傳承傳統(tǒng)文化共筑美好家園作文
傳承傳統(tǒng)文化共筑美好家園作文
讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的傳承傳統(tǒng)文化共筑美好家園作文的相關(guān)文章，希望對你有幫助!!!
傳承傳統(tǒng)文化共筑美好家園作文篇一
中華民族源遠流長，中華文化燦爛輝煌。翻開中國五千年的歷史長卷，我不禁被眼前的波瀾壯闊所深深震撼。從先秦時期百家爭鳴的盛況，到唐詩宋詞走上文學(xué)巔峰的輝煌;從書香醉人的筆、墨、紙、硯“文房四寶”，到影響世界的“四大發(fā)明”;從“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》，到流芳百世的四大名著;從氣勢恢宏的兵馬俑，到雄偉壯觀的萬里長城……這些都是中華民族勤勞與智慧的象征。中華文化的可貴，不僅在于輝煌的成就，更重要的是其高尚的品格。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸襟，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的舍生取義，“自強不息，艱苦奮斗”的昂揚銳氣。這些傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過五千年的傳承與積淀，已成為每個中華兒女的血脈與靈魂，成為中華民族共同的精神家園，成為中華民族屹立于世界東方的根本。
歷代以來，中華民族不屈不撓的精神傳承不息。精忠報國的岳飛，抗擊倭寇的戚繼光，虎門銷煙的林則徐，以筆為刀、喚醒民眾的魯迅，像一座座豐碑，挺起了著中華民族的不屈的傲骨。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，熱心公益。這樣國家就會長治久安，人民就能安居樂業(yè)。“百善孝為先”。生活中，我們要尊敬長輩，孝敬長輩，和長輩在一起時要講禮貌，遇見長輩要打招呼，說話要用敬語……這些雖然是小事，但點滴小事的背后包含的是你對長輩的孝心。
祖先給我們留下的寶貴財富，足以讓我們終身受用，傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們神圣的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。我們不僅要傳承這些優(yōu)秀文化，更要從小培育社會主義核心價值觀，推動中華文化的創(chuàng)新和發(fā)展。作為新時代的少年和共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，我們要讓中華民族優(yōu)秀文化在心中生根發(fā)芽，成為指導(dǎo)我們成長和前進的精神準則與動力。
讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!
傳承傳統(tǒng)文化共筑美好家園作文篇二
中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質(zhì)的并不多。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應(yīng)當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學(xué)生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規(guī)范自己的行為。
傳承傳統(tǒng)文化共筑美好家園作文篇三
這個國慶節(jié)假期，老師讓我們閱讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，里面有許多勵志的小故事，讓我受益匪淺，其中的《司馬光的警枕》，對我觸動最大。
司馬光是北宋時代的大文學(xué)家，他小時候的記憶力不太好，學(xué)習(xí)有些吃力。為了改掉“記憶差”這個壞毛病，每當先生講完課，其他人扔下書本去玩時，司馬光則關(guān)上門窗，聚精會神地高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到自己背得滾瓜爛熟，才肯合上書本，休息一小會。他這一生都在努力學(xué)習(xí)，做官之后，不但沒有放棄學(xué)習(xí)，反而更加刻苦地去學(xué)習(xí)。他用圓木來做枕頭，睡覺時，只要一個翻身，圓枕就會滾動，自己就立刻驚醒了，爬起來接著看書，這樣就不會浪費時間了。于是，司馬光把這個枕頭叫做“警枕”。
這個故事給了我啟示，也讓我羞愧。因為我每次只要到了放假的日子，我都囑咐爸爸媽媽第二天早上不許打擾我，要讓我一覺“睡到自然醒”。記得寒假里有一天，爸爸和我說，讓我第二天早點起床，和他去瑯琊山南天門看日出。當時我答應(yīng)得很爽快，可到了第二天清晨，爸爸喊我起床時，我卻怎么也離不開那暖暖的被窩了，嚷嚷道： “看什么日出啊，日出不就那樣啊，有什么好看的啊!”說完把頭又朝被窩里縮了縮，前一天那澎湃的激情早就被那群瞌睡蟲趕跑了，怎么也睜不開眼。爸爸看著我，無可奈何地搖了搖頭，只好自己出發(fā)了。
“一天之計在于晨”，多少美好的晨光就在我們躲在溫暖的被窩時悄悄流失;而司馬光卻想盡一切辦法擠時間來學(xué)習(xí)知識;他睡覺不是追求舒服、享受，而是用圓木當枕頭，好時刻提醒自己：該起來看書了。這種像擠海綿一樣把時間擠出來看書學(xué)習(xí)的精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎?正是有了這種持之以恒的學(xué)習(xí)精神，他才可以歷時十九年編纂成了不朽的歷史巨著《資治通鑒》。如果我們每個人都像司馬光一樣，珍惜時間，做什么事都會成功的。司馬光并不是天才，只是他下的功夫要比我們一般人更深。
愛迪生曾說過：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感”。司馬光用他的一生證明了這個道理。天道酬勤，同學(xué)們，讓我們一起努力，抓緊一切時間好好學(xué)習(xí)，將來為我們的祖國多做貢獻吧!
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