堅守民族傳統(tǒng)文化

　　親愛的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里，可別忘了，你更應(yīng)該堅守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽光。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的堅守民族傳統(tǒng)文化，希望你能喜歡!!!

　　堅守民族傳統(tǒng)文化篇一

　　隨著中國的改革開放，西方文化不斷沖擊著我們的心靈，我們的思想。在我們不斷接受著西方新鮮文化的同時，是否想到我們也應(yīng)該堅守自己的中華文化傳統(tǒng)呢?

　　記得在初中時，一同學(xué)和我說紳士云云，大談“紳士之道”。我一時語頓，不知何言以對。西方的“紳士”一詞竟成為了道德“模范”?可殊不知在中國真正的“模范”不是被成為紳士，而被稱為“君子”。

　　在生活中，我們已是深受西方外來文化影響了。那在我們的精神上呢?是否有一天，“中國人”將從地球上消失，中華文化傳統(tǒng)只能從古代文獻(xiàn)或者殘破的歷史遺跡中才能管窺一二呢?

　　遙想中國的歷史長河，曾經(jīng)有過多少知名的人物，孔孟之道雖說不上全對，卻也不失為“經(jīng)典”，至今仍影響著我們的生活。不知是否有人注意到，在我們生活中為人所稱贊的人，并不是精于西方的“紳士”之道，而是實(shí)踐了傳統(tǒng)的“君子”之行。在逝去的幾千年里，中國有多少次“胡族”入侵，從秦漢的匈奴到魏晉的鮮卑，從隋唐的突厥到兩宋的遼金?？蔀槭裁醋詈笙г跉v史長河的是別人而不是漢人?正是因?yàn)槲覀兪冀K堅持著自己的傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)就是中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱。傳統(tǒng)需要我們的堅守，只有堅守了傳統(tǒng)，才能讓中華民族不斷發(fā)展與強(qiáng)大。

　　中華民族是世界上最古老的民族，我們的歷史從未被中斷過。作為中華兒女，我們是否應(yīng)該繼承這些傳統(tǒng)呢?

　　在中國歷史上，發(fā)生過多次人口遷移，其原因最主要的就是堅守自己的傳統(tǒng)。當(dāng)北人南侵時，中原人為了保住性命，也為了保住傳統(tǒng)，大規(guī)模南遷江南。他們?nèi)倘柝?fù)重，不畏艱險，四海為家?？伤麄儏s始終保持自己的傳統(tǒng)，絲毫不為外物所動，最終形成可特殊的“客家人”。正是由于他們的堅守，給南方帶來了先進(jìn)的文化，正是因?yàn)樗麄兊膱允?，擴(kuò)大了中華的版圖，正是因?yàn)樗麄兊膱允?，使中華傳統(tǒng)得以繼承發(fā)展，永遠(yuǎn)不會消失。試想一下，古人尚能如此，為何現(xiàn)在的我們不能做到呢?作為他們的子孫，我們不應(yīng)該為自己感到羞愧嗎?

　　我們的傳統(tǒng)需要我們的堅守。要知道，一個民族存在的標(biāo)志，正是看他是否有自己的文化傳統(tǒng)。我們是炎黃子孫，我們一定能夠繼承先輩們的傳統(tǒng)，這是我們的責(zé)任和義務(wù)。

　　堅守傳統(tǒng)，也未必就一定要做到“仁義禮信智”。在生活中尊敬長輩，這是保持孝道，關(guān)心他人，換位思考，這是踐行仁道，見義勇為，助人為樂，這是義的表現(xiàn)……每當(dāng)端午、中秋、清明時，除了放假休息，我們安排準(zhǔn)備一些“特殊”的有意義的活動，好好過一過咱們的傳統(tǒng)節(jié)日，這也是堅守了自己的傳統(tǒng)嘛!總比過什么圣誕節(jié)之類的來得有意義的多吧。

　　堅守自己的傳統(tǒng)，這不是空喊口號，是我們每個人都應(yīng)該做到的。我們作為中華文化傳統(tǒng)的繼承人，就應(yīng)該將我們的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。這是每個中國人都應(yīng)該做到的事情。

　　堅守民族傳統(tǒng)文化篇二

　　朋友，當(dāng)你沉浸在“情人節(jié)”的玫瑰花香里的時候，你可想過，就要到來的“七夕”里，牛郎織女正在一路奔波，即將相會在鵲橋之上?

