有關(guān)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生論文
任何傳統(tǒng)的文化都是歷史的產(chǎn)物，都是從遠(yuǎn)古流傳而來(lái)，文化的傳統(tǒng)也不僅表現(xiàn)在民族特有的節(jié)日中。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于有關(guān)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
有關(guān)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生論文篇一
傳統(tǒng)文化的價(jià)值
歲尾年頭，許多從事企業(yè)文化建設(shè)的同志都會(huì)不約而同地想到如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。
其實(shí)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化不僅是年節(jié)時(shí)的話題，而且是在整個(gè)企業(yè)文化建設(shè)中繞不過(guò)去的話題。
任何傳統(tǒng)的文化都是歷史的產(chǎn)物，都是從遠(yuǎn)古流傳而來(lái)，文化的傳統(tǒng)也不僅表現(xiàn)在民族特有的節(jié)日中。遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，對(duì)英雄人物的崇拜，文學(xué)藝術(shù)作品，共同的審美情趣，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和禮儀，特色鮮明的服飾，別具風(fēng)味的食品，建筑物的格式，等等，都是傳統(tǒng)文化的載體。正是通過(guò)這些載體，人們可以感到傳統(tǒng)文化實(shí)際上是無(wú)處不在，它已經(jīng)滲透在人們的血液之中，成為我們靈魂的組成部分，尤其是申國(guó)，作為具有悠久文明歷史的大國(guó)，我們繼承的這筆文化遺產(chǎn)，自然也會(huì)更加厚重一些。
傳統(tǒng)文化包容的范圍既然極廣，必然會(huì)出現(xiàn)瑕瑜互見(jiàn)的情況。有一些現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)過(guò)，由于不能適應(yīng)客觀的需要，已經(jīng)在歷史上消亡了，未能流傳下來(lái)。能夠流傳形成傳統(tǒng)的，總體上說(shuō)積極因素大于消極因素，對(duì)我們這個(gè)民族的發(fā)展是有利的。因此我們總體上對(duì)傳統(tǒng)文化也應(yīng)當(dāng)抱積極的態(tài)度。
人總是要進(jìn)步，要發(fā)展的。歷史前行，每一步都會(huì)有超越過(guò)去傳統(tǒng)、有別于過(guò)去傳統(tǒng)的新創(chuàng)造。這每一步前行都有一個(gè)如何面對(duì)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。在大多數(shù)情況下，我們可以找到兩個(gè)方面的結(jié)合點(diǎn)。如果能夠這樣，新事物可能會(huì)發(fā)展得更順利。傳統(tǒng)是一種巨大的無(wú)形的力量?？粗剡@種力量，依靠這種力量來(lái)推進(jìn)新生事物的發(fā)展，人們就會(huì)比較容易理解、容易接受，往往可以收到事半功倍之效。完全另起爐灶，新的工作推行起來(lái)會(huì)很吃力。而如果不分青紅皂白，凡是舊的東西都想鏟除那是一定要失敗的。
傳統(tǒng)文化有用，但也一定不夠用。我們正在進(jìn)行的偉大事業(yè)是前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的，許多新的矛盾、新的問(wèn)題放在面前要求我們解決，許多新的體會(huì)、新的心理感受要求有恰當(dāng)?shù)姆从常碌膫鞑ナ侄我埠魡局鴤鞑?nèi)容的創(chuàng)新。這些都是過(guò)去的傳統(tǒng)文化未曾遇到過(guò)、解決過(guò)的。好在我們的傳統(tǒng)文化本來(lái)就不是一成不變的。在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中，中華傳統(tǒng)文化不斷地吸收新的內(nèi)容和形式，不斷地更換，不斷地創(chuàng)新，正是這樣才更加顯示它的強(qiáng)大生命力。而且無(wú)論怎樣發(fā)展變化，中華傳統(tǒng)文化仍然是中華傳統(tǒng)文化。繼承這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們今天更應(yīng)當(dāng)勇敢地與時(shí)俱進(jìn)，以博大腳懷，吸收各種于我們有益的營(yíng)養(yǎng)，使我們傳統(tǒng)的優(yōu)良文化更加發(fā)揚(yáng)光大。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的生命力還在于它的合理內(nèi)核具有極大的包容性，可以適應(yīng)情況的各種變化。例如孝道，作為人類最基本的道德范疇自然值得永遠(yuǎn)提倡。但是過(guò)去在小生產(chǎn)條件下的某些內(nèi)容如“不遠(yuǎn)游”，絕對(duì)服從、過(guò)分強(qiáng)調(diào)供養(yǎng)等在新時(shí)期必然會(huì)有所改變。對(duì)父母的感恩之心、崇敬之心、關(guān)愛(ài)之心則將成為新時(shí)期孝道的重要內(nèi)容，使孝道更加宏揚(yáng)光大。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化綿延5000年—直發(fā)展到今天，仍然激勵(lì)著我們不斷向前奮進(jìn)，仍然影響著我們要用博大的胸懷與全世界各族人民友好相處。中華傳統(tǒng)文化中豐富的人生哲理和人生智慧對(duì)于今天的年輕一代選擇自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，起著重要的啟迪作用。這是一座無(wú)盡的寶藏。把探尋寶藏的鑰匙交到年輕人手里，就是對(duì)他們最大的幫助。
