傳統(tǒng)文化的重要作用是什么
傳統(tǒng)文化的重要作用是什么
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，同時傳統(tǒng)文化也是中國智慧的結(jié)晶，代表著很重要的作用。下面是由小編分享的傳統(tǒng)文化的主要作用，希望對你有用。
傳統(tǒng)文化的重要作用
1、是經(jīng)過歷時考驗的民族文化精華，傳統(tǒng)文化之所以城為傳統(tǒng)、得到大多數(shù)人的認同是經(jīng)過歷史考驗的，它們對國人的思想、行動、文化在一定程度上都有指導(dǎo)意義;
2、是中華文明區(qū)分與其它文明的標志，傳統(tǒng)文化是一個民族的民族特色、民族精神的代表;
3、傳統(tǒng)文化可以讓國人找到歷時歸屬感，增強民族自信心;
4、傳統(tǒng)文化有很高的發(fā)展空間和潛力，如果推廣成為產(chǎn)業(yè)文化，其物質(zhì)利益和文化利益都是豐厚的;
5、傳統(tǒng)文化，可以提高世界人民對中國的重視程度，使世界人民加深對中國的了解。
傳統(tǒng)文化的保護措施
(一)反思中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須把握人類前進的方向。
優(yōu):民本思想，商周時代有"民惟邦本，本固邦寧"的說法。孟子說:"民為貴，社稷次之，君為輕。"荀子說:"水則載舟，水則覆舟。 精神境界，孟子"我善養(yǎng)吾浩然之氣"，杜甫"會當臨絕頂，一覽眾山小"。還有"位卑不肯忘憂國"、"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"、"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"等
劣:推崇守舊，"天可變，地可變，祖宗之法不可變" 。鼓吹皇權(quán)，皇帝窮奢極欲，三宮七十二院，生活腐朽靡爛，官僚貴族欺壓人民，鼓吹"君子喻于義，小人喻于利"、"君子憂道不憂貧"抑制百姓通過商業(yè)或其它途徑謀求更多的物質(zhì)利益。壓制個性，壓制自由思想，阻礙發(fā)展等
(二)反思中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，必須用比較的觀點和方法看問題。
"獨在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"、"慈母手中線，游子身上衣"，崇高天倫。 "天行健，君子自強不息"，不屈不撓的精神。"仁者愛人"高尚道德。馬援馬革裹尸，霍去病"匈奴未破，何以家為"，曹操"對酒當歌，人生幾何"，王昌齡"秦時明月漢時關(guān)"， 功業(yè)抱負。"感時花濺淚，恨別鳥驚心"、"人閑桂花落，月靜春山空"，天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。世界文化時代的到來，終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統(tǒng)文化的這些長處，必將成為世界文化的極其珍貴部分。
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。而西方文化，嚴格地說，是在文藝復(fù)興之前才逐漸形成，是以資本主義文明為背景的。一個是封建色彩濃厚的文明，一個是資本主義色彩濃厚的文明，這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。
(三)新的時代，呼喚適應(yīng)社會發(fā)展要求的新的文化
(四)繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。
中國新文化的建設(shè)，必須堅持繼承、吸收、創(chuàng)新。
主要是有價值的東西，反映事物本質(zhì)和規(guī)律，一些高尚品質(zhì)。但反對無限拔高。中國傳統(tǒng)文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。
這些年來，有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過來大力宣揚:西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了，儒家文明重新復(fù)興是大勢所趨!中華文明是要復(fù)興，但并非要復(fù)興儒家文化，而是要建立科學(xué)、民主、崇高人的尊嚴和價值的新中華文化。
整個世界文化角度來學(xué)習(xí)，世界各民族的文化互有長短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，才能共同進步。
一.要有一定的文化積累。二.要明確方向。說到底是與社會發(fā)展趨勢相一致，與以人為本、以民為本的價值觀相一致。三.要有寬松環(huán)境。要允許磨擦事物存在、發(fā)展，不能視新事物為洪水猛獸，要鼓勵不同思想文化自由交鋒。四.要有勇氣和意志。說到底，是要整個民族的勇氣和意志。舊的文化代表不了社會前進的方向，只要新的文化持之不懈地奮斗，并尊重事物發(fā)展規(guī)律，最終必然能取得勝利。
中國傳統(tǒng)文化的斷代，已經(jīng)360多年。由于我們在很長時間內(nèi)不能以開闊的胸懷理解資本主義，對于資本主義文明一直保持一種強烈的警惕性，不能積極地學(xué)習(xí)西方文化那些先進成果，結(jié)果反過來損害了我民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程。 這十多年間，又出現(xiàn)國學(xué)熱，涌現(xiàn)一些國學(xué)大師。但筆者發(fā)現(xiàn)，一些人只是就國學(xué)談國學(xué)，已走入歧路。今日談國學(xué)，應(yīng)站在整個世界文化背景去研究。要研究國學(xué)，就必須了解現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。這樣，他研究國學(xué)，才能真正得出比較全面、成熟、中肯的結(jié)論。
傳統(tǒng)文化的發(fā)展狀況
在世界格局(三個世界)、時代主題(和平發(fā)展)及市場主義盛行下，以經(jīng)濟發(fā)展為中心，社會主義建設(shè)為目標的國際大趨勢下。傳統(tǒng)文化早已喪失主導(dǎo)地位，并正在被人們遺忘，但其作為世界公認的寶貴遺產(chǎn)正在被一些先見之士有限的繼承傳載著，必將融于現(xiàn)代文化，形成現(xiàn)代化意義上的傳統(tǒng)文化。
1、狂熱復(fù)古者。寓傳統(tǒng)于現(xiàn)代才是我們立足的方向!
2、叛逆求新者。(叛逆即理解為反傳統(tǒng))
3、不能忘根，中國的東西需要中國人來繼承，必先保住自己的根再吸納外來的東西。
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