　　朋友，當(dāng)你戴紅色的圣誕帽，擠在“教堂”里不亦樂乎的時候，你可曾想起，重陽節(jié)那天攜著雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時的一幕幕?

　　朋友，當(dāng)你操著滿口洋話慶祝洋節(jié)的時候，你可想到，其實(shí)你更應(yīng)該陪伴自己的長輩傾聽民族古樂的動人琴聲?

　　朋友，你是否還記得自己的血液里傳承著中華民族的文化?

　　讓我們放下手中的杯盅，關(guān)掉音響，坐在陽臺前靜靜的思考吧!

　　在我國五千多年的歷史文化長廊中，沉淀了為世人所驚嘆的無數(shù)瑰寶，僅看中國的節(jié)日文化就是一曲唱不盡的民樂，品不透的茶茗。新春佳節(jié)，寄意于合家團(tuán)圓;清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈;中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟;端午之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來?？梢哉f，每一個佳節(jié)都承載著動人的歷史故事，寄托華廈兒女源自民族的本性的希望和祝愿。簡言之，佳節(jié)既是感受瑰麗多彩的民族文化魅力，更是聯(lián)系血肉之情的紐帶。

　　一個民族有一個民族的節(jié)日，一個民族有一個民族的情結(jié)。長江黃河孕育了華廈兒女的勤勞善良以及對故鄉(xiāng)的眷戀，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險境，也能勇于奮起，重返故里，所以，我們要堅守共同的財富，擔(dān)起肩上的責(zé)任：讓中國節(jié)日的神韻代代相傳。

　　親愛的朋友，當(dāng)你流連于洋節(jié)的霓虹燈里，可別忘了，你更應(yīng)該堅守故里，因?yàn)槟抢镉心阕约旱囊豢|節(jié)日的陽光。

　　堅守民族傳統(tǒng)文化篇三

　　《百鳥朝鳳》——傳統(tǒng)文化的堅守與沒落

　　當(dāng)酷炫的特效、明星的面孔越來越多地成為電影賣座的噱頭，對文化的思考與關(guān)照在電影里越來越不受歡迎。這種現(xiàn)象，是市場經(jīng)濟(jì)條件下人心浮躁的產(chǎn)物，是中國電影的悲哀。

　　令人含淚欣喜與感激的是，總有一些導(dǎo)演依然堅守著初心在認(rèn)真做電影?！栋嬴B朝鳳》，便是這樣一部透著深深的人文關(guān)懷的電影。

　　嗩吶，在90年代以前甚至2000年以前的中國，都發(fā)揮著重要的作用。婚喪嫁娶，都離不開它。嗩吶經(jīng)歷了”百鳥朝鳳“的繁榮。那個時候，不只是嗩吶，所有的“匠人”都印掌握一門手藝而格外受人尊敬。鼎盛時，嗩吶匠坐在太師椅上，面前跪倒一片孝子賢孫。而吹奏的人數(shù)與曲子——四臺、八臺、與百鳥朝鳳，更是顯示了亡人的品德好壞和排場大小。百鳥朝鳳是對亡人品德好的至高評價，更是對嗩吶匠品德與技藝的至高評價——只有德行高技藝好的徒弟才能得到師傅的真?zhèn)?，學(xué)習(xí)這首曲子。于是村里的人們都以能學(xué)上吹嗩吶為榮，更以能得到吹奏百鳥朝鳳為榮。

　　村民對吹嗩吶人的推崇，嗩吶匠收徒的苛刻，都使嗩吶這門技藝讓人仰視。小時候的天鳴便處在這樣一個時代。然而好景不長，隨著焦家班的解散游家班的建立，社會也在悄然變化。西洋樂器的涌入與歌舞相間的表演形式吸引著民眾的眼球。不管是因?yàn)橐粫r好奇還是持久的吸引，嗩吶這門技藝，便真的從受人冷落，到慢慢無人問津。

　　外在人們的不聞不問，嗩吶匠自身的養(yǎng)家糊口難以實(shí)現(xiàn)，都以必然之勢使嗩吶這門傳統(tǒng)技藝在不可阻擋地走向沒落。

　　主人公焦三爺與游天鳴對嗩吶文化的堅守與挽救，可敬、可嘆!嗩吶不能再養(yǎng)家糊口，反而成了耽誤掙錢與生活的累贅，嗩吶匠紛紛自尋出路。焦三爺和天鳴一個一個將匠人們請來，也已經(jīng)挽救不了沒落的大勢。再湊齊8個人合奏的“8臺”已經(jīng)實(shí)屬不易，所有的努力也許并沒有效果，但是匠人自身的堅守，淳樸的不能將“師父的師父的師父”流傳下來的技藝就這樣丟掉的“匠人精神”支撐著這門技藝。

