中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。今天，我們從一些傳統(tǒng)故事里來(lái)感悟?qū)ふ抑腥A傳統(tǒng)文化。

　　傳統(tǒng)文化 | 中華傳統(tǒng)故事

　　1

　　親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

　　2

　　嚙指痛心

　　曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　3

　　百里負(fù)米

　　仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說(shuō)：“你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪!”(《孔子家語(yǔ)·致思》)

　　4

　　蘆衣順母

　　閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

　　5

　　鹿乳奉親

　　郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

　　6

　　戲彩娛親

　　老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

　　7

　　賣身葬父

　　董永，相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

　　8

　　刻木事親

　　丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

　　9

　　行傭供母

　　江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

　 中華傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的尊師故事

　　把“師”的地位與天、地、君、親并稱，立于同一牌位供人朝拜，為師者地位之高由此可見(jiàn)。

　　老師

　　又稱師長(zhǎng)、夫子、師父、講郎、先生等

　　最初指年老資深的學(xué)者或傳授學(xué)術(shù)的人，后來(lái)把教學(xué)生的人也稱為“老師”。

　　古代尊師重道的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人講“一日為師、終身為父”，以下的典故便可看出老師在中國(guó)古代社會(huì)的地位之高：

　　程門(mén)立雪

　　宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，他學(xué)問(wèn)很高，可他一點(diǎn)也不驕傲，依然虛心求學(xué)。

　　某年某日，他和同學(xué)因?yàn)槟硞€(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論了起來(lái)，時(shí)值隆冬，大雪紛飛。

　　兩人為了求個(gè)對(duì)錯(cuò)也是拼了，冒著大雪去老師家請(qǐng)教。不料到了老師家時(shí)，老師還在打坐養(yǎng)神。兩人不敢打擾，于是就傻乎乎地立在門(mén)外等老師醒來(lái)。不知等了多久，楊時(shí)都凍成一個(gè)雪人了老師才醒，然后趕忙讓這兩個(gè)傻孩子進(jìn)屋。

　　此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

　　張良拜師

　　張良有一天到橋上散步，遇到一個(gè)碰瓷的老人家，老人故意把鞋子掉到橋下，讓張良去撿，張良撿上來(lái)后還給老人穿上。

　　老人覺(jué)得這寶寶不錯(cuò)，就讓他5天后的早上和自己會(huì)面。結(jié)果那天張良遲到了，老人生氣，要他重來(lái)一次，可第二次張良又遲到了，老人哼了一聲，又要重來(lái)一次。第三次，張良終于比老人先到了，這下老人才滿意了。

　　張良正想著這老人到底在耍什么花招，便只見(jiàn)老人神秘兮兮地拿出一本書(shū)來(lái)：“讀了這本書(shū)，十年后你就會(huì)出人頭地。十三年后，你會(huì)在濟(jì)北郡谷城山下看到一塊黃石，那就是我。”

　　說(shuō)完，老人就神秘兮兮地走了。

　　張良一看，哇塞，原來(lái)是《太公兵法》!

　　10年后，張良靠著此書(shū)成了劉邦的軍師，終于走上了人生巔峰?？伤冀K不忘那個(gè)神秘兮兮的老人。

　　13年后，他隨劉邦經(jīng)過(guò)濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見(jiàn)有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來(lái)，按時(shí)祭祀。

　　尊師重道成大器

　　東漢末年，有個(gè)叫郭林宗的人，他汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠(yuǎn)近聞名的大神。

　　后來(lái)，魏昭到京城洛陽(yáng)任官，毅然決定要拜郭林宗為師，并派奴婢侍奉他。

　　但是郭林宗體弱多病，有次他要魏昭親自熬藥給他吃，當(dāng)魏昭端著煮好的藥進(jìn)來(lái)時(shí)，郭林宗卻嫌他熬的藥太燙，魏昭第二次送上來(lái)時(shí)郭林宗又嫌太苦。這樣一連三次魏昭都毫無(wú)怨言，第四次魏昭再把重新熬的藥端來(lái)時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦!”

