如何發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化

　　中國傳統(tǒng)文化主要是儒、道、佛三大文化，其具有四大特點，其思想影響深遠。要建設(shè)中國特色社會主義文化，就必須繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以下是學習啦小編精心整理的如何發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料，希望對你有幫助!

　　如何發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化篇一

　　中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是以中華文化為源頭，中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的長期歷史發(fā)展所積淀的優(yōu)秀文化。它是上下五千年不斷傳承豐富發(fā)展的文化，是中國各民族共同接受的文化，是推動中國社會進步與歷史文明的文化。這種文化貫穿了中國的原始社會、奴隸社會、封建社會，并仍將對現(xiàn)在和未來產(chǎn)生重大而深遠的影響。傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是中華民族生生不息的不竭動力，是中華民族走向更高文明的基礎(chǔ)與源泉。

　　我們要建設(shè)中國特色社會主義文化，就必須繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中國革命文化，發(fā)展中國當代文化。

　　中國革命文化，是指以反帝、反封建、反官僚資本主義為主要內(nèi)容的文化，包括孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命文化，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命文化和新中國成立以后的社會主義革命文化。它的主要體現(xiàn)形式：一是革命理論，如馬克思列寧主義的普遍原理與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想等;二是革命精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等;三是革命文藝。

　　中國當代文化，是新中國成立以來，特別是改革開放以來形成的，與市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的，包括吸收借鑒外國優(yōu)秀文化成果在內(nèi)的文化。

　　中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念是和諧;中國革命文化的核心理念是奉獻;中國當代文化的核心理念是創(chuàng)新。和諧、奉獻、創(chuàng)新，是中國特色社會主義文化的精髓。

　　中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要包括“一片陽光”“一塊沃土”“三株大樹”。

　　“一片陽光”是指中國古代哲學思想，主要觀點有：天道自然，天人合一，五行生克，陰陽和合。中國古代哲學思想散見于各種經(jīng)典著作，代表作是《周易》等書。

　　“一塊沃土”，是指中華民族的文化沃土，主要包括區(qū)域文化，如齊魯文化、中原文化、關(guān)陜文化、巴蜀文化等;還包括民族文化和宗教文化等。

　　“三株大樹”，是指儒、道、佛三個思想文化體系。

　　儒，就是儒學、儒家思想、儒家文化，為孔子首創(chuàng)，以孔(子)孟(子)為代表。

　　道，就是道學、道家思想、道學文化，以老子、莊子為代表。

　　佛，就是佛學、佛家思想、佛學文化，以釋迦牟尼為代表。其發(fā)源地是古印度，西漢末年傳入中國內(nèi)地?，F(xiàn)在中國是世界上信奉佛教人口最多的國家，有藏傳佛教、南傳佛教、漢傳佛教等。

　　中國傳統(tǒng)文化，兼收并蓄，博大精深，繼往開來，浩浩蕩蕩，具有強大的生命力。其生命力，主要來自它的四大特點。

　　一是科學性。中國傳統(tǒng)文化，是上下五千年中華民族實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是古圣先賢大智慧的結(jié)晶，是客觀規(guī)律的科學反映。

　　二是系統(tǒng)性。中國傳統(tǒng)文化，是一個龐大而系統(tǒng)的思想理論體系。它圍繞如何正確處理人與自我的關(guān)系、人與他人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系而展開，而深化，是世界上最深刻、最準確、最完備的思想理論體系之一。

　　三是實踐性。中國傳統(tǒng)文化，涵蓋了修身、齊家、治國、平天下的各個領(lǐng)域，涉及過去、現(xiàn)在、未來的不同空間，與人類生存、社會和諧息息相關(guān)，被一代又一代的中國人和相當多的外國人所接受、所實踐，并在實踐中所驗證，在實踐中發(fā)展。

　　四是穩(wěn)定性。中國傳統(tǒng)文化，盡管幾千年來得到不斷豐富和發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化基本的理論框架并沒有多大的變化。即使在少數(shù)民族入主中原的幾個朝代，其基本精神也都得到很好的傳承。

　　古往今來，世界上所有的政治家、思想家、理論家及其他做研究工作的人，研究來研究去，無非是研究“三個關(guān)系”的問題。一是人與自我的關(guān)系，即人如何提高自我、豐富自我、修養(yǎng)自我、改造自我、控制自我、駕馭自我。二是人與他人的關(guān)系，即人如何與他人相處，根據(jù)什么原則相處，達到什么境界、什么目的。三是人與自然的關(guān)系，即人如何適應(yīng)自然，維護和建設(shè)自然生態(tài)，認識和運用客觀存在的各種規(guī)律。

　　儒、道、佛三個學派，就是集中研究和回答這三大關(guān)系的學派。

　　儒家，主要研究修身、齊家、治國、平天下，側(cè)重于第一、第二關(guān)系，涉及第三關(guān)系。

　　道家，主要研究如何提高認識自然規(guī)律、運用自然規(guī)律的能力，側(cè)重于第三關(guān)系，涉及第一、第二關(guān)系。

　　佛家，主要研究宇宙人生真相，探討因果關(guān)系以及如何擺脫“六道輪回”，側(cè)重于第一關(guān)系，涉及第二、第三關(guān)系。

　　儒、道、佛三家中，道、佛兩家早已發(fā)展為宗教，而儒家始終沒有形成宗教，但它對中華民族的影響最長遠、最廣泛、最深刻，因為它是靠漢朝以來歷代政權(quán)的力量推廣的。因此可以說，在儒、道、佛三株文化大樹中，儒學思想是最高、最大、最根深葉茂的一株。同樣可以說，在中國傳統(tǒng)文化當中，儒學思想是主導(dǎo)、精髓和靈魂。

　　曲阜孔廟明成化碑是這樣贊頌儒學(主要是孔子)思想的：“孔子之道，天下一日不可無焉。”中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒學思想，如陽光，普照中華大地;如春風，吹拂中國社會的角角落落;如雨露，滋潤一代又一代中國人成長。

　　中華民族區(qū)別于其他民族的重要標志是傳統(tǒng)文化，特別是儒學文化。

　　中華民族的向心力、凝聚力來自傳統(tǒng)文化，特別是儒學文化。

　　中華民族經(jīng)歷過無數(shù)災(zāi)荒、戰(zhàn)亂而沒有分裂、解體，主要因素不是經(jīng)濟、政治、軍事實力，而是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　一代又一代中華民族的子子孫孫，遍布世界各地成千上萬的中國人，血管里流淌著中國傳統(tǒng)文化的血，骨子里生長著中國傳統(tǒng)文化的魂。

　　常言道：“砸斷骨頭連著筋”“精神不死，靈魂不散”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的“筋”“神”“魂”。

　　中國傳統(tǒng)文化，特別是儒學文化，影響到哪個行業(yè)，哪個行業(yè)就有了自己的行為規(guī)范。

　　中國傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的，它強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。

　　學習繼承中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)當注意，隨著社會的進步、文明的提升、科學的發(fā)展，原來比較先進的東西，現(xiàn)在也可能落后了。我們必須按照取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新的原則，進行科學的分析，有所取舍，不斷創(chuàng)新。要想建設(shè)中國特色社會主義文化，就必須繼承和發(fā)揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要想提升民族自豪感、凝聚力和創(chuàng)造力，就應(yīng)以優(yōu)秀文化、先進理念、崇高境界引導(dǎo)人的價值觀和行為方式，提升國民素質(zhì)和思想文化道德水平。要想真正貫徹落實好十七屆六中全會精神，就要進一步加強文化自覺和文化自信，既要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又要做中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。

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