　　然而盛極而衰是必然之理，明知不可為而為之的堅守更然焦三爺顯得悲壯。最后一曲”泣血“的”百鳥朝鳳“也是嗩吶匠人們的最后一曲悲歌。他們身后那個大大的”奠“字不僅是對亡人的祭奠，更是嗩吶匠們對這門技藝的祭奠。當(dāng)所有的音樂淡去，只留下嗩吶聲聲悲鳴，8個嗩吶匠和切換的八百里秦川的土地融為一體，敦實(shí)的黃土地間演奏著嗩吶悲戚絕美的回響。仔細(xì)想想，這一曲挽歌是匠人們最后的堅守，又何嘗不是嗩吶自己發(fā)出的”救救這門技藝“的呼喚??

　　游天鳴是堅守的一群人的代表。之前拜師學(xué)藝的艱辛與學(xué)到至高曲目百鳥朝鳳的榮耀，而今無人問津的技藝，游天鳴牢記在老師面前發(fā)過的誓言。是的，文化局長得出現(xiàn)給人們一絲希望，這樣的 傳統(tǒng)技藝是否真的可以借而今人們對”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“的重視而得以延續(xù)呢???師父的遺言、他一個一個去請嗩吶匠想演奏最后一曲的艱辛，和最后他在師父墓前一個人獨(dú)自吹響的”百鳥朝鳳“讓人淚如雨下。一個人演奏，似乎預(yù)示了已經(jīng)沒有人在堅守，也又預(yù)示了依然有人在堅守，即使只是一個人。

　　他堅守的，不僅僅是嗩吶這一門技藝，更是對傳統(tǒng)文化的堅守和傳承，是在保護(hù)中華民族綿延至今的文化精髓。

　　但是，傳承，從來不是一個人或幾個人的事。傳統(tǒng)技藝與文化不能只靠著匠人們的一腔熱血來維系著不消亡，更需要我們每個人的文化認(rèn)同與堅守。這是導(dǎo)演留給觀眾的思考。如何讓這些瀕臨沒落的文化得以傳承，值得深思。

　　有人說，電影的敘事手法傳統(tǒng)，剪輯與處理并沒有太多亮點(diǎn)。是的，作為一部“尋根”類的電影，它扎根樸實(shí)的黃土地，人物也是淳樸的鄉(xiāng)村人物。試想，如果你給身處六十年代的普通大眾穿上現(xiàn)今Ladygaga的服裝，是不是就變成了一出笑話?給長城和敦煌壁畫涂抹上絢麗的色彩是不是顯得突兀與難以接受?電影亦然。電影的敘事最終為故事服務(wù)，敘事手法與故事和人物相統(tǒng)一才相得益彰。這樣看來，那些強(qiáng)調(diào)敘事手法的本就是本文開頭所說的追求酷炫的特技的一類人，這樣的電影本就不是給他們這些人看的，此種觀點(diǎn)便沒有再議的必要。

　　相反，電影中清新美麗的蘆葦?shù)亍⑺?.....無不組成一張張清新自然的水墨畫，這種中國元素讓人賞心悅目更是一種文化符號和導(dǎo)演弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的暗示。電影中充滿生活氣息的對白情懷滿滿，淳樸的鄉(xiāng)情也讓人懷念。不管你是80后還是90后，那些熟悉的場景都會勾起滿滿的回憶。

　　最后嗩吶繁榮之后的沒落稍顯急促，轉(zhuǎn)折的太快，而對現(xiàn)代文化產(chǎn)生的弊端(天鳴去找?guī)熜郑鱾€師兄都不同程度地受現(xiàn)代文明帶來的弊端得病、受傷)的處理也稍顯單薄，但是瑕不掩瑜，一部好的電影將它想要傳達(dá)的傳達(dá)給了觀眾便是成功。無論如何，這種隊傳統(tǒng)文化的關(guān)照都值得尊敬。

　　最后一點(diǎn)， 劇中人名“天鳴”也是吳天明導(dǎo)演自身的寫照吧。