　　后來(lái)，魏昭將畢生所學(xué)全部都教給了魏昭，而魏昭也終成大器，成為中國(guó)歷史上著名的儒家學(xué)者。

　　尊師至誠(chéng)孝道楷模

　　子貢——商界公認(rèn)的“儒商始祖”，孔子的學(xué)生兼頭號(hào)粉絲。

　　一次，有人在拍子貢馬屁的時(shí)候竟然貶低孔子，子貢當(dāng)即就冒火了，他以房子為喻，說(shuō)老師的圍墻高十?dāng)?shù)丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的，而自己不過(guò)只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。

　　后來(lái)，孔子死后，眾弟子服喪三年后皆相訣而去，唯有子貢結(jié)廬墓旁，繼續(xù)守墓六年，足見(jiàn)師徒情深，尊師之誠(chéng)，實(shí)屬中華尊師孝道楷模第一人。

　　后人感念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。因子貢為孔墓所植為楷樹(shù)，后世便以“楷模”一詞來(lái)紀(jì)念這位圣徒。

　　李世民教子尊師

　　唐太宗李世民，一位情商很高的皇帝，他知道國(guó)家要發(fā)展得好，就得從娃娃抓起。因此，他給幾個(gè)兒子選擇的老師都是德高望重的大神。

　　封建社會(huì)，后宮森嚴(yán)，除了皇帝一家子可以坐轎外，其它官員都不行。一次太子的老師因?yàn)槟_疾不能走路，唐太宗知道后竟特許老師坐轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親迎。

　　后來(lái)，四兒子魏王對(duì)老師王圭不敬。唐太宗知道后十分生氣，把四兒子訓(xùn)了一頓。四兒子從此見(jiàn)到老師后都十分尊敬。

　　由于唐太宗家教很嚴(yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話。

　　秦始皇拜荊條

　　秦始皇焚書(shū)坑儒落得個(gè)罵名千古，可他尊敬老師的事兒卻鮮為人知。

　　有次，他出巡坐在車上，不知怎的回憶起了自己的老師，記得老師第一次講的課就是他的姓：“亡，口，月，女，凡”，合成一個(gè)“嬴”字。

　　第二天要背寫(xiě)這個(gè)字。秦始皇嫌字太難寫(xiě)，老師就說(shuō)一個(gè)嬴字就難住了，將來(lái)秦國(guó)你還要怎么去治理?”說(shuō)著就舉起了荊條棍……

　　突然，車停了。秦始皇騎馬到了仙島上后竟忽然下馬，撩衣跪拜起來(lái)。隨從見(jiàn)此情景，雖然莫名其妙，但也只好跟著參拜。

　　拜完后秦始皇說(shuō)：“眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年老師所用的荊條，朕見(jiàn)荊條，如見(jiàn)恩師，怎能不拜 。”

　　后來(lái)，人們就把這個(gè)島稱為秦皇島。

　　漢明帝敬師

　　漢明帝尊師也是出了名的，桓榮是他的老師，一次他到太常府去，在那里放了桌椅，就請(qǐng)桓榮坐在東邊的方位，又將文武百官都叫來(lái)，當(dāng)場(chǎng)行師生之禮，親自拜桓榮為老師。

　　明帝能放下自己尊貴的身份來(lái)恭敬老師，可見(jiàn)他的用心與風(fēng)范。

　　桓榮生病，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。

　　當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門(mén)，皆拜床下”?；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。

　　古往今來(lái)，尊師重道已成傳統(tǒng)，老師是我們?nèi)松分械穆窐?biāo)，指引著我們走向未來(lái)的人生。

　　10個(gè)中華傳統(tǒng)文化故事及其人生感悟!

　　【傳統(tǒng)故事】宋元時(shí)期，有個(gè)叫陶宗儀的人，他從小就堅(jiān)持刻苦讀書(shū)。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書(shū)。田里沒(méi)有紙，每當(dāng)想起什么，看到什么，聽(tīng)到什么，他就立即摘取樹(shù)葉記錄下來(lái)，回家后儲(chǔ)存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹(shù)下。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，十年中竟積攢下十幾罐樹(shù)葉。有人問(wèn)陶宗儀為什么要這樣做，他說(shuō)：“學(xué)習(xí)就應(yīng)該持之以恒。”

　　后來(lái)，他把瓦罐一個(gè)個(gè)打開(kāi)，取出來(lái)時(shí)積累起來(lái)的樹(shù)葉，重新進(jìn)行整理、修改，最后寫(xiě)成長(zhǎng)達(dá)30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的風(fēng)貌，成為后人研究宋元時(shí)期歷史的重要資料。

