弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義作文
弘揚(yáng)孝道文化是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的途徑，以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義作文的相關(guān)文章，希望對(duì)你有幫助!!!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義作文篇一
弘揚(yáng)孝道文化意義重大
孝道是古今社會(huì)永恒的主題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
弘揚(yáng)孝道文化是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的途徑。“烏鴉尚有反哺之孝，羊亦知跪乳之恩，”何況人呼?大孝至愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆。只有弘揚(yáng)孝道文化，孝親敬老的傳統(tǒng)美德才會(huì)薪火相繼、代代相傳。只有傳承孝道文化，才會(huì)讓中華民族這個(gè)大家庭永遠(yuǎn)相傳良好的美德。我們的每一個(gè)子孫后代才會(huì)尊敬自己的老人。
弘揚(yáng)孝道文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。尊老敬老是家庭和睦的前提條件，要想建立一個(gè)和諧的家庭，首先應(yīng)該從孝敬老人開(kāi)始。如果子女不孝敬老人，家庭不和睦，把老年人推向社會(huì)，社會(huì)將不堪重負(fù)，直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧了，社會(huì)也就和諧了。因此，只有孝敬父母，才能家庭和諧;只有家庭和諧，社會(huì)才能安定和諧。所以說(shuō)弘揚(yáng)孝道也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。不孝敬老人的人，很難有良好的道德修養(yǎng)，在當(dāng)今的社會(huì)上與此類人交往的人很少。他連生養(yǎng)自己的雙親都不顧，很快難想象他會(huì)與其他的人和睦相處。
弘揚(yáng)孝道文化是解決養(yǎng)老問(wèn)題的基礎(chǔ)。目前，我國(guó)的老年人口已逾1.3億人，約占總?cè)丝诘?1%以上。我國(guó)的老年人口基數(shù)大、增長(zhǎng)快，在“未富先老”的情況下迎來(lái)了人口老齡化，是當(dāng)前的社會(huì)趨向。如何讓老年人安度晚年?如何讓每個(gè)家庭和睦相處?這與孝道文化關(guān)系密切。孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。國(guó)家十分重視關(guān)愛(ài)老年人的生活，制定出臺(tái)了很多優(yōu)惠政策，如實(shí)行老年人乘車免費(fèi)，百歲老年人每月給予生活補(bǔ)助，加快福利院建設(shè)步伐，鼓勵(lì)提倡社會(huì)化養(yǎng)老等。但社會(huì)保障制度目前尚不健全，福利服務(wù)設(shè)施尚不完善，難以滿足老年人的需要。中國(guó)老人的養(yǎng)老問(wèn)題，很大程度上還要依靠家庭，依靠子女。這是目前非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。中國(guó)的養(yǎng)老方式是以家庭養(yǎng)老為主，無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，無(wú)論是父母，還是子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。弘揚(yáng)孝道文化，積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，讓老年人在物質(zhì)上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，做到老有所養(yǎng)。
弘揚(yáng)孝道文化是社會(huì)精神文明建設(shè)的要求。孝道文化是中華民族愛(ài)國(guó)主義情懷的感情基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。孝道不僅僅是一種通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。父母對(duì)子女既有生育之情，也有養(yǎng)育之恩，更有教育之澤，當(dāng)父母垂老之年，貧病交迫之際，子女如果不盡孝，天理難容，如果連自己的父母都不孝，又怎么能推己及人達(dá)到“老吾老以及人之老”的境界，又怎么能把人民視為父母，全心全意為人民服務(wù)呢?