今天的中國(guó)，不僅要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的騰飛，政治上的自立自強(qiáng)，在文化上也應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有更多的貢獻(xiàn)。我們要努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于民族的優(yōu)秀文化成果，并且爭(zhēng)取能同原有的傳統(tǒng)文化相映成輝，融為一體，成為中華傳統(tǒng)文化的嶄新內(nèi)容，同樣能夠傳之久遠(yuǎn)。這種創(chuàng)造當(dāng)然不是憑空而來(lái)的。首先還是要立足于對(duì)傳統(tǒng)文化更加熟悉，更加了解，充分發(fā)揮其價(jià)值，運(yùn)用自如。同時(shí)又要立足于實(shí)際，立足于時(shí)代潮流的前頭，真正面向新的實(shí)際，新的人群，才有可能實(shí)現(xiàn)真正有價(jià)值的新的創(chuàng)造。
愿更多優(yōu)秀企業(yè)能在運(yùn)用和吸收中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中有新的創(chuàng)造，新的成果。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生論文篇二
傳統(tǒng)文化的信使
新中國(guó)成立后，北方昆曲劇院在毛澤東主席、周恩來(lái)的直接關(guān)懷下，于1957年6月22日正式建院。周恩來(lái)親筆簽名任命昆曲表演藝術(shù)家韓世昌為院長(zhǎng)。文化部部長(zhǎng)沈雁冰主持成立大會(huì)，陳毅副到會(huì)并致賀辭。北方昆曲劇院是我國(guó)北方唯一的專業(yè)昆曲藝術(shù)表演團(tuán)體。
在十藝節(jié)展演中，來(lái)自北方昆曲劇院的昆曲《紅樓夢(mèng)》備受戲迷關(guān)注，在開幕式之前，兩場(chǎng)演出的票已經(jīng)全部售完。為了演繹好這個(gè)鴻篇巨著，北昆在編劇、導(dǎo)演、作曲、唱腔、舞美、服裝等各個(gè)環(huán)節(jié)，都邀請(qǐng)了各領(lǐng)域的“大腕”擔(dān)綱。在劇本打磨方面更是煞費(fèi)苦心。
《紅樓夢(mèng)》(上下本)2011年搬上舞臺(tái)后，先后榮獲第十二屆中國(guó)戲劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng);第五屆中國(guó)昆劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀作曲獎(jiǎng)、優(yōu)秀鼓師獎(jiǎng)、優(yōu)秀笛師獎(jiǎng);2012年11月 獲得“中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)獎(jiǎng)”;2012年12月榮獲國(guó)家文化部“2010-2011年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程重點(diǎn)資助劇目獎(jiǎng)”;2013年4月《紅樓夢(mèng)》與《續(xù)琵琶》雙獲第七屆北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。根據(jù)同名舞臺(tái)劇改編拍攝的昆曲藝術(shù)片《紅樓夢(mèng)》榮獲第29屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)――最佳戲曲片獎(jiǎng)。2013年10月《紅樓夢(mèng)》(上下本)參加第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出，在第十四屆文華獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)中，榮獲文華大獎(jiǎng)。2013年11月《續(xù)琵琶》榮獲第十三屆中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀舞美獎(jiǎng)。
近年來(lái)，青年演員邵天帥、朱冰貞、于雪嬌、張媛媛、周好璐等新秀已在昆曲舞臺(tái)上嶄露頭角。1995年《琵琶記》榮獲文化部頒發(fā)的“文華新劇目獎(jiǎng)”;2004年《宦門子弟錯(cuò)立身》在第七屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上獲“文華新劇目獎(jiǎng)”和“2004年至2005年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程入圍獎(jiǎng)”，并獲第四屆北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，第三屆全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演戲劇大獎(jiǎng)。2009年，大都版《西廂記》獲得第四屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。2012年《續(xù)琵琶》獲第五屆中國(guó)昆劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。
