傳統(tǒng)文化用漫畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)更容易讓人深刻的了解和記住。下面小編給大家收集了一些傳統(tǒng)文化的漫畫(huà)圖片，讓我們一起來(lái)看一下吧。

　　關(guān)于傳統(tǒng)文化的漫畫(huà)圖片欣賞

　　漫畫(huà)的內(nèi)容形式是什么

　　漫畫(huà)是繪畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)品種，常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪?，具有較強(qiáng)的社會(huì)性，也有純?yōu)閵蕵?lè)的作品，有較強(qiáng)娛樂(lè)性，娛樂(lè)性質(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造型。直接或隱晦、含蓄地表達(dá)作者對(duì)紛紜世事的理解及態(tài)度，是含有諷刺或幽默的一種浪漫主義的繪畫(huà)。它同其他繪畫(huà)的主要區(qū)別在于獨(dú)特的構(gòu)思方法和表現(xiàn)手法。它具有諷刺與幽默的藝術(shù)特點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)、教育和審美等社會(huì)功能。

　　漫畫(huà)可以把古今中外的人物同時(shí)邀集到一起，讓他們?cè)谝粋€(gè)畫(huà)面上演出奇異怪誕而又意蘊(yùn)深邃的喜劇。它不受時(shí)空觀念的限制，人與物之間也可以對(duì)話，不同質(zhì)、不同類的事物可以嫁接、雜交，可以借物喻人，借古喻今，可以人神交游，幻想與現(xiàn)實(shí)同存，從而使畫(huà)面產(chǎn)生幽默、詼諧、怪誕、風(fēng)趣的藝術(shù)效果。

　　漫畫(huà)可以把各種繪畫(huà)的形式、技法拿來(lái)為己所用。在繪畫(huà)工具和物質(zhì)材料的使用上沒(méi)有專一

　　的選擇，在造型手段上也沒(méi)有什么限制。使用毛筆、鋼筆，借用木刻、油畫(huà)、剪紙、拼貼、中國(guó)畫(huà)等手段來(lái)繪制都可以，這主要取決于作者自己的特長(zhǎng)以及內(nèi)容、用途的需要。漫畫(huà)中的人物造型大都夸張變形，可繁可簡(jiǎn)，背景視內(nèi)容需要，可有可無(wú)。如果一幅畫(huà)面表達(dá)不了，還可以畫(huà)成多幅的;要是情節(jié)較多，還可以畫(huà)成連續(xù)的。

　　1925年上?！段膶W(xué)周報(bào)》連載了豐子愷的畫(huà)，該刊主編鄭振鐸把豐子愷這種獨(dú)特風(fēng)格的畫(huà)定名為“漫畫(huà)”，從此“漫畫(huà)”一詞開(kāi)始在中國(guó)流行。不過(guò)，日本的漫畫(huà)家片寄貢寫(xiě)了一本《日本近代漫畫(huà)史》，提出漫畫(huà)二字是從《漫畫(huà)隨筆》這本書(shū)上來(lái)的，書(shū)中說(shuō)有一種鳥(niǎo)叫漫畫(huà)鳥(niǎo)，終日求索不停，“漫畫(huà)”二字由此而來(lái)。但這個(gè)有關(guān)漫畫(huà)鳥(niǎo)的寓言又出自我國(guó)宋代洪邁的《容齋隨筆》，可見(jiàn)日本的《漫畫(huà)隨筆》引用了宋代洪邁的這篇寓言，后來(lái)又借用了漫畫(huà)鳥(niǎo)這一名字命名了漫畫(huà)。

　　實(shí)際上鄭振鐸、豐子愷是把“漫畫(huà)”一詞再引回了中國(guó)。不過(guò)還有另一種說(shuō)法，據(jù)《新聞研究資料》的《“漫畫(huà)”探源》一文說(shuō)：1904年2月26日創(chuàng)刊的《警鐘日?qǐng)?bào)》每隔幾天就刊登一幅漫畫(huà)，從1904年3月27日起又以“時(shí)事漫畫(huà)”四個(gè)顯著的大字為題，陸續(xù)在第四版連載漫畫(huà)?？梢?jiàn)我國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)的產(chǎn)生尚在20世紀(jì)初，最早的漫畫(huà)載體是報(bào)紙，而不是文學(xué)期刊。

　　《警鐘日?qǐng)?bào)》使用“漫畫(huà)”一詞要比《文學(xué)周報(bào)》刊載的“子愷漫畫(huà)”早21年。以上幾種說(shuō)法涉及到歷史事實(shí)，有待專家們作進(jìn)一步探討論定，我們先作為一些情況有所了解就可以了。