我們說(shuō)，孝道是衡量道德素養(yǎng)的“標(biāo)尺”，一個(gè)人只有有了孝心，才可能把愛(ài)父母、愛(ài)家庭的感情延伸到愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的崇高境界，從而擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。目前，我國(guó)正處在傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期，伴隨改革開(kāi)放的步伐，舊的道德規(guī)范與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的矛盾正日益碰撞磨合，重塑與重建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代道德文化體系和體現(xiàn)時(shí)代精神的倫理精神，是每一個(gè)人所面臨的道德選擇。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)孝道文化，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，是時(shí)代的呼喚，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義作文篇二
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重大意義
◆“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個(gè)歷來(lái)注重文明教化的民族，在樹(shù)德務(wù)滋中化民成俗，在潤(rùn)物無(wú)聲中春風(fēng)化人。
◆“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”
◆文化是民族的標(biāo)志，文化是民族的靈魂，文化創(chuàng)造了希望，文化創(chuàng)造了發(fā)展，文化使人民團(tuán)結(jié)一致。
◆文化是無(wú)形的制度，文化是內(nèi)在的法律。
◆在冷戰(zhàn)后的世界中，人們之間重要的區(qū)別，不是意識(shí)形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟(jì)的，而是文化的區(qū)別。(亨廷頓《文明與沖突》)
◆“現(xiàn)在我們碰到困境，就是兩三千年來(lái)悠遠(yuǎn)的歷史和近百年來(lái)的集體健忘形成一個(gè)非常明顯的對(duì)比。我們的歷史非常悠遠(yuǎn)，可是我們近一百年的記憶非常短暫，這是一個(gè)很大的困境!”(世界著名社會(huì)學(xué)家、儒學(xué)大師、哈佛大學(xué)杜維明教授如此感慨)。
◆“歷史是愛(ài)國(guó)主義的源泉。忘記歷史，就意味著背叛。”(列寧)
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，從經(jīng)史子集到典章文物，從幽深小巷的寸磚片瓦到深冢古墓里的吉光片羽，從洞天福地的名勝古跡到煙雨寺廟的悠遠(yuǎn)鐘聲，我們無(wú)不感受到歷史給我們留下了太多的文化基因，也正是我們中華文化厚德載物的滋潤(rùn)和輝光日新的照耀以及世世代代志士仁人的薪火相傳使我們的民族萬(wàn)世一系、生生不息，日漸強(qiáng)大，巍然屹立于世界之林。然而從20世紀(jì)初開(kāi)始，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)諸多因素的影響，使我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一場(chǎng)世紀(jì)性的浩劫，傳統(tǒng)文化幾近斷裂。今天，我們的物質(zhì)文明有了飛速地發(fā)展，然而，人文缺失、談吐粗俗、人心浮躁、痞性日張、道德危淺，連維系社會(huì)的最基本的道德規(guī)范如誠(chéng)信都成了問(wèn)題。人心工程、文化工程亟需厲舉。
江澤民同志說(shuō)過(guò)：“中華民族是有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。我們的文化建設(shè)不能割斷歷史，對(duì)歷史文化要取其精華，去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。”在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志進(jìn)一步指出“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，是歷史賦予我們的使命，是時(shí)代賦予我們的任務(wù)，也是當(dāng)今國(guó)際一體化大潮中世界文化交流賦予我們的神圣職責(zé)，必要而且迫切。
(一)這是社會(huì)文化建設(shè)的需要。
西方的一位文化遺產(chǎn)部部長(zhǎng)曾如此闡述文化，他說(shuō)：文化是民族的標(biāo)志，文化是民族的靈魂，文化創(chuàng)造了希望，文化創(chuàng)造了發(fā)展，文化使人民團(tuán)結(jié)一致。我們五千年的文化可謂無(wú)與倫比，且在五千年的發(fā)展中積厚流光。中華民族曾一次次受到外來(lái)武力的征服，但我們民族報(bào)之以燦爛的文化，正是這如山峰如河流如空氣如陽(yáng)光的文化融合了中華大家庭，創(chuàng)造了多民族的大團(tuán)結(jié)?？梢哉f(shuō)，文化是無(wú)形的制度，文化是內(nèi)在的法律。因此我們應(yīng)站在文化建設(shè)與戰(zhàn)略的高度，站在精神文明與物質(zhì)文明和諧發(fā)展的高度來(lái)弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，熔古鑄今，給我們的廣大青少年以美好的文化滋養(yǎng)，重整中國(guó)人內(nèi)在的理想、良知和秩序，創(chuàng)造一個(gè)海晏河清、祥和安樂(lè)的社會(huì)。
