古代四大美女另類榜單
一直以來(lái),中國(guó)古代四大美女在中國(guó)社會(huì)中有廣泛的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展,四大美女的影響不僅表現(xiàn)在地方戲曲及影視改編上,而且成為了具有中國(guó)特色的文化符號(hào)。下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)站為大家整理的古代四大美女另類榜單，希望大家喜歡!
古代四大美女另類榜單
對(duì)于盛產(chǎn)美女的中國(guó)來(lái)說(shuō)，向來(lái)不乏那些儀態(tài)萬(wàn)方、傾國(guó)傾城的絕色佳人。但能夠被推到歷史的前臺(tái)和時(shí)代的風(fēng)口浪尖上的美女尚是少數(shù)。人生的美麗就在于你怎樣揮灑手中的畫筆，我們熟知的中國(guó)古代“四大美女”西施、昭君、貂禪、貴妃或許就是這樣精于勾畫美麗人生的“畫家”，否則，僅憑美貌而論，“四大美女”可能就另有其人了。
翻開歷史厚重的卷軸，有著閉月羞花之容、沉魚落雁之貌的中國(guó)古代“四大美女”如同四顆耀眼的明珠，璀璨閃爍。四位美女究竟有多美，后人無(wú)緣一睹其芳容，但僅憑“沉魚落雁、閉月羞花”這八個(gè)字，就能讓人產(chǎn)生無(wú)限唯美的遐想。對(duì)于盛產(chǎn)美女的中國(guó)來(lái)說(shuō)，必然不乏那些傾國(guó)傾城、儀態(tài)萬(wàn)方的絕色佳人。但能夠被推到歷史的前臺(tái)和時(shí)代的風(fēng)口浪尖上的美女尚是少數(shù)。大多數(shù)美女都只能在寂寞中孤芳自賞，在孤芳自賞中無(wú)奈地走過(guò)人生美好的芳華之年。
人生的美麗就在于你怎樣揮灑手中的畫筆。西施用靈動(dòng)的美麗成就了臥薪嘗膽者的偉績(jī);王昭君用芳華的青春繪制了塞北和平的藍(lán)圖;貂蟬用絕世的美貌導(dǎo)演了流傳千古的連環(huán)計(jì);楊玉環(huán)用嬌媚的儀態(tài)演繹了一部千古傳奇。歷史的天空從此激蕩出一個(gè)個(gè)美麗而永恒的回聲。假如沒(méi)有這些強(qiáng)烈政治背景的陪襯，僅靠那絕世靈動(dòng)的美貌、芳華正茂的青春，也許這四位美女未必會(huì)久享芳名、流傳后世。如果僅僅是憑借外表的美貌而論，中國(guó)古代“四大美女”或許可以另制榜單。
“沉魚原型”毛嬙
“四大美女”另類榜單第一人——毛嬙。毛嬙是春秋時(shí)期越國(guó)絕色美女，與西施時(shí)代相當(dāng)，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。最初人們對(duì)她的稱道遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西施。她應(yīng)該是“沉魚”的原始形象，是人們心目中美的化身與象征。“沉魚落雁”最早源自《莊子•齊物論》中的“毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟”。莊周的本意是指即使像毛嬙、麗姬那樣公認(rèn)的絕色美女，魚與鳥也是不懂得去欣賞的。面對(duì)傾國(guó)傾城的美女，它們照樣或沉入水底自游，或高高地飛翔著。莊周以此說(shuō)明天地萬(wàn)物齊一。后來(lái)唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)有詩(shī)云：“鳥驚入松網(wǎng)，魚畏沉荷花。”于是，世人便以“沉魚落雁”形容女子之貌美。
《韓非子》有云：“故善毛嬙、西施之美，無(wú)益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”《管子•小稱》中有曰“毛嬙、西施，天下之美人也。”可見古人在對(duì)美女的贊頌中，凡是同時(shí)出現(xiàn)毛嬙、西施的，大都是毛嬙居前，西施斷后。但也許正是因?yàn)槊珛缘拿烂矝](méi)有過(guò)多地與政治掛鉤，使得毛嬙逐漸被人淡忘，西施則成為美的象征，榮登古代“四大美女”榜首。
“一代妖姬”夏姬
“四大美女”另類榜單第二人，當(dāng)推春秋第一艷婦，也可以說(shuō)是古代第一“大眾情人”——夏姬。她是春秋時(shí)代顛倒眾生的人間尤物，具有驪姬、息媯的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚。夏姬是鄭穆公之女，因?yàn)榧藿o陳國(guó)的夏御叔為妻，因而稱為夏姬。此女自幼生得杏臉桃腮，娥眉鳳眼。長(zhǎng)大后更是體若春柳，步出蓮花，是一個(gè)不知羨煞了多少貴胄公子的人間尤物，后世稱她為“一代妖姬”。 據(jù)傳，夏姬一直到40多歲，仍容顏嬌嫩、皮膚細(xì)膩，保持著青春少女的模樣。而歷史上的這位絕代艷婦，也確實(shí)以其罕有的獨(dú)特魅力為國(guó)君士大夫傾倒，史書上說(shuō)“公侯爭(zhēng)之，莫不迷惑失意”。她曾三為王后、七為夫人，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
“容德甚美” 李祖娥
“四大美女”另類榜單第三人李祖娥。李祖娥出生于著名的高門士族趙郡李氏，屬于當(dāng)時(shí)沒(méi)有南渡的北方世家大族。她具有很高的文化修養(yǎng)，才貌雙全。李祖娥長(zhǎng)到十幾歲的時(shí)候就已光彩照人，被當(dāng)時(shí)還是太原公的高洋看中，明媒正娶成為太原公夫人，后來(lái)高洋稱帝，李祖娥便成了可賀敦皇后?！侗饼R書•文宣李后傳》描繪李祖娥是“容德甚美”。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說(shuō)，“高后李祖娥以秀慧而絕艷”，將李祖娥列入中國(guó)歷史上的“五大美女”之一。鵝湖逸士認(rèn)為李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏無(wú)禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。”而后世卻因此幾乎忘記她的美艷。其實(shí)李祖娥是“秋波善睞，神光動(dòng)人”，屬于“亙古所無(wú)，所謂橫絕千古之麗也”。 或許是李祖娥的坎坷遭遇，才沖淡了其“橫絕千古之麗”的美貌。
“人間嫦娥”張麗華
“四大美女”另類榜單第四人便是南朝陳后主陳叔寶的貴妃張麗華，世人曾稱“人間嫦娥”。這是個(gè)典型的江南女子，發(fā)長(zhǎng)七尺，光可鑒人，眉目如畫。每當(dāng)她顧盼凝視之時(shí)，更顯得美艷動(dòng)人，映動(dòng)左右，直讓陳后主神魂顛倒。陳后主甚至呼張麗華為張嫦娥?；蛟S在陳后主的眼里，這張麗華真是月宮下凡的“嫦娥仙子”。那首著名的亡國(guó)之音——《玉樹后•庭花》便是為她而作。仰慕張麗華的何止是陳后主，就連楊廣，這個(gè)隋唐的未來(lái)皇帝都被她所吸引。久仰張麗華美艷的楊廣曾傳令留下這個(gè)人間“嫦娥”。怎奈時(shí)任隋軍元帥長(zhǎng)史的高颎卻“不解風(fēng)情”地加以阻撓：“昔太公蒙面以斬妲己，今豈可留麗華!”于是，將張麗華斬于青溪。楊廣終究沒(méi)能留住“嫦娥”。他開鑿運(yùn)河，三下江都，不知是否是為了懷念這個(gè)他未曾得到的絕色紅顏呢?
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