中國文化的影響力作文
中國文化的影響力作文
文化傳播對中國文化的影響是很大的，它能夠代表一個(gè)國家的國民素質(zhì)，能夠讓其他國家更清楚的了解我國，重視文化傳播，就是推動我國的國際影響力。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的中國文化的影響力作文的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
中國文化的影響力作文篇一
所謂文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會傳到另一個(gè)社會，從一地傳到另一地的過程，又稱文化擴(kuò)散，是基本的文化過程之一。
文化傳播對中國文化有著十分廣泛的的影響，其中包括教育影響，經(jīng)濟(jì)影響，傳播方式對文化認(rèn)知的影響。
其中對教育的影響隨著人對文化重要性的認(rèn)知的變化而變化，進(jìn)入到二十世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)迎來迅速發(fā)展。人們都在追求更高的生活質(zhì)量，與此同時(shí)，人們更加重視文化生活。這帶來了國家對培養(yǎng)下一代(也就是教育)的高度重視。以下是1993——2011年財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國家總GDP的百分比歲年份變化表。
從上圖我們可以看出該數(shù)據(jù)一直在呈上升趨勢，說明了人們對文化重要性的認(rèn)知的提高對教育的重要影響。
但是，中國建國僅僅60多年，跟自己比，即使教育支出在階段性有飛躍，可如果將平臺放到世界上，則可看出文化認(rèn)知仍有待提高。以下是世界各國2008年教育支出占國家GDP百分比比較表。
從上圖我們可以看出我國教育支出即對教育的重視在國際上仍處于相對落后的水平。
我們可以以比較我國和美國的教育模式為例。美國注重培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，而中國培養(yǎng)學(xué)生是走應(yīng)試道路。美國學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生的理念方面，比較注重職業(yè)生涯和能力方面的培養(yǎng)，“從高中階段開始就接受這種理念，在升入大學(xué)后就更能融入世界名校培養(yǎng)學(xué)生的理念中。”比如常青藤聯(lián)盟崇尚的是精英教育，以培養(yǎng)可以“改變世界”的人物為教育宗旨。中國的教育則恰恰缺乏這一點(diǎn)。
綜上，中國的文化認(rèn)知程度將影響中國的教育投入和教育模式，期待他更快的發(fā)展。
其中對經(jīng)濟(jì)的影響大多是在推動社會現(xiàn)代化中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅提高著科學(xué)技術(shù)的地位，而且要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會現(xiàn)代化相適應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)是通過商品交換的普遍化推動社會發(fā)展的，因而經(jīng)濟(jì)活動必然導(dǎo)致人們行為的自發(fā)性和盲目性。社會現(xiàn)代化是總體性和長期性的，如果僅僅以市場原則認(rèn)識文化，就會使價(jià)值法則成為通行的原則，導(dǎo)致社會浮躁和人格物化。文化是人類文明的結(jié)晶，是對社會美好境界的追求。社會主義現(xiàn)代化是以現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)為背景，對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面變革，是把人的現(xiàn)代化融入社會發(fā)展的創(chuàng)造性活動，因而，必須形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，塑造現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)業(yè)者，倡導(dǎo)他們對民族進(jìn)步追求的信念、科學(xué)的態(tài)度、高尚的情操、創(chuàng)造的能力和求實(shí)的精神。市場經(jīng)濟(jì)雖然可以推動效率的提高和社會發(fā)展，但它本身不是文化?，F(xiàn)代文化是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)出來的新科技、新觀念、新生活方式和新發(fā)展方式的人文升華，它必須為人們的經(jīng)濟(jì)活動提供良好的社會環(huán)境、發(fā)展目標(biāo)、行為準(zhǔn)則和內(nèi)在動力，克服經(jīng)濟(jì)生活中的自發(fā)性和盲目性，保證它的健康發(fā)展。
其中傳播方式對文化認(rèn)知的影響對網(wǎng)絡(luò)傳播對文化認(rèn)知的影響進(jìn)行討論。
進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)文化可謂迅速發(fā)展。人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上迅速的獲取信息，便捷的進(jìn)行遠(yuǎn)程通訊，嘗試各種網(wǎng)上游戲。以下是近年來網(wǎng)民規(guī)模和年增長率圖表。
以上圖標(biāo)反映了中國網(wǎng)民隨年度的變化。它始終呈上升趨勢，表明了越來越多的人開始嘗試網(wǎng)絡(luò)文化傳播，以提高他們的生活質(zhì)量。而網(wǎng)絡(luò)文化對我國總體文化等影響究竟是利大于弊還是弊大于利呢?
