有關(guān)中國傳統(tǒng)文化作文
中國是個(gè)古老的國家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長,博大精深。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的有關(guān)中國傳統(tǒng)文化作文,歡迎閱讀!!!!!
有關(guān)中國傳統(tǒng)文化作文篇一
《北京市煙花爆竹安全管理規(guī)定》就要開始執(zhí)行了。禁放12年的煙花爆竹又將在北京的眾多地點(diǎn)重新燃放,這對弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化是一件盛事,前幾天我收到某媒體記者郵件,請我談?wù)剬Υ耸碌目捶āH挤艧熁ū袷侵袊爬系拿袼孜幕?。爆竹的產(chǎn)生應(yīng)追溯到三代早期甚至是更遠(yuǎn)古的時(shí)代。西漢時(shí)東方朔的《神異經(jīng)》中記述了這樣一則故事:深山中有一種像人的山鬼(魈),天性不畏人,夜里見到人點(diǎn)篝火露宿,就跑過去偷吃東西。有人就把竹子放到火堆中,竹子爆裂,發(fā)出巨大的聲響,山鬼就被嚇跑了。其實(shí)這種山鬼,或許是山里的動(dòng)物,也可能是山嵐瘴氣,可致人疫病,古人則把它鬼神化了。因此,爆竹的燃放是為了驅(qū)鬼避邪。由此可見爆竹之中蘊(yùn)藏著深刻的文化現(xiàn)象和價(jià)值理念,從一個(gè)側(cè)面反映了中國的先人同自然和鬼神的關(guān)系。嬰兒洗澡椅熱季促銷行政侵奪科學(xué)的災(zāi)難美女博客決賽進(jìn)行北京手機(jī)資費(fèi)下調(diào) 春秋末年范蠡《陶朱公書》:“除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色,同是夜取安靜為吉”的記載??梢娫诖呵飼r(shí)期已經(jīng)有爆竹、照田蠶之俗了。到南宋燒竹逐漸演變?yōu)橐约埦砉趸?,以后演變?yōu)檠b火藥,但依然沿用“爆竹”之名。不管爆竹燃放的聲和光是否能夠辟鬼神驅(qū)邪氣,或治疾防病,都反映了人們對美好、吉祥、安寧生活的向往,并將這種情感寄托在(燃放)爆竹、煙花的聲光之中,于是形成了數(shù)千年的文化習(xí)俗。
近些年來,當(dāng)不少中國的年輕人時(shí)興過洋節(jié)的時(shí)候,在海外的中國人,卻非常喜歡感受中國固有的傳統(tǒng)。他們在海外如果聽到哪里燃放煙花爆竹,一定會(huì)感到非常親切。這種感覺我親身經(jīng)歷過。燃放煙花爆竹是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化,一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是當(dāng)今西方文化不斷滲透,逐漸改變著中國人的思想習(xí)俗和生活方式,這種傳統(tǒng)文化的凝聚力顯得尤為重要。西方節(jié)日大有取代中國傳統(tǒng)節(jié)日之勢,中國傳統(tǒng)節(jié)日和中國其他傳統(tǒng)文化一起,處于一種沒落的位置。民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危險(xiǎn)。因此,允許燃放煙花爆竹,不僅是對數(shù)千年民風(fēng)民俗的尊重,更是保護(hù)、繼承傳統(tǒng)文化,恢復(fù)、提升民族凝聚力的表現(xiàn)。雖然制作和燃放煙花爆竹可能會(huì)引起火災(zāi)和人生意外傷害,但這并不能成為強(qiáng)制禁放的理由。中國的車禍每一分鐘傷一人,每五分鐘死一人,汽車照樣滿地跑;抽煙喝酒傷身體,酒廠煙廠照樣生產(chǎn)各種名牌煙、名牌酒;牛有口蹄疫,雞有禽流感,牛場雞場照樣飼養(yǎng)。生產(chǎn)和燃放煙花爆竹因事故造成的損失與車禍、煙酒對人類造成的危害和損失恐怕要小的多,一味取締燃放煙花爆竹絕非明智之舉。中國傳統(tǒng)文化的淪喪和民族凝聚力的散失非幾場事故的損失可取代。絕對的安全是不可能的,如果因?yàn)闆]有絕對安全的保障就取締是不合情,也不合理的。關(guān)鍵是政府職能部門如何加強(qiáng)煙花爆竹的生產(chǎn)和銷售渠道的管理,加強(qiáng)安全意識的教育以及燃放知識的普及才是最主要的。我相信,一旦完善管理,煙花爆竹的安全文明燃放,一定可以再次證明,中國的傳統(tǒng)節(jié)日,從文化內(nèi)涵,節(jié)日形式等各方面,都能帶給我們一個(gè)比西方節(jié)日更加熱鬧、祥和,且有聲有色的節(jié)日氣氛。
有關(guān)中國傳統(tǒng)文化作文篇二
在現(xiàn)代生活中發(fā)揚(yáng)中華民族文化
每一個(gè)國家都會(huì)有自己的文化,自己的傳統(tǒng),他們是奪目的,絢爛的,然而又在歲月中逐漸流失,碾滅,最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……
我想對此說些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓,以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這,是個(gè)很值得深思的問題。
當(dāng)然,其中不乏有佼佼者,他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無縫。我就簡單地談?wù)勔魳泛惋嬍车葞追矫妗?/p>
1音樂。
首先,小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開始關(guān)注起中國博大精深的文化了,這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂,不過是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛與恨,但在樂曲的表現(xiàn)上,凄惻婉轉(zhuǎn),帶有古韻,琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是,很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后,開始思索對于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn),開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外,王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。
2 飲食。
這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦,就連我們每天吃的食物也是一樣。不過,通過中西交流,我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養(yǎng),這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。
但是,中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中,應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn),這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發(fā)展,保持不衰的生命力。我覺得,這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì),也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。
歸根到底,我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化,因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。
3服裝。
我們來粗略看看近幾年來的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角,人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重,和經(jīng)過歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中,已經(jīng)在笑語盈盈里散發(fā)著脈脈溫情 。
除此之外,還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去,它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽。
有關(guān)中國傳統(tǒng)文化作文篇三
中華美德,人人皆知,“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天,仿佛早已被人們忘卻,人們對它不管不問,正所謂:此道今人棄如土。
每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶,我們都是中國人,自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物,就像我們是中國人,就要說中國話一樣,和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建,來填充這個(gè)空虛的世界,否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味,這正是中華美德給予我們的,一顆中國心。
想想這句名言吧:忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管,你就等于背叛了中華民族的祖先,雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì),但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了,就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化,而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么,你到底還是不是龍的傳人,還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話,你又怎能甘心,做一只外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧,并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住,你是個(gè)中國人,要學(xué)習(xí)中國文化,中國美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,關(guān)鍵是看你想不想擁有,團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處,只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德,構(gòu)建和諧社會(huì)”,勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動(dòng),讓我們保護(hù)好那一顆中國心,不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去,過去也有許多值得我們學(xué)習(xí),回味的地方!