尊重傳統(tǒng)文化作文材料
今天的年輕人開(kāi)始忽視甚至放棄這些國(guó)產(chǎn)的文化,他們更崇尚西方文化,他們西裝革履,操一口流利的英語(yǔ)滿世界跑,卻懶得抽出一天的時(shí)間去祭奠一下自己的祖先。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的尊重傳統(tǒng)文化作文材料,希望你能喜歡!!!
尊重傳統(tǒng)文化作文材料篇一
傳統(tǒng)文化在中國(guó)已然式微,它的缺失已成為一個(gè)沉痛的現(xiàn)實(shí)。雖然傳統(tǒng)文化不盡是好的,難免有一些糟粕,但其精華絕對(duì)是大大超過(guò)流毒的,不然中華文明何以在其他的幾大古文明早已折經(jīng)斷脈的時(shí)候依舊熠熠發(fā)光?但最可嘆也是最可悲之處,是我們漠視的文化卻被人家視若珍寶。當(dāng)初韓國(guó)將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)列入它的文化遺產(chǎn)時(shí),國(guó)內(nèi)輿論一片嘩然,其中一篇標(biāo)題《“去傳統(tǒng)化”將文化遺產(chǎn)拱手讓人》的文章這樣寫(xiě)道:“中國(guó)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的‘去傳統(tǒng)化’運(yùn)動(dòng)并未導(dǎo)致中國(guó)富強(qiáng),它只造成斷裂的一代——對(duì)傳統(tǒng)文化無(wú)知的失落的一代„„由于我們對(duì)傳統(tǒng)的冷漠,以至我們對(duì)傳統(tǒng)的保存遠(yuǎn)不如鄰國(guó)。我們心有不甘卻怨不得別人,是我們自己把文化遺產(chǎn)拱手讓人。”由此我想起了敦煌窟、敦煌文化,想起了王道士、斯坦因和當(dāng)時(shí)的滿清政府,想起了斯坦因一車(chē)車(chē)地把那些本屬于我們的敦煌的經(jīng)卷、書(shū)籍、塑像運(yùn)往歐洲時(shí),我心中泛起酸楚的感覺(jué):那些敦煌的寶貝不是人家搶走的,是王道士甘心用僅值幾個(gè)碎銀的東西換走的。這些中華文化的瑰寶就這樣簡(jiǎn)單而干脆地流失了!還有《孫子兵法》、《三國(guó)演義》、《論持久戰(zhàn)》這些今天的年輕人鮮有問(wèn)津的經(jīng)典文化沒(méi)有被我們國(guó)人吸收,卻被日韓及歐美一些國(guó)家拿去研究用以管理人才、資源,運(yùn)用于商戰(zhàn)之中,反過(guò)來(lái)再和我們來(lái)做生意。這,究竟是文化的不幸還是華夏子孫的悲哀?我們不得而知。
一個(gè)民族的文化程度在一定意義上反映了一個(gè)國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。真正的文化是那些啟人心智、誨人不倦地能促進(jìn)人類(lèi)自身進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的精神食糧,而不是那些穿鑿附會(huì)、沽名釣譽(yù)的佯裝高尚甚至傳播封建迷信違法亂紀(jì)的有著不軌行徑的渣滓。一個(gè)民族不需要泡沫文化和虛假文化。泡沫和虛假文化無(wú)法重塑精神理念,建構(gòu)人格品質(zhì)。文化不是越多越好,寧缺毋濫是定義文化的道德底線。
文化的嬗變只能說(shuō)明真正的文化的缺失,它的貧乏已影響到精神文明的建設(shè),制約人們的社會(huì)道德和職業(yè)道德水平的提高。中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)涵是我們終其一生也領(lǐng)悟不完,參透不了的。也許它的某些雜質(zhì)是該舍棄的,也許它的某些內(nèi)容尚不能給我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供及時(shí)的智力保障和支持,但我們可以揚(yáng)長(zhǎng)避短,可以把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有機(jī)和諧地結(jié)合起來(lái),共同服務(wù)于我們的建設(shè)事業(yè)。
尊重傳統(tǒng)文化作文材料篇二
親愛(ài)的中學(xué)生朋友,我現(xiàn)在想問(wèn)你們:當(dāng)敦煌的瑰寶出現(xiàn)在大英博物館,當(dāng)《孫子兵法》、《三國(guó)演義》的讀者更多的是外國(guó)人——作為華夏子民,我們應(yīng)該為此欣喜還是悲哀?當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力受到世人的矚目,而中華優(yōu)秀文化卻在不自覺(jué)中流失,我們是該喜還是該憂? 當(dāng)然我們也知道,過(guò)去的文化是少數(shù)人的專(zhuān)利,只有那些熟讀《四書(shū)》《五經(jīng)》的達(dá)官貴人、文人墨客才配談文化,而那些種地耕田的下里巴人向來(lái)是見(jiàn)不著也想不到這樣的陽(yáng)春白雪的。在孔儒之風(fēng)居于正統(tǒng)的時(shí)代,文化的分量重若磐石,讀書(shū)人的行頭也似乎比別人高雅尊貴了許多。幾千年的文化血脈流傳下來(lái),中國(guó)人可以自豪地說(shuō),我來(lái)自一個(gè)文明的國(guó)度,一個(gè)賁張著文化的國(guó)度,所以,文化成了時(shí)下許多人的寵愛(ài),成了當(dāng)今社會(huì)中的一種風(fēng)氣或潮流。于是,這樣的文化幾乎可以填滿這個(gè)國(guó)家的坑坑洼洼。