(二)這是社會(huì)道德建設(shè)的需要。
“觀乎人文，天下化成”。文化是一切道德的基礎(chǔ)，我們中華民族是一個(gè)歷來(lái)注重文明教化的民族，在樹(shù)德務(wù)滋中化民成俗，在潤(rùn)物無(wú)聲中春風(fēng)化人。因此，我們應(yīng)將道德資源幾乎無(wú)處不在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教給青少年，給我們這個(gè)人心浮躁、急功近利、誠(chéng)信缺失、道德危淺的時(shí)代以補(bǔ)救和滋養(yǎng)，讓青少年乃至社會(huì)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誦讀中浸明浸昌、沐仁浴義。
(三)這是歷史賦予我們的使命。
從20世紀(jì)初開(kāi)始，由于受到現(xiàn)代西方文明的沖擊和革命思潮的影響，傳統(tǒng)文化被徹底否定并被打倒，后來(lái)又受到戰(zhàn)爭(zhēng)與反封建等浩劫，傳統(tǒng)文化甚至被視為牛鬼蛇神、洪水猛獸，文明之河徒見(jiàn)泥沙。世界著名社會(huì)學(xué)家、儒學(xué)大師、哈佛大學(xué)杜維明教授如此感慨:“現(xiàn)在我們碰到困境，就是兩三千年來(lái)悠遠(yuǎn)的歷史和近百年來(lái)的集體健忘形成一個(gè)非常明顯的對(duì)比。我們的歷史非常悠遠(yuǎn)，可是我們近一百年的記憶非常短暫，這是一個(gè)很大的困境!”可以說(shuō)整個(gè)20世紀(jì)中華文化的承傳出現(xiàn)了重大的斷裂。列寧曾如此告誡我們：“忘記歷史就意味著背叛”。我們是龍的傳人，歷史亟需我們?nèi)プ鲋卮蟮男扪a(bǔ)性的工作。讓廣大青少年誦讀千古美文，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們?nèi)f世一系、薪火相傳的歷史使命。
(四)這是時(shí)代賦予我們的重任。
時(shí)代業(yè)已跨入21世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正飛速發(fā)展，我們成功申辦了奧運(yùn)，成功加入WTO。在這個(gè)洶涌而來(lái)的國(guó)際一體化大潮中，我們憑借什么與世界對(duì)話?憑什么在泥沙俱下的世界文化交流中不至于迷失方向，不失氣節(jié)，不失根本?憑什么使旅居海外的炎黃子孫有一種文化歸屬感、民族自豪感?列寧說(shuō)：“歷史是愛(ài)國(guó)主義的源泉”，我們最大的財(cái)富就是五千年歷史文化，我們所共同擁有的也是這五千年歷史文化。時(shí)代賦予我們不僅要將優(yōu)秀的文化種子播撒在青少年的心田使他們?cè)谑澜缥幕涣鞯募な幹型ζ鹞覀兠褡宓?ldquo;主心骨”，還要在世界舞臺(tái)中進(jìn)行積極的文化交流，讓中華文化在世界大放光明。
(五)這是廣大青少年學(xué)習(xí)語(yǔ)言的需要。
傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著巨大的語(yǔ)言寶庫(kù)。許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。我們應(yīng)當(dāng)讓廣大青少年在吟詠誦讀中含英咀華、銜華佩實(shí)，使他們不再有燦爛的心聲無(wú)以言表的尷尬，少一點(diǎn)粗俗的表白，多一點(diǎn)儒雅的談吐;少一點(diǎn)詞窮木納，多一點(diǎn)含蓄幽默。在學(xué)習(xí)與生活中左右逢源、信手拈來(lái)、出口成章、下筆有神。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義作文篇三
“”結(jié)束至今, 已三十多年了. 人們的物質(zhì)文化生活得到極大的提高, 城市民眾已逐步達(dá)到小康生活水平; 貧困邊區(qū)也逐歩脫貧，走上富足之路; 中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛, 增強(qiáng)了中華民族在國(guó)際上的地位。生活在繁榮昌盛的今天, 很多人心中的幸褔指數(shù)為什么沒(méi)有明顯的增加呢? 為什么有些人, 一但手中有了權(quán),就腐敗了呢? 為什么有些人囗袋里有了錢, 反而覚得生活乏味, 失掉了生活的方向了呢? 這是因?yàn)槿藗冊(cè)谥匾曃镔|(zhì)積累和科技硏究的同時(shí)，忽略了中華文明的素質(zhì)教育;學(xué)校在對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授上，也放棄素質(zhì)培養(yǎng)。還有一些別有用心的院士、思想哲學(xué)教育者，打著百家爭(zhēng)鳴的旗號(hào)，詆毀中華文明，誤導(dǎo)學(xué)生、誤導(dǎo)社會(huì)，讓人們心靈失卻依托，失掉了生活的方向。中國(guó)目前的和諧社會(huì)工程，為囯民的思想建設(shè)明確了方向;中華傳統(tǒng)文化為國(guó)民思想建設(shè)輸入了營(yíng)養(yǎng)，對(duì)
增強(qiáng)民族的凝聚力，有著不可替代的作用。為了讓人們認(rèn)清何祚庥、方舟子、張功耀等人的謬論對(duì)國(guó)民思想的危害，我用傳統(tǒng)的中華文化，和中囯獨(dú)有的陰陽(yáng)辨證法來(lái)駁斥張功耀的《國(guó)學(xué)復(fù)興之抗義》，掃除他們涂抹在中華文化身上的汚穢。讓中華文化永著中華子民的心靈!
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