傳統(tǒng)文化剪紙資料介紹
傳統(tǒng)文化剪紙資料介紹
剪紙藝術(shù)是我國最為流行的民間藝術(shù)之一,據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn),它最早可以追溯到公元六世紀以前。據(jù)說剪紙藝術(shù)的前身是在戰(zhàn)國時期,但那時候紙還并沒有出現(xiàn),所以那時候的剪紙并不能算是真正的剪紙。那么中國傳統(tǒng)文化剪紙的由來和剪紙的歷史究竟是什么呢?下面通過小編的介紹你就能夠了解了。
剪紙的由來
關(guān)于剪紙的由來,其實很早以前就開始了。那時候的人嘗試著用一些圖形來記事和內(nèi)容呈現(xiàn),但那時紙張還并沒有出現(xiàn),人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現(xiàn),這些創(chuàng)造性的圖案便開始往紙張上轉(zhuǎn)移。通過這樣的前后對比,我們就能夠看出,剪紙的由來就是來自于先民的圖案記錄方式。
剪紙的歷史
1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期,人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品,這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的,雖不是紙張制作,但卻如出一轍,這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化剪紙的歷史,即真正意義上的剪紙藝術(shù),應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙,而漢代時期紙張的出現(xiàn),這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛,所以人們不會珍藏起來,壞了還能重新再剪。
3、北朝時期,人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋,據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨,紙張不易霉爛,小編猜想,這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。
4、到了唐代,剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展,那時候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面,并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現(xiàn)代考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品,如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙,即可看出當時的剪紙手工藝術(shù)水平已相當高超,畫面構(gòu)圖完整,表達出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代,造紙業(yè)成熟,使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中,并且在南宋時期,還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行,也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案,它是在施釉之時,貼上剪紙,入窯燒制而成的。
6、到了明清時代,民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟,已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術(shù)運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等,無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙,更多的是常常用作家居裝飾,美化家居環(huán)境。
關(guān)于剪紙的由來和歷史小編就介紹到這里了,剪紙有著極強的民間靈魂和氣息,所以生存力超強,即便經(jīng)過千年發(fā)展,剪紙藝術(shù)依舊長盛不衰,甚至變得愈發(fā)壯大起來。隨著時代發(fā)展,現(xiàn)代剪紙已經(jīng)發(fā)展到種類多樣、內(nèi)容齊全的樣式,這足以看出剪紙在民俗文化中有著舉足輕重的地位。
象征意義
民間剪紙善于把多種物象組合在一起,并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合,皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型,而不是的自然形態(tài)來造型,同時,又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物,把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。
民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳,納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限,以及自然災(zāi)害等逆境的侵擾,激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意,這種樸素的愿望,便借托剪紙傳達出來。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。據(jù)記載,鶴即“玄鳥”,玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”,鶴稱為“候鳥”,鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音,鶴又被視為長壽的大鳥,因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產(chǎn)力相對低下的情況下,人力勞動成為生存的保證,擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望,袒護生命,頌揚生命,表現(xiàn)生的歡樂,對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。
祈求生命的觀念為民間剪紙賦予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪紙的創(chuàng)作者對待富足與幸福,總是懷有著堅定樂觀的信念,綿延不斷的希望,剪紙正是他們創(chuàng)造美好生活理想的外在呈現(xiàn)。民間剪紙將這些吉祥寓意融入到各種民族事項活動中,來滿足廣大民眾精神心理上的需要,以扶持人類的生存,充實人類的生活。在民間剪紙中我們可以看到許多反映生產(chǎn)生活的畫面,這些作品有著一個最大的相同點,就是對主體進行的夸大,大大的魚,大大的辣椒,大大的蠶,大大的谷粒等,通過剪紙,人們虛構(gòu)了美好的形象;來慰藉自己的心靈,來張揚人征服自然的偉大創(chuàng)造力,以建立自己的理想世界,并肯定人的力量,鼓舞人們繼續(xù)奮斗的勇氣。
民間剪紙的表現(xiàn)語言不是簡單的平鋪直敘,而是托物寄語,借用那些約定成俗的觀念化形象,來寄托人們對美好生活的向往,對吉祥幸福的期盼。種種質(zhì)樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙造型,來源于原始的視覺思維方式和民間審美觀念;來自于有程式體系和意象造像組成的獨特造型體系;來自于中國的本原哲學和世界觀,更具有感人的藝術(shù)魅力。