　　【人生感悟】陶宗儀刻苦讀書(shū)、持之以恒的故事告訴大家無(wú)論做什么事都要持之以恒。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，要珍惜當(dāng)前良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，這樣知識(shí)就會(huì)積少成多，聚沙成塔，個(gè)人的綜合素質(zhì)就會(huì)提高。一個(gè)人的文化知識(shí)水平高了，其認(rèn)識(shí)水平、理解能力就會(huì)相應(yīng)提高，看問(wèn)題的視野才會(huì)開(kāi)闊，學(xué)習(xí)技能才會(huì)得心應(yīng)手。

　　02公明儀對(duì)牛彈琴

　　【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)著名的音樂(lè)家叫公明儀。他彈奏的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：“音樂(lè)乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢?”于是，他端坐樹(shù)下，為那頭黃牛彈起了一支很動(dòng)聽(tīng)的曲子?？墒悄屈S牛根本不理會(huì)美妙的音樂(lè)，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點(diǎn)兒的曲子，可黃牛仍然無(wú)動(dòng)于衷，公明儀很失望。旁邊有人見(jiàn)了，連忙安慰他說(shuō)：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽(tīng)，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊!”于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時(shí)，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認(rèn)真地聽(tīng)了起來(lái)。

　　【人生感悟】世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)定律，對(duì)牛彈琴的故事說(shuō)明要抓住事物的本質(zhì)特征，有的放矢，對(duì)癥下藥。同樣如此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒(méi)有學(xué)好。真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，善于取舍，知道學(xué)習(xí)的目的是什么，想要達(dá)到一個(gè)什么樣的成效，所學(xué)知識(shí)能夠在哪個(gè)方面對(duì)自己有所幫助。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)要突出針對(duì)性和實(shí)效性。

　　03曹操碣石山觀海

　　【傳統(tǒng)故事】三國(guó)時(shí)期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對(duì)方，伺機(jī)一統(tǒng)天下。公元二百年，袁紹率十萬(wàn)大軍攻打曹操，曹操率七萬(wàn)兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰(zhàn)，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過(guò)河北碣石山時(shí)，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過(guò)對(duì)大海壯麗景象的描寫(xiě)，展現(xiàn)出詩(shī)人博大的胸懷和積極進(jìn)取的精神，成為千古佳作。

　　【人生感悟】曹操在歷史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他所寫(xiě)的詩(shī)句至今仍廣為流傳。這一首《觀滄海》便展現(xiàn)了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)曹操對(duì)前途的樂(lè)觀心態(tài)，不能因一時(shí)的困難而消極頹廢。

　　04魏照拜師

　　【傳統(tǒng)故事】郭泰是東漢時(shí)期的大學(xué)者，他知識(shí)淵博，品德高尚，當(dāng)時(shí)有很多人向他求教。有一個(gè)叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過(guò)來(lái)，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問(wèn)他：“別人都是早上來(lái)晚上走，你為什么要住在我這里?”魏照誠(chéng)懇地說(shuō)：“我很佩服您的學(xué)識(shí)和為人?，F(xiàn)在有知識(shí)的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時(shí)刻伴隨您的左右，朝夕學(xué)習(xí)。”郭泰聽(tīng)了很受感動(dòng)，就留下了魏照，從此更加用心地教導(dǎo)他。后來(lái)，魏照也成為了大學(xué)者。

　　【人生感悟】我們除了要虛心學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還要悉心學(xué)習(xí)為人處世的道理，做一個(gè)真正品學(xué)兼優(yōu)的人。魏照拜師的目的，不正是為了德學(xué)兼?zhèn)?、完善自我?在如今競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的社會(huì)中，要想更好的生存與發(fā)展，就要學(xué)會(huì)做人做事之道。成功的機(jī)會(huì)是均等的，只要找到了為人處世的方式，才能使我們的人生更加精彩。

　　05薩都刺一字之師

　　【傳統(tǒng)故事】薩都刺是元朝的著名詩(shī)人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時(shí)，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚(yáng)。薩都刺靈感突發(fā)，寫(xiě)出了兩句詩(shī)：“地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘。”這兩句詩(shī)意境空闊，很快在當(dāng)?shù)貍鲹P(yáng)開(kāi)來(lái)，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽(tīng)了，說(shuō)：“也不怎么樣嘛。”

