭山。他問(wèn)甚么 洞，也只說(shuō)是石頭洞。他問(wèn)甚么門(mén)，卻說(shuō)是釘釘?shù)蔫F葉門(mén)。他問(wèn)里 邊有多遠(yuǎn)，只說(shuō)入內(nèi)有三層。—十分再搜尋，問(wèn)門(mén)上釘子多少，只 說(shuō)老豬心忙記不真。此間編造停當(dāng)，哄那弼馬溫去!” 這里作者是對(duì)豬八戒的弄虛作假、說(shuō)謊騙人進(jìn)行了諷刺批評(píng)。另 外對(duì)于他的貪小便宜、膽小自私等缺點(diǎn)，也采用類(lèi)似手法，使豬八戒出 盡洋相。最精彩的就是第七十六回中，豬八戒被妖精捉住，孫悟空救他 時(shí)假裝勾司人嚇?biāo)? ……行者道:“我是五閻王差來(lái)勾你的。”呆子道:“長(zhǎng)官，你且 回去，上復(fù)五閻王，他與我?guī)熜謱O悟空交得甚好，教他讓我一日兒， 明日來(lái)勾罷?！薄姓叩?“若無(wú)盤(pán)纏，索了去!跟著我走。”
呆子 慌了道:“長(zhǎng)官不要索。我曉得你這繩兒叫做‘追命繩’，索上就要 斷氣。有!有!有!—有便有些兒，只是不多。”……“可憐，可憐!我 自做了和尚，到如今，有些善信的人家齋僧，見(jiàn)我食腸大，襯錢(qián)比他 們略多些兒，我拿了攢在這里，零零碎碎有五錢(qián)銀子;因不好收拾， 前者到城中，央了個(gè)銀匠煎在一起，他又沒(méi)天理，偷了我?guī)追?，只?四錢(qián)六分一塊兒。你拿了去罷?！薄私涞?“在我左耳朵眼兒里 掘著哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罷?！? 這一段內(nèi)容通過(guò)豬八戒自己的話來(lái)表現(xiàn)他貪財(cái)又怕死的性格，在命與財(cái)不能兼得的情況下他惟有先保命。作者用幽默詼諧的語(yǔ)言寫(xiě)來(lái)，讓讀者忍俊不禁。
整部小說(shuō)在進(jìn)行諷刺時(shí)運(yùn)用的方法豐富多樣，有時(shí)信手拈來(lái)、隨意生發(fā)，有時(shí)借題發(fā)揮、旁敲側(cè)擊，也有時(shí)雖不著一字卻意在其中。由于諷刺的對(duì)象不同，諷刺的程度也不一樣，對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是不遺余力地抨擊鞭撻，對(duì)于高層統(tǒng)治階級(jí)的批判也是毫不留情。而對(duì)于豬八戒、孫悟空等只作善意的嘲諷。小說(shuō)中的諷刺大多含蓄不直露，抓住事物矛盾的癥結(jié)，透視人物的內(nèi)心活動(dòng);也有的滲透于形象描繪中，與故事內(nèi)容相結(jié)合，與人物形象相協(xié)調(diào)，與作品結(jié)構(gòu)相一致。諷刺手法的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)批判意義，而且豐富了小說(shuō)的藝術(shù)特色，可說(shuō)是起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。雖然我們不能據(jù)此就說(shuō)《西游記》是一部諷刺小說(shuō)，但是卻能肯定諷刺手法在這部小說(shuō)中的運(yùn)用是非常成功的。
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