北方昆曲劇院現(xiàn)為北京市文化局直屬差額撥款事業(yè)單位?，F(xiàn)任院長(zhǎng)由國(guó)家一級(jí)演員、昆曲表演藝術(shù)家楊鳳一擔(dān)任，劇院現(xiàn)有演職人員170余人。北方昆曲劇院建院至今，秉承“保護(hù)、繼承、革新、發(fā)展”的藝術(shù)方針，繼承、整理了《牡丹亭》、《西廂記》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》、《琵琶記》、《玉簪記》、《宦門子弟錯(cuò)立身》、《續(xù)琵琶》等傳統(tǒng)劇目;創(chuàng)作、改編、移植了《文成公主》、《千里送京娘》、《飛奪瀘定橋》、《南唐遺事》、《夕鶴》、《水淹七軍》、《貴妃東渡》、《百花公主》、《關(guān)漢卿》、《紅樓夢(mèng)》(上下本)、《陶然情》、《舊京絕唱》、《愛(ài)無(wú)疆》等歷史題材和現(xiàn)代題材劇目。涌現(xiàn)出了韓世昌、白云生、侯永奎、馬祥麟、侯玉山大師，以及李淑君、叢兆桓、洪雪飛、蔡瑤銑、侯少奎等老一代昆曲名家和中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者楊鳳一、劉靜、王振義、史紅梅、魏春榮等新一代昆曲表演藝術(shù)家。
作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，劇院先后出訪美國(guó)、英國(guó)、日本、芬蘭、俄羅斯、瑞典、意大利、法國(guó)、德國(guó)、丹麥、西班牙、韓國(guó)、瑞士、羅馬尼亞、匈牙利、土耳其、巴西以及我國(guó)香港、臺(tái)灣等地區(qū)，受到海內(nèi)外各界人士的高度稱贊，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。
有關(guān)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生論文篇三
傳統(tǒng)文化的隱喻
一直欣賞明朝的建筑美學(xué)，它以線形優(yōu)美流暢、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單為特征，以科學(xué)的榫卯結(jié)構(gòu)相連接，既實(shí)用又富裝飾性。卻沒(méi)想到這一美學(xué)邏輯被珠寶設(shè)計(jì)師信手拈來(lái)，成為了一種特別典雅的裝飾元素。正如Louis Vitton、Tiffany、Jan Logan的頂級(jí)珠寶系列，都引用了明式窗花的設(shè)計(jì)元素，獨(dú)特的錢幣鏤空形狀，給人一種“似隔非隔，似隱還現(xiàn)”的審美內(nèi)涵。話說(shuō)這種窗花設(shè)計(jì)其實(shí)為了增添景觀的生氣和流動(dòng)的變幻感，但成為配飾之后，同樣避免了小空間的閉塞感，使得珠寶的層次更為豐富。
古人常將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥物、吉祥圖案貫穿于建筑的裝飾設(shè)計(jì)中，珠寶巨匠戴比爾斯(De Beers Diamend Jewellers)出于對(duì)中國(guó)古老信仰的崇敬而專門設(shè)計(jì)打造的8Talisman Vinues系列，同樣秀出不同凡響的文化底蘊(yùn)——8 Talisman Virtues系列代表著八種中華民族所歌頌的美德：勇氣、力量、恬淡、忠誠(chéng)、希望、智慧、榮耀與愛(ài)。從某種意義上說(shuō)，這類借鑒傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)，或許不是表達(dá)時(shí)尚的最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于裝飾的功能，對(duì)于佩戴者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉與信仰。
向文化致敬
龍爭(zhēng)虎斗Enter the Dragon Brooch
設(shè)計(jì)師Stephen Webster與Dali合作作品
蛇與龍，嫵媚與力量的化身，歷經(jīng)千年的信仰崇拜，潺潺流淌于設(shè)計(jì)師精湛的工藝中，為女性平添一絲明艷動(dòng)人的美麗。設(shè)計(jì)師從歷史傳奇中汲取靈感，采擷原始的性感圖騰，設(shè)計(jì)出龍爭(zhēng)虎斗兩件作品。其中，鑲嵌有一顆5克拉明亮式切割的ForevermarkTM永恒印記美鉆。這款珠寶精美別致，淋漓盡致地展示出Webster非凡的設(shè)計(jì)創(chuàng)新力。
頌歌XVⅢ Earrings XVⅢ
設(shè)計(jì)師Shaun Leane與Steinmetz合作作品
頌歌(Earrings XVⅢ)設(shè)計(jì)靈感源自莎士比亞《十四行詩(shī)》第18首：“但是你的長(zhǎng)夏永不會(huì)凋零。”頌揚(yáng)了對(duì)新生活和永恒美麗的承諾。季節(jié)交替，生命輪回，唯有鉆石璀璨永恒，頌歌(Earrings XVⅢ)耳環(huán)捕獲須臾而逝的青春精粹，進(jìn)生命不應(yīng)虛度之諫。
怒放Bloom of Love
菜百設(shè)計(jì)
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化始終將白菜作為美德與財(cái)富的美好象征，寓意著正直善良與富貴榮光。正如人生立德立功之道，迢迢成功之路，承諾與信用是其征途上最堅(jiān)實(shí)的基石。白金與美鉆層層疊疊，極盡繁復(fù)，金色鑲邊勾勒出流動(dòng)的脈絡(luò)，輪廓優(yōu)美而大氣，極盡理想之怒放，怦然勃發(fā)中盡顯激情與欣喜。而ForevermarkTM美鉆正嵌中央，渾勁有力。
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