古代剪頭發(fā)是什么樣子的

　　剪發(fā)，好似很平常很普通，可是你想了解古代剪頭發(fā)是什么樣子嗎?那么就讓我們一起來(lái)了解一下。

　　古代剪頭發(fā)是什么樣子的
理發(fā)與美容從遠(yuǎn)古就已產(chǎn)生了，傳說(shuō)伏羲時(shí)就已開始椎髻，不再散發(fā)。在發(fā)式上漢族已區(qū)別于少數(shù)民族的披發(fā)、斷發(fā)、或編發(fā)，直到清兵入關(guān)以前。古人挽發(fā)為髻，古時(shí)的理發(fā)就是沐發(fā)與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子?！对?shī)經(jīng)·小雅·采綠》寫女子采綠，想到丈夫要回來(lái)了，“予發(fā)曲局，薄言歸沫”。意思是說(shuō)，我的頭發(fā)卷曲蓬松，快回家沫櫛洗梳?！蹲髠?middot;僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍執(zhí)巾櫛，以固子也。”這說(shuō)明古時(shí)貴族有專人為其梳理頭發(fā)。古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發(fā);對(duì)罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的“櫛工”。顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》說(shuō)南朝梁的貴游子弟“無(wú)不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理發(fā)，“櫛工”朝廷有櫛工外，為平民的私家“櫛工”也產(chǎn)生了。最遲到宋代，私家理發(fā)業(yè)已形成了規(guī)模，宋洪邁《夷堅(jiān)志乙》卷十二《成都鑷工》：“政和初，成都有鑷工，出行塵間，妻獨(dú)居，一髯髻道人來(lái)求摘須毛，先與錢二百”;宋張端義的《貴耳集》中，也記載秦檜曾喚一鑷工為他櫛發(fā)，以五千當(dāng)二錢嘗給鑷工。宋元的理發(fā)匠被稱為待詔，正如賣茶水的被成為“茶博士”一樣，取其隨時(shí)待命而被召喚而已。當(dāng)時(shí)的理發(fā)匠不但有店鋪，而且也有了行會(huì)，宋周密的《武林舊事·社會(huì)》就記載當(dāng)時(shí)的臨安(杭州)有“凈發(fā)(梳剃)社”，元代據(jù)延佑元年(1314)長(zhǎng)興州修建東岳行宮碑，碑陰刻辭中有“凈發(fā)行”的記載。理發(fā)行會(huì)一直延續(xù)到上個(gè)世紀(jì)四十年代。清兵初入關(guān)時(shí)，曾下“剃發(fā)令”，將漢人束發(fā)為髻改為剃發(fā)留辮。當(dāng)時(shí)有“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”之舉。那時(shí)，專門有人挑著一幅剃頭擔(dān)子，后來(lái)掛鐵搭連的地方，原先是掛刀的地方，不肯剃發(fā)就立即砍頭。辛亥革命后，才把辮子革掉。中國(guó)人的頭發(fā)與發(fā)式，也曾經(jīng)歷過(guò)血風(fēng)腥雨的考驗(yàn)!

　　作為一個(gè)行業(yè)，也有自己信奉的祖師。清紀(jì)昀在《烏魯木齊雜記》中說(shuō)：“剃工所奉神曰羅祖，每賽會(huì)，剃工皆赴祠前。”舊時(shí)記載理發(fā)業(yè)行規(guī)行語(yǔ)與隱語(yǔ)的《凈發(fā)須知》，今存于《永樂(lè)大典》中，可《凈發(fā)須知》凈發(fā)業(yè)的祖師是羅祖并稱羅真人，說(shuō)：“羅真人住江東，七歲學(xué)藝通。丙戌年中舉，刀鉺動(dòng)玄宗。”按此說(shuō)羅祖應(yīng)是唐明皇時(shí)人，但《凈發(fā)須知》又說(shuō)羅祖于獻(xiàn)宗時(shí)，曾為皇帝“整頓龍顏”，皇帝賜給金玉真珠，不受而歸。但唐朝并無(wú)“獻(xiàn)宗”皇帝，傳聞恐有失實(shí)之處。民間還傳說(shuō)，武則天時(shí)，她的兒子驢頭太子性格暴虐，誰(shuí)為他剃頭都伺候不好，他動(dòng)輒殺人。羅祖雖年幼，但手藝精湛。自動(dòng)替師傅去為驢頭太子剃頭，挽救了天下的剃頭師傅，因而被尊為祖師。

　　更為有趣的是，舊時(shí)的理發(fā)業(yè)，還把八仙之一的呂洞賓拉來(lái)當(dāng)了祖師。傳清代雍正年間，雍正頭上長(zhǎng)癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來(lái)了一位道人自動(dòng)為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現(xiàn)一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長(zhǎng)了出來(lái)。著才知道理發(fā)的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應(yīng)今后不再殺剃頭師傅，并敕封理發(fā)師為“半副鑾駕，小執(zhí)事”，并贈(zèng)對(duì)聯(lián)：“做天下頭等事業(yè)，用世間頂上功夫”。呂洞賓還把理發(fā)絕技傳給理發(fā)師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說(shuō)有許多虛構(gòu)的東西，有的傳說(shuō)還把前面呂洞賓理發(fā)的事，說(shuō)是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。

　　這些傳說(shuō)都被過(guò)去的理發(fā)行業(yè)傳為行內(nèi)秘史，特別是對(duì)羅祖，每到舊歷七月十三，羅祖誕辰日，理發(fā)業(yè)舉行盛會(huì)。四十年代，北京舉行盛會(huì)時(shí)，因與會(huì)人多，精忠廟容不下，便改在中南海懷仁堂舉行，足見(jiàn)其盛況了。

　　在古代給皇上剪頭發(fā)的叫什么

　　中國(guó)古代的皇帝，一直也是如此，唯有幾少數(shù)民族政權(quán)，前期的皇帝仍是剃頭，后期大都學(xué)習(xí)漢人習(xí)俗，開始蓄發(fā)盤頭，只有清朝皇帝，堅(jiān)持民族標(biāo)識(shí)發(fā)型。傳清代雍正年間，雍正頭上長(zhǎng)癩疤，很難剃，不少匠人被殺。一天來(lái)了一位道人自動(dòng)為皇帝剃頭，剃得很好，只是脖子上出現(xiàn)一道紅圈，便被拉出去連砍三次頭，砍完又長(zhǎng)了出來(lái)。著才知道理發(fā)的道人是仙人呂洞賓，那道紅圈是為皇帝治癩瘡的。雍正這才答應(yīng)今后不再殺剃頭師傅，并敕封理發(fā)師為“半副鑾駕，小執(zhí)事”，并贈(zèng)對(duì)聯(lián)：“做天下頭等事業(yè)，用世間頂上功夫”。呂洞賓還把理發(fā)絕技傳給理發(fā)師傅，因此呂洞賓也就被尊為祖師了。這些傳說(shuō)有許多虛構(gòu)的東西，有的傳說(shuō)還把前面呂洞賓理發(fā)的事，說(shuō)是清代羅真人所為，這位真人姓羅名隱。