無(wú)論如何,文化都是一個(gè)高尚的字眼,崇尚文化更是一個(gè)民族的幸事,但果真國(guó)民的素質(zhì)就高到連天上飄的,地上爬的,水中游的都是文化的那個(gè)境地了嗎?如此“文化”的泛濫并不能見(jiàn)證這個(gè)國(guó)家和民族的富強(qiáng)和優(yōu)越,反倒是體現(xiàn)出了它的荒.唐和無(wú)知。
毋庸置疑,改革開(kāi)放后的中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化。思想解放的確帶來(lái)了文化的活躍和激蕩,國(guó)門(mén)打開(kāi)的確帶來(lái)了文化的四面來(lái)風(fēng)八方有雨。也正是在這樣的文化環(huán)境中,新舊文化的矛盾,中西文化的碰撞,傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的比較,文化的守成和文化的變革都積極地不可避免地涌現(xiàn)出來(lái)。西方的生活方式、社會(huì)文化的東進(jìn)也慢慢縮小了東西文化之間的距離,這在青年一代身上體現(xiàn)的尤為明顯。我們所見(jiàn)所聞之處,80年代后期出生的人開(kāi)始相信圣誕老人了,開(kāi)始在麥當(dāng)勞必勝客里面過(guò)生日,可他們中很多人不知道毛筆該怎么拿,沒(méi)讀過(guò)線裝書(shū),沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)命鎖,沒(méi)上過(guò)八仙桌,他們可以把不知從哪個(gè)角落里找出來(lái)的珠算盤(pán)當(dāng)車(chē)推著玩。在他們的記憶中,不曾有過(guò)這些傳統(tǒng)的東西的印象,因此,它們是沒(méi)有質(zhì)感的,是蒼白無(wú)力的。這些祖先傳下來(lái)的東西,浸濡著華夏民族幾千年文明的結(jié)晶,對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是陌生甚至是不可理解的。于是,今天的年輕人開(kāi)始忽視甚至放棄這些國(guó)產(chǎn)的文化,他們更崇尚西方文化,他們西裝革履,操一口流利的英語(yǔ)滿世界跑,卻懶得抽出一天的時(shí)間去祭奠一下自己的祖先。
尊重傳統(tǒng)文化作文材料篇三
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄„„”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車(chē)悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?
春花秋謝,雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái),她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上??杀氖乔鼗春拥乃?,北方大漠的鐵騎太硬,晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!
時(shí)至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇,還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動(dòng)人故事更煽情,比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。
難道,蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽(tīng)聞,一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓,是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。
欣喜的是,近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語(yǔ)“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》„„片片感人,劇劇精彩。且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人,而是我們每個(gè)人心靈的守望者:“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲,而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長(zhǎng)嘯,看巨龍騰飛!
尊重傳統(tǒng)文化作文材料
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