近年來，中國青少年網(wǎng)民數(shù)量正在飛速上升。而青少年網(wǎng)民大多是利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行游戲和購物，有的甚至利用其預(yù)覽一些不適合他們身份的內(nèi)容，弊端很大。但我們不能否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)的積極意義。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播正能量，利用高端手段進(jìn)行軍事上的遠(yuǎn)程監(jiān)控和通訊等等。所以要判斷互聯(lián)網(wǎng)對文化傳播的作用，要劃清界限。
文化傳播對中國文化的影響是很大的，它能夠代表一個(gè)國家的國民素質(zhì)，能夠讓其他國家更清楚的了解我國，重視文化傳播，就是推動我國的國際影響力。
中國文化的影響力作文篇二
拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告?還是流行歌、電影、暢銷書?
不可否認(rèn)，流行文化對于我們青少年的吸引極大，雖然我對流行文化本身沒有任何熱愛，比如說有些暢銷書，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說那些在臺上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來我簡直可以用“惡俗”來形容。
伴隨著社會的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會當(dāng)中主流的、強(qiáng)有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開始成為這個(gè)社會的主流，可是喂養(yǎng)他們長大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說實(shí)話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。
流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代青少年生活中無處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里領(lǐng)悟社會的繁雜?尚未經(jīng)歷困苦，哪里體味人世的辛酸?尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨，做出正確的選擇?我們完全束手無策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書，大談特談唐詩、宋詞、元曲和明清小說，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話西游》、去看日劇韓流，去聽后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛這樣的文化，覺得它給我提供快樂，雖然只是一種簡單的快樂。它們構(gòu)造了我的情感方式、我的價(jià)值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說，它對我的人生產(chǎn)生了影響。
當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過歷史篩選的重要著作，它會在不知不覺當(dāng)中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。不過，作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸，共命運(yùn)。
中國文化的影響力作文篇三
在海灣戰(zhàn)爭中，美國每個(gè)官兵都在讀中國的《孫子兵法》?；蛟S，有人疑惑，一個(gè)科技如此強(qiáng)大的軍隊(duì)，為何需要《孫子兵法》呢?其實(shí)不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價(jià)值。美國人接受了《孫子兵法》的價(jià)值，并懂得引進(jìn)和運(yùn)用，而作為中國人自己是否更應(yīng)該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國的優(yōu)秀文化呢?
唐朝時(shí)期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時(shí)期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時(shí)期中國閉關(guān)自守，使中國與西方先進(jìn)社會的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時(shí)間內(nèi)只是用來測風(fēng)水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅(jiān)不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個(gè)小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行，這不得不讓我們深思。
現(xiàn)代的青年人對本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時(shí)髦，追求外國名牌，總認(rèn)為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實(shí)好，一些科技確實(shí)比我們先進(jìn)，如果是好的東西，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因?yàn)橘N了一只時(shí)髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇.韓劇，而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學(xué)生都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時(shí)候，要告訴我們的后代，這是韓國的節(jié)日嗎?
中國的文化深邃而精深，源遠(yuǎn)而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個(gè)學(xué)派各抒己見?！对娊?jīng)》對美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑?！墩撜Z》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有著深遠(yuǎn)的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院,“越是民族的，就越是世界的”，一個(gè)國家或者一個(gè)民族想要孤立的存在于這個(gè)世界，這將是不可能實(shí)現(xiàn)的。
作為中國文化的傳承者，有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的文化，應(yīng)丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華,將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財(cái)富。
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