　　薩都刺聽(tīng)說(shuō)后，馬上找到那位老者請(qǐng)教。老者說(shuō)：“這兩句詩(shī)里，上句有個(gè)‘聞’字，下句有個(gè)‘聽(tīng)’字，都是一個(gè)意思，不如把‘聞’改成‘看’字。”薩都刺覺(jué)得非常有道理，于是拜老者為師，此后經(jīng)常找他談?wù)撛?shī)句。

　　【人生感悟】再高明的學(xué)者也會(huì)有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不斷地向他人學(xué)習(xí)，這樣才能取得更大的進(jìn)步?？鬃釉f(shuō)：“我不是生下來(lái)就知道很多知識(shí)的，只不過(guò)喜歡讀書(shū)并不恥下問(wèn)而已。”著名詩(shī)人薩都刺的故事，再一次告誡青少年，無(wú)論對(duì)待何種形式的學(xué)習(xí)，都要以勤奮鉆研、虛心求教的態(tài)度去踐行。

　　06劉完素虛懷若谷

　　【傳統(tǒng)故事】劉完素是宋朝很有名的醫(yī)學(xué)家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。一天，他的朋友張?jiān)貋?lái)探望他。張?jiān)匾彩莻€(gè)大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒(méi)面子?但他轉(zhuǎn)念一想：我平時(shí)最提倡同行間互相學(xué)習(xí)，怎么輪到自己就糊涂了呢?于是，他很高興地請(qǐng)張?jiān)貛退尾　扇艘黄鸱治霾∏?，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復(fù)了健康。此后，兩人經(jīng)常在一起，交流醫(yī)學(xué)上的疑難問(wèn)題，醫(yī)術(shù)都大有長(zhǎng)進(jìn)。

　　【人生感悟】有才能的人向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，知識(shí)豐富的人向知識(shí)貧乏的人請(qǐng)教，這是一種謙虛的態(tài)度?？鬃诱f(shuō)：三人行，必有我?guī)熝?。有時(shí)，你的缺點(diǎn)正好是別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)應(yīng)該取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。劉完素的故事告訴青少年，知識(shí)再淵博的人也有不足的地方。在日常生活中，我們要虛心接受并采納他人的意見(jiàn)和建議，并誠(chéng)摯地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

　　07談遷重寫(xiě)《國(guó)榷》

　　【傳統(tǒng)故事】談遷是明朝末年的窮秀才，他歷盡千辛萬(wàn)苦，花費(fèi)27年時(shí)間，寫(xiě)出了一部關(guān)于明朝的史書(shū)，并將其定名為《國(guó)榷》。不料，就在書(shū)稿完成后不久的一個(gè)晚上，談遷家里鬧賊了。小偷見(jiàn)談遷家里沒(méi)什么可偷的，就順手把談遷的書(shū)稿拿走了。變遷發(fā)現(xiàn)書(shū)稿丟失了，不禁痛哭流涕。這一年，他已經(jīng)53歲了。但談遷很快就振作起來(lái)，并對(duì)自己說(shuō)：“我的手還在，怎么能這么消沉呢?”于是他決定重新寫(xiě)《國(guó)榷》。4年過(guò)去了，談遷終于重新寫(xiě)出了一本《國(guó)榷》。這部書(shū)資料翔實(shí)，內(nèi)容完備，成為后世學(xué)者研究明史的必讀之書(shū)。

　　【人生感悟】一介窮書(shū)生，用27年的時(shí)間編纂史書(shū)，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢連夜雨，在他53歲那年，書(shū)稿丟失，可以想象他當(dāng)時(shí)的心境是何等悲痛。但談遷并沒(méi)有消沉，再一次重寫(xiě)《國(guó)榷》，成為了千古美談。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣去應(yīng)付一切不幸。遇到困難、挫折、失敗就惆悵、迷惘、灰心喪氣，這是軟弱的表現(xiàn)。”

　　08李謐青出于藍(lán)

　　【傳統(tǒng)故事】南北朝時(shí)，李謐18歲就拜當(dāng)時(shí)的大學(xué)問(wèn)家孔璠為師。孔璠知識(shí)淵博，為人謙虛，學(xué)生們都很敬仰他。李謐拜他為師后，學(xué)習(xí)非?？炭唷](méi)過(guò)幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書(shū)時(shí)不太理解書(shū)中的一段話，就請(qǐng)教李謐：“你看這段話是什么意思?”李謐認(rèn)真地分析了那段話，然后詳細(xì)地回答了老師的問(wèn)題。有人問(wèn)孔璠：“你做老師的倒要請(qǐng)教學(xué)生，就不怕在學(xué)生面前失去威信嗎?”孔璠不在乎地說(shuō)：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。老師也不是固定的，誰(shuí)懂得多，誰(shuí)就可以做老師。”問(wèn)他的人聽(tīng)了，信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　【人生感悟】《增文賢文》中說(shuō)：“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。”孔子說(shuō)：“后生可畏。”李謐的老師孔璠說(shuō)：“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。”可見(jiàn)，對(duì)于任何一個(gè)勤奮好學(xué)的人，我們都不能輕視，新舊交替是自然規(guī)律的具體體現(xiàn)，前人已一語(yǔ)道破了其中玄機(jī)。青少年應(yīng)該知道：只要?jiǎng)e人比我們懂得多，無(wú)論他是什么出身和什么年齡，都有資格做我們的老師。同時(shí)，要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不懂就問(wèn)，虛心請(qǐng)教，不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。

　　09阮大鋮學(xué)不尚行

　　【傳統(tǒng)故事】明朝末年的阮大鋮是其名的戲曲家，在詩(shī)歌的創(chuàng)造上也很有成就。但是，他十分虛榮，愛(ài)慕權(quán)勢(shì)，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結(jié)在一起。后來(lái)，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他，就辭官回家避風(fēng)頭。但是，他不甘心默默無(wú)聞，私下里對(duì)自己的親戚和朋友說(shuō)：“我還能好好兒地活著回來(lái)，那些人可不一定。”后來(lái)，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開(kāi)始勾結(jié)魏忠賢，為非作歹。然而壞人終究是不會(huì)有好下場(chǎng)的，阮大鋮后來(lái)投降了清朝，在隨軍出征的時(shí)候慘死在途中。

　　【人生感悟】喜歡學(xué)習(xí)的人就像禾苗一樣，是有用之才;不愛(ài)學(xué)習(xí)的人就像野草一樣，只能當(dāng)柴燒;學(xué)習(xí)了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改不了本性。阮大鋮雖然在戲曲上很有成就，但他愛(ài)慕權(quán)勢(shì)，和奸黨魏忠賢勾結(jié)在一起，為非作歹，最終落得了慘死的下場(chǎng)。青少年學(xué)習(xí)了書(shū)本上的知識(shí)就要切實(shí)地去實(shí)行，要做到言行一致，表里如一，千萬(wàn)不要步入阮大鋮的后塵，為非作歹。

　　10陳子昂大器晚成

　　【傳統(tǒng)故事】唐代初期的陳子昂是我國(guó)著名的大詩(shī)人。他家里比較富裕，年輕時(shí)的陳子昂并不把錢(qián)財(cái)當(dāng)回事，常和一些好朋友到處游山玩水，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要好好兒讀書(shū)。18歲時(shí)，陳子昂在學(xué)識(shí)上還是一無(wú)所知。后來(lái)，他的父母對(duì)他嚴(yán)加教育，他才開(kāi)始覺(jué)得自己學(xué)識(shí)淺薄，感到非常慚愧。于是，他開(kāi)始奮發(fā)圖強(qiáng)，再也不和原來(lái)的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和幾歲的孩童一樣到鄉(xiāng)里的學(xué)校求學(xué)。經(jīng)過(guò)幾年沒(méi)日沒(méi)夜的苦讀，他終于學(xué)有所成，成了一名大學(xué)問(wèn)家，在詩(shī)歌和散文創(chuàng)作上都取得了很大的成就。

　　【人生感悟】無(wú)論是聰明還是笨拙，無(wú)論學(xué)習(xí)的時(shí)間是早還是晚，只要認(rèn)真讀書(shū)，總會(huì)學(xué)有所成。在青少年當(dāng)中，雖然大多數(shù)人的年齡都已超出了正常的求學(xué)年齡，但只要不放棄、不懈怠，做到持之以恒，點(diǎn)滴積累，就一定會(huì)有所收獲